INTRODUCTION

La créature humaine est faite de l’esprie, de l’âme et du corps (1 Thessaloniciens 5:23). Nous essayerons de sonder les Écritures par rapport au devenir du corps quand il y a mort, résurrection, métamorphose. L’exemple de Jésus nous aidera aussi dans cette recherche.

Il est vrai qu’il y a confusions voire polémiques ou alors résignation sur ce sujet. Souvent on a tendance à dire : « On verra le moment venu puisqu’on ne sait pas ! ». Pourtant la Parole de Dieu nous donne d’en savoir davantage.

Puisque l’enseignement de la métamorphose du corps ou de la transfiguration ou de la transformation du corps lié à l’immortalité est relativement peu compris, accepté et par conséquent enseigné, toute cette problématique mérite d’être creusée.

1. Que devient le corps physique quand il meurt ?

« C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes dans la terre d’où tu as été pris ; car tu es poussière et tu retourneras à la poussière. » (Genèse 3:19).

« …ceux de ton peuple qui seront trouvés dans le livre seront sauvés. Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle et les autres pour l’opprobre, pour la honte éternelle. » (Daniel 12:2)

« Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance au sujet de ceux qui dorment… » (1 Thessaloniciens 4:13)

« Je sais, lui répondit Marthe, qu’il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. » (Jean 11:24)

« Les autres morts ne revinrent pas à la vie jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis…Et je vis les morts, les grands et les petits qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui est écrit dans ces livres. La mer rendit les morts qui étaient en elle… » (Apocalypse 20:5+12-13).

Au moment de la mort de l’être humain, tout un chacun peut constater, que le corps est sans vie et qu’il est voué à la décomposition et qu’il faut lui donner une sépulture. Il va « dormir » (verbe grec koimaomai), c’est à dire qu’il est appelé à se réveiller, à être ressuscité !

La chair (sarx), la peau de mort adamique, conséquence de la chute, a eut raison du corps (soma) de l’être humain qui est livré à la Mort, pouvant alors remplir son terrible office.

Ce corps mort même décomposé et détruit reste, dans la perspective éternelle de Dieu totalement indissociable au niveau de l’être humain dans sa globalité esprie, âme et corps même après la mort ! Certes la mort déchire, dissocie le corps de l’âme et de l’esprie mais pas pour toujours ! Le corps physique est au moment de la mort détruit certes, mais en sommeil et après avoir « dormi », il reviendra à la vie, sera ressuscité, même s’il a été précédemment décomposé dans la poussière ou la mer ! Pour Dieu ce n’est évidemment pas un problème. Le corps physique resté mortel et ayant fini par mourir sera en effet réveillé, ressuscité au dernier jour (Jean 11:24 ; Apocalypse 20:11ss), les morts en Christ faisant partie de l’enlèvement et les martyrs pour Christ exceptés (1 Thessaloniciens 4:16 ; Apocalypse 20:4) !

L’être humain dans sa globalité esprie, âme et corps ressuscité, réveillé se tiendra devant le Trône de Dieu pour le jugement final. Pour les uns, inscrits dans le livre de vie, ce sera pour la félicité éternelle et les autres pour l’étang de feu, la seconde mort (Daniel 12:2 ; Apocalypse 20:11-15).

Mais qu’en est-il de l’âme et de l’esprie ?

2. Que deviennent l’âme et l’esprit au moment de la mort ?

« …car l’homme s’en va vers sa demeure éternelle et les pleureurs parcourent les rues …avant que la poussière retourne à la terre, comme elle y était et que l’esprie retourne à Dieu qui l’a donné. » (Ecclésiaste 12:5-7).

« Jésus lui répondit : Je te le dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec moi au paradis. » (Luc 23:43).

« Dans le séjour des morts, il leva les yeux et tandis qu’il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. Il s’écria : Père Abraham, aie pitié de moi et envoie Lazare pour qu’il trempe le bout de son doigt dans l’eau et me rafraîchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. » (Luc 16:23-24).

« Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l’autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la parole de Dieu et à cause du témoignage de Jésus… une robe blanche fut donnée à chacun d’eux et il leur fut dit de patienter un peu. » (Apocalypse 6:9+11).

« Christ…ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l’esprie, dans lequel il est allé prêcher aux espries en prison, qui autrefois avaient été incrédules…aux jours de Noé… » (1 Pierre 3:18-20).

« …la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux » (Apocalypse 20:13).

Autant il apparaît clairement que le mort ou le décédé a son corps décomposé dans la poussière ou dans la mer mais que ce corps sera réveillé, ressuscité au dernier jour pour la majorité, autant le mort ou le décédé passe immédiatement avec son âme et son esprie soit dans l’Hadès ou l’enfer soit au Ciel. Il a un « corps spirituel » (1 Corinthiens 15: 44) puisqu’il peut revêtir une robe blanche au ciel, être assis dans le sein d’Abraham, éventuellement tremper son doigt dans l’eau, être avec Jésus dans le Paradis ou alors souffrir atrocement dans les flammes de l’enfer, désirer avoir la langue rafraîchie. Pourtant comme nous l’avons vu dans le premier paragraphe, le corps physique même décomposé sera ressuscité ! Ceux qui ne vont pas au ciel avec leur corps spirituel ou leur âme et leur esprie vont dans la prison de la mort et de l’Hadès pour y souffrir. Jésus, entre Sa mort et Sa résurrection, rendu vivant quant à l’esprie est allé prêcher aux espries en prison. Son corps n’avait pas encore été ressuscité à ce moment-là ! Les espries en prison, dont il est question ici, ont gardé leur personnalité et leur libre-arbitre et pouvaient choisir pour éventuellement passer à la félicité céleste !

1 Corinthiens 15: 42- 50 nous parle à la fois sans distinction du passage immédiat de l’âme et de l’esprie dans les lieux célestes d’une part et d’autre part de la résurrection ultérieure du corps physique « argileux » qui n’aura lieu qu’au dernier jour pour la majorité.

« …semé corruptible, on ressuscite incorruptible, semé dans la misère on ressuscite dans la gloire, semé dans la faiblesse, on ressuscite dans la puissance…Tel l’argileux, tels aussi les argileux … » Cette partie concerne davantage la mort du corps physique qui sera ressuscité au dernier jour et qui correspond à l’explication de notre premier paragraphe.

V. 44+ cf.46 « semé corps psychique (soma psychikon ; cf. psychique et pas physique ou animal, psychè = âme) on ressuscite corps spirituel (soma pneumatikon ; cf. pneumatique, souffle, pneuma = esprie) »

Cette partie concerne l’âme ou corps psychique et l’esprie ou corps spirituel qui passent immédiatement dans les lieux célestes (Ciel ou Hadès selon les cas) au moment de la mort. Le corps psychique est, avant la mort, davantage voire totalement déterminé par l’espace-matière-temps et le corps spirituel ressuscité totalement déterminé par le Ciel dans la mesure bien entendu où il n’est pas dans l’Hadès. Mais il faut savoir que le corps psychique et le corps spirituel passent tous deux immédiatement dans les lieux célestes. En Apocalypse 6: 9 il est clairement question de l’âme de ceux qui avaient été immolés (tas psychas ton esphagménon) donc le corps psychique ou l’âme comme le corps spirituel (1 Corinthiens 15:44) ou l’esprie passent immédiatement dans les lieux célestes au moment de la mort. Il est par ailleurs extrêmement intéressant de noter la recommandation qui leur est faite de patienter ou de se mettre en repos encore un peu de temps après qu’ils eussent revêtus une robe blanche sur leur corps psychique et spirituel. Cela signifie qu’ils devaient attendre la première résurrection en tant que martyrs (Apocalypse 20: 4b+c) !!! Là encore on pourrait se poser la question : Avaient-ils encore besoin d’une résurrection ? Ils semblaient pourtant bien vivants au ciel quand ils criaient « Jusques à quand … ? » (Apocalypse 6:10) et étaient capables de revêtir une robe blanche ! Bien entendu, ils étaient vivants quant à leur corps psychique et spirituel mais avaient besoin de « revenir à la vie » de ressusciter quant à leur corps physique sûrement décomposé pour pouvoir se joindre à l’Eglise des Vainqueurs pour le règne de 1000 ans ! (Apocalypse 20: 4c).

L’exemple de Jésus ne fait que confirmer notre propos. Jésus est mort sur la croix. Son corps physique était mort car lorsque le soldat lui perça le flan du sang et de l’eau en sortit, ce qui prouve le décès du corps physique (Jean 19:34). Par contre Il dit aussi avant d’expirer : « Père, je remets mon esprie entre tes mains » (Luc 23: 46). Autrement dit Son esprie va au Père ou étant « vivifié quant à l’esprie » (1 Pierre 3:18c trad. litt.), Jésus va prêcher aux espries en prison. Il était donc vivant psychiquement et spirituellement comme les personnes dont l’âme et l’esprie quittent le corps décédé ou assassiné pour aller dans les lieux célestes. Il avait à ce moment-là un « corps psychique et un corps spirituel » mais son corps physique décédé se trouvait sur la croix puis dans le tombeau. Mais le troisième jour son corps physique a été ressuscité et son corps psychique (âme) et Son corps spirituel (esprie) ont à nouveau rejoint le corps physique.

« Mais maintenant Christ est ressuscité d’entre les morts, prémices de ceux s’étant endormis » (1 Corinthiens 15:20 – Trad. litt.).

Jésus est les prémices, le premier qui est ressuscité, de qui ? De ceux qui se sont endormis, c’est à dire de ceux dont le corps physique dort dans la mer ou la terre mais qui va se réveiller, être ressuscité et être réuni le moment venu au corps psychique et au corps spirituel !

Les réalités dont témoignent les personnes chrétiennes ayant vécu une ou des expériences de mort imminente (EMI – NDE) ou celles qui sont montées au ciel âme et esprie laissant leur corps sur terre correspondent parfaitement aux textes que nous avons étudiés.

Pour l’instant les personnes décédées évoluant au Ciel par exemple, y évoluent avec leur corps psychique et leur corps spirituel exceptés Elie, Hénoch, l’Apôtre Jean et peut-être d’autres encore dont le corps physique a été métamorphosé ou glorifié parce qu’ils ont bénéficié de l’immortalité. Jésus évidemment évolue aussi esprie, âme et corps dans le Ciel puis qu’Il a récupéré son Corps débarrassé de la chair adamique mortelle qu’il avait endossée, donc métamorphosé lors de Sa Résurrection glorieuse ! Les personnes qui bénéficieront de l’enlèvement selon qu’elles soient vivantes ou décédées au moment des faits, soit ressusciteront et par là récupèreront leur corps (1 Thessaloniciens 4:16c) soit monteront esprie, âme et d’emblée corps métamorphosé dans la foulée vers les nuées (1 Corinthiens 15: 51c-56 ; 1 Thessaloniciens 4:17).

3. Que devient l’esprie, l’âme et le corps du « Vainqueur » ?

Le membre de l’Eglise des Vainqueurs bénéficie de l’immortalité parce que son corps est métamorphosé, transfiguré, transformé, glorifié, circoncis de la circoncision de Christ, né de nouveau et/ou En-Haut, lavé d’une eau pure, débarrassé de la chair etc. Il est la révélation des fils et des filles de Dieu (Romains 8:18-23).

Son corps ne mourra pas (1 Corinthiens 15: 51a) et avec son âme, ou corps psychique et son esprit ou corps spirituel, il monte au Ciel, à la Salle du Trône puis il ira combattre en vainqueur et pour vaincre dans le 2ème ciel, il redescendra aussi sur terre pour obtenir le réveil le plus important de l’Histoire à partir du Trône, il éjectera avec et par Jésus, Michaël et ses anges, le Dragon et ses acolytes des lieux célestes puis plus tard de la terre pour régner durant le Millénium.

L’exemple de Jésus-Christ ressuscité et glorifié est parlant : il montre comment l’Eglise des Vainqueurs peut évoluer sur terre et dans les lieux célestes.

Son corps physique ressuscité réuni à Son âme et à Son esprie est identifiable puisqu’il peut être vu par des yeux physiques terrestres (Jean 20: 29) possède encore les marques de Son supplice (Jean 20:20+27), sait allumer du feu et préparer le poisson (Jean 21:9) , peut parler normalement d’homme à homme (Jean 20 et 21 ; Actes 1), peut manger (Luc 24: 43 ; Actes 1:4) etc…. Mais en même temps Son corps physique est métamorphosé car il n’est plus lié à l’espace-matière-temps et Il peut passer les portes verrouillées (Jean 20:19), peut monter au ciel chez Son Père et revenir sur terre (Jean 20: 17+27 N.B. : Contrairement à Marie de Magdala qui n’avait pas le droit de Le toucher puisqu’Il n’était pas encore monté vers le Père, Thomas par la suite avait le droit de Le toucher, ce qui implique qu’Il était monté vers le Père entre temps et donc revenu sur terre au milieu de Ses disciples) peut se déplacer instantanément d’un endroit à un autre ( Matthieu 28:7 ; Marc 16:7 ; Luc 24:35-36).

Jésus se manifeste dans sa gloire (Apocalypse 1:13-16) comme l’Eglise des Vainqueurs pourra se manifester dans la gloire (Apocalypse 6:2 ; 12:1 ; 14:1 ; 19:8,14 etc…).

CONCLUSION

Comme nous l’avons déjà écrit, Jésus a tout accompli, a vaincu la mort et nous offre la métamorphose et l’immortalité. Il voudrait que le travail soit fait correctement et il ne peut l’être qu’à partir de la Salle du Trône avec un corps métamorphosé.

« Je suis riche et je me suis enrichi, je n’ai besoin de rien, et que tu ne sais pas que tu es misérable, pitoyable, pauvre, aveugle et nu » (Apocalypse 3:17)

« Changeons de logiciel » il y a urgence !

En Lui,

Martin BUSCH

INTRODUCTION

« Au Vainqueur, je donnerai… (Apocalypse 2:7b)__. Le Vainqueur ne souffrira… (Apocalypse 2:11b)__. Le Vainqueur, celui qui garde… (Apocalypse 2:26)__. Le Vainqueur portera… (Apocalypse 3: 5)__. Le Vainqueur j’en ferai … (Apocalypse 3:12) …. tu as gardé ma parole…(Apocalypse 3:8b). Le Vainqueur je lui donnerai de s’asseoir … (Apocalypse 3:21) Repens-toi (Apocalypse 2: 5)__. Celui qui a des oreilles, entende ce que l’Esprie dit aux Églises (Apocalypse 3:22)__.

Après que Jean eut reçu le baptême de gloire (Apocalypse 1:17-18), il écrit sous la dictée de Jésus glorifié les lettres au sept églises. Jésus glorifié fait le bilan personnalisé pour chaque église, encourage à la repentance et à l’écoute de ce que la Sainte Esprie à dire à chaque église. Ensuite Jésus fait un certain nombre de promesses à des individus issus de toutes ces églises qui auront écouté, entendu Jésus glorifié et l’Esprie. S’ils entendent puis se repentent, c’est à dire font leur métanoïa, qui signifie passer à une autre conception, autre (méta) connaissance (noïa) ou encore autre vision des choses, ces individus (« Celui qui », « le Vainqueur » et non les Vainqueurs) bénéficieront des promesses.

Ceux qui n’écoutent pas et par conséquent ne changent pas leur conception resteront dans l’ère ou la dispensation de l’église d’avant l’Apocalypse et leurs « descendants spirituels » qui existeront jusqu’à la fin. Ils n’auront pas compris et/ou refusé la nouvelle ère ou dispensation que Jésus Glorifié a instituée au début de l’Apocalypse en 92 environ.

Nous avons largement décrit l’Eglise des Vainqueurs dans nos écrits précédents. Dans cette rubrique nous ferons un simple survol au niveau des promesses pour rappeler les caractéristiques majeures de l’Eglise des Vainqueurs énoncées dans ces lettres.

1. L’Arbre de Vie (Apocalypse 2:7b)

Le bois de vie ou l’arbre de vie est cité dans la Genèse et permet d’obtenir l’immortalité : « L’Éternel Dieu dit : voici l’homme est devenu comme l’un de nous pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le d’avancer sa main, de prendre de l’arbre de vie, d’en manger et de vivre éternellement****. (Genèse 3:22 ; cf. aussi 2:9 ; Apocalypse 2:7 ; 22:2).

Le Vainqueur bénéficie de l’immortalité, donc échappe à la mort, même à la première mort exceptés les Vainqueurs morts martyrs pour le nom de Jésus. Jésus, L’Arbre de Vie, a vaincu la mort (Hébreux 2:14).

2. Les Martyrs (Apocalypse 2: 8-11)

Les Martyrs subiront la première mort via la persécution mais dirigeront les nations avec l’Eglise des Vainqueurs métamorphosée durant le Millénium (Apocalypse 2:8-11 et 20:4b). Ils auront le même statut que l’Eglise des Vainqueurs. Les martyrs pour le nom de Jésus obtiendront la couronne de vie et seront assurés de ne pas subir la seconde mort ou le fait d’être jetés dans l’étang de feu.

3. La Manne cachée et le Nom nouveau sur le caillou blanc (Apocalypse 2:17b)

« Car le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde…. le pain qui descend du ciel, que celui qui en mangera ne mourra pas » (Jean 6: 33+50).

Dans son échange avec ses auditeurs Jésus compare la manne du désert avec Moïse qui a mené à la mort au pain de Dieu qui descend du ciel engendrant la vie. Il s’agit évidemment de la Sainte Cène de gloire (Apocalypse 3:20c) qui est célébrée avec le pain du ciel ou le corps glorifié de Jésus et qui engendre la transfiguration, la métamorphose ou glorification du corps, la vie et l’immortalité.

Le caillou blanc alors signe de victoire aux olympiades portant le nom de l’athlète gagnant devient le signe de victoire du Vainqueur qui s’est repenti et a entendu ce que l’Esprie dit aux Églises. Une nouvelle identité céleste lui est donnée que lui seul connaît ! Il a un nom lui conférant son rôle et sa place dans l’Eglise des Vainqueurs et son identité de citoyen du ciel et d’appartenance à Dieu.

4. L’étoile du matin, une verge de fer pour paître les nations (Apocalypse 2:26-28).

« Monte ici et je te montrerai… » (Apocalypse 4:1c)

« Je regardai et je vis un cheval blanc. Celui qui le montait tenait un arc et on lui donna une couronne. Il partit en vainqueur et pour vaincre. » (Apocalypse 6:2)

« Un grand signe apparut dans le ciel : une femme, vêtue du soleil, la lune sous ses pieds et sur la tête une couronne de douze étoiles…Elle mit au monde un fils, un enfant mâle ; c’est lui qui doit mener paître les nations avec une verge de fer et son enfant fut enlevé auprès de Dieu et de son trône » (Apocalypse 12:1+5)

« Les armées du ciel le suivaient sur des chevaux blancs, vêtues d’un lin blanc et pur » (Apocalypse 19:14)

« Et je vis des trônes. A ceux qui vinrent y siéger, il fut donné d’exercer le jugement. » (Apocalypse 20:4)

Le Vainqueur reçoit l’étoile du matin c’est-à-dire qu’il sera toujours dans le jour nouveau de Dieu, présent, disponible, actif très tôt le matin de ce jour. Il est là aux premières lueurs du jour qui se lève puisqu’il voit encore l’étoile du matin. Il est à l’affût de l’actualité de Dieu, suivra l’Agneau pas à pas pour être dans l’ère, la dispensation voulue par Dieu, au moment voulu par Dieu (cf. écrit l’Étoile du Matin). Il aura des attitudes et accomplira des actions prophétiques justes et authentiques.

Ainsi le Vainqueur montera au ciel devant le Trône de Dieu et obtiendra les statuts de sacrificateur et roi (Apocalypse 4:1 ; 5:10).

Le Vainqueur sera ensuite d’emblée au combat réellement efficace : il partira en Vainqueur pour vaincre (Apocalypse 6:2) et obtiendra par la grâce et l’Esprie de Dieu le réveil d’Apocalypse 7, le réveil plus important de l’Histoire !

Le Vainqueur dans son combat victorieux à la fois dans les lieux célestes et sur terre sera pourvu d’une gloire exceptionnelle. L’Eglise des Vainqueurs sera resplendissante comme le soleil (feu, lumière = corps métamorphosé, débarrassé de la chair), victorieuse de la lune ou du mal, couronnée des douze étoiles (12 tribus + 12 Apôtres = 12 étoiles). En effet, l’unité réelle et totale entre les Juifs messianiques et les chrétiens issus des nations et l’unité de l’Eglise qui est marquée sur le front du sceau de Dieu ou métamorphosée ou glorifiée, formera la couronne à 12 étoiles sur sa tête ! Elle donnera naissance à l’enfant mâle, une nouvelle génération de l’Eglise des Vainqueurs plus puissante encore, qui sera enlevé auprès du Trône de Dieu et vaincra le Dragon et ses acolytes qui sera expulsé des lieux célestes pour être précipité sur terre (Apocalypse 12:5+11).

Lors de la bataille d’Harmaguédon le Vainqueur vaincra à la suite de Jésus le Dragon et ses acolytes qui seront expulsés de la terre (Apocalypse 19:21 à 20:3).

Le Vainqueur avec Jésus (Apocalypse 2:28a) paîtra les nations au moment du Millénium (Apocalypse 20:4).

Enfin le Vainqueur avec tous les sauvés issus du jugement dernier en tant qu’Épouse entrera pleinement dans la félicité éternelle (Apocalypse 21:2) !

5. Des vêtements blancs (Apocalypse 3:5).

Les vêtements blancs sont les vêtements de la métamorphose. Il s’agit du revêtement de Christ ou du fait d’avoir revêtu Christ, d’être EN Christ : autrement dit le Vainqueur est métamorphosé de gloire en gloire et peut évoluer dans la salle des noces. Il porte le vêtement blanc de fin lin de l’Épouse/invités (Matthieu 22: 2-14 ; Apocalypse 19:7-8).

6. La colonne du Temple céleste de Dieu, le nom de Dieu et de la Jérusalem nouvelle (Apocalypse 3:12)

« C’est pourquoi soyez dans la joie vous les cieux et vous qui y avez votre demeure ! » (Apocalypse 12: 12)

Le Vainqueur est une colonne du Temple céleste, il porte le nom de Dieu et de la Jérusalem nouvelle. Il habite définitivement le ciel, le Temple et il a l’identité visible d’appartenance à Dieu et de citoyen de la Nouvelle Jérusalem.

Contrairement à l’Eglise restée sur terre, les malheurs de la Grande Tribulation (Apocalypse 6:3-17) puis du règne de l’imitation trinitaire du Dragon (Apocalypse 13 à 18) ou de l’Ant[é]i-Christ ne le toucheront pas (Apocalypse 6:3ss Grande Tribulation ; 2 Thessaloniciens 2:5-12 ; Apocalypse 11:7 ; 12:12+17 ; 13:7+9-10 règne de l’Antichrist de 3 ans et demi). Ces deux périodes terribles ne sont pas à confondre ! L’enlèvement a lieu juste avant le règne du Dragon (1 Thessaloniciens 4: 13-18 ; 2 Thessaloniciens 2:7b ; Apocalypse 12:5) après qu’il ait été jeté hors des lieux célestes sur terre (Apocalypse 12: 8-9).

7. Siéger sur le Trône avec Jésus (Apocalypse 3:21)

C’est la gloire suprême due à l’Amour suprême et la Grâce parfaite de notre Seigneur ! Le Vainqueur ou l’Épouse siègera avec son Epoux. Il sera à la fois à côté et/ou EN Christ.

Jésus refait juste avant les exhortations qu’il faut « acheter » l’or purifié par le feu, des vêtements blancs, un collyre pour les yeux pour voir les choses célestes ». Ce sont des aspects de la métamorphose du corps. Il recommande en outre la repentance, la ferveur et propose la Ste Cène de Gloire nous permettant de manger le pain du ciel qui nous métamorphose et nous confère l’immortalité (Apocalypse 3:18-20).

CONCLUSION

La majorité des chrétiens ne savent pas qu’ils sont misérables, pitoyables, aveugles, pauvres et nus. Ils croient qu’ils sont riches, qu’ils se sont enrichis et qu’ils n’ont besoin de rien**.** (Apocalypse 3:17)

Si nous considérons ce que Jésus-Christ Glorifié prévoit pour l’Eglise des Vainqueurs où chacun est invité à entrer aujourd’hui, commençons par faire la comparaison avec l’Eglise actuelle quelle qu’elle soit et où qu’elle soit !

Cela ne peut nous conduire qu’à la repentance sincère, à l’acceptation de ce message et à tout investir pour passer à la vitesse supérieure, celle que désire le Seigneur pour Ses enfants aujourd’hui mais déjà depuis près de 2000 ans !

En Lui,

Martin BUSCH

INTRODUCTION

« Jésus lui répondit : quiconque boit de cette eau-ci aura de nouveau soif mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai, n’aura plus soif jusque dans l’éternité : l’eau qui je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant en vie éternelle » (Jean 4:13-14 – Trad. litt.).

L’eau du puits de la Samaritaine est une eau terrestre que l’on doit boire de façon répétée au fur et à mesure que la soif se manifeste à nouveau dans le temps. L’eau de Jésus étanche la soif définitivement, éternellement, jusque dans l’éternité (eis tov aiona), jusque dans le céleste. L’eau de Jésus ne peut qu’être céleste car une eau terrestre ne pourrait étancher la soif définitivement ! Evidemment il ne s’agit pas d’une soif terrestre mais d’une soif de bonheur parfait dû à la libération totale des limitations de l’espace-matière-temps.

L’eau du baptême d’eau est une eau terrestre qu’il ne faut pas confondre avec l’eau que Jésus donne. L’eau baptismale terrestre, à cause du symbolisme et du sacramentalisme ambiant des églises, est souvent confondue avec l’eau céleste dans l’interprétation de certains textes soi-disant « baptismaux ».

Dans notre propos, nous allons nous intéresser à l’eau que Jésus donne, l’eau de Dieu.

1. Naître d’eau et d’Esprie

« Amen, amen, je te le dis, si quelqu’un n’est pas engendré (gènètè cf. gène) d’eau et d’Esprie, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. » (Jean 3:5)

Il est évident que cet engendrement, cette naissance est à identifier avec la [nouvelle] naissance En Haut (Jean 3: 3 ; anoten = en haut ou nouvelle = jeu de mot de Jésus et il s’agit de naître En-Haut et **pas d’**En-Haut d’après le texte original. la particule ek est ici absente : genètè anoten alors qu’elle apparaît au verset 5 : ek[x] udatos kai pneumatos ) car elle est une réponse explicative de Jésus à Nicodème où ce dernier rétorquait qu’on ne peut entrer une deuxième fois dans le sein de sa mère pour expérimenter une seconde et nouvelle naissance ! Cette naissance n’est pas seulement nouvelle mais il s’agit d’une naissance En-Haut ou de naître physiquement au ciel.

En effet, le texte de Jean 3 concerne la Nouvelle Naissance ou la Naissance En-Haut qui n’est pas à confondre avec la repentance et la conversion. Naître c’est passer physiquement du ventre de la maman au monde terrestre à l’air libre et à la lumière du soleil !

De la même manière, on naît du « ventre » de notre Mère la Sainte Esprie au monde céleste. La naissance est un passage PHYSIQUE, TANGIBLE ! On passe donc d’une réalité terrestre à une réalité céleste avec notre corps pour ENTRER et pouvoir VOIR le Royaume en réalité, en vrai.

Naître d’eau, c’est naître de l’eau donnée par le Seigneur, l’eau qui jaillit jusque dans l’éternité (Jean 4:14), le céleste comme nous l’avons expliqué dans l’introduction. Il est impossible de naître de l’eau naturelle. Naître à nouveau, d’En Haut, du céleste c’est naître de l’eau vive céleste, l’eau de la vie ! C’est pourquoi Jésus dit à l’Eglise comme une de ses dernières recommandations : « Que celui qui a soif vienne, que celui qui le veut, reçoive de l’eau de la vie gratuitement. » (Apocalypse 21:6b ; 22:17). Il s’agit dans le contexte, de la recommandation relative à la métamorphose des chrétiens étant urgemment invités à devenir l’Eglise des Vainqueurs ! On peut aussi penser, selon certaines interprétations, à notre première naissance terrestre évidemment indispensable. Nous sommes en effet faits d’environ 70% d’eau…

Naître d’Esprie ne signifie pas être convaincu de péché, de justice et de jugement avec comme conséquence la repentance et la conversion (métanoïa). Ici il s’agit d’autre chose à savoir une naissance qui, par définition ne peut être que corporelle, physique. Naître d’Esprie c’est naître par la transfiguration opérée par la Sainte Esprie notre Mère céleste qui accouche de nous En-Haut, nous métamorphose, qui change notre morphologie (qui ne peut aller que vers le corporel, physique, morphologique céleste ; cf. « devenir en Esprie » Apocalypse 4:2) de gloire en gloire ! (2 Corinthiens 3:18).

Au sens premier, on ne naît qu’avec son corps. La conception, suivie de la naissance corporelle du bébé 9 mois plus tard est corporelle jusqu’à nouvel ordre !

Naître d’eau [céleste] et d’Esprie est la seule façon de réellement entrer dans le Royaume de Dieu comme c’est écrit dans notre verset, car la chair et le sang n’hériteront pas du Royaume de Dieu (1 Corinthiens 15: 50). Il donc est indispensable que notre corps mortel revête l’immortalité (1 Corinthiens 15: 53-54).

Jean 7: 38-39 démontre que l’eau vivante est à identifier avec l’Esprie. En fait, naître d’eau, naître d’Esprie, naître En Haut, naître de nouveau signifie la même chose à savoir la transformation de notre corps mortel de chair et de mort qui naît alors en tant que corps transfiguré dans le Royaume de Dieu, le ciel ! Tout cela est opéré par la Sainte Esprie et vient de la Sainte Esprie. On peut aussi parler du baptême de gloire que Jean a reçu de la part de l’Esprie et de Jésus glorifié (Apocalypse 1:10+17 ; 4:1-2a). Ce n’est qu’ainsi en fait que des fleuves d’eau vive pourront couler de notre sein.

2. Le bain de l’eau dans la parole prophétique révélée

« Maris aimez vos femmes comme le Christ a aussi aimé l’Eglise et S’est Lui-même livré pour elle, afin qu’il la sanctifie en la purifiant par le bain de l’eau dans la révélation (rhèma) afin qu’Il se la présente glorieuse, l’Eglise n’ayant pas de tache ou de ride ou quelque chose de tel mais qu’elle soit sainte et sans défaut (amomos)__. » (Ephésiens 5:25-27 ; trad. litt.).

Là, il n’est pas question de l’eau du baptême d’eau même si certains traducteurs en Ephésiens 5 traduisent loutron qui signifie bain par baptême (= baptisma en grec = immersion ce qui n’est pas tout à fait la même chose).

Nous tomberions d’ailleurs dans l’enseignement qui consisterait à dire que c’est le baptême d’eau, le rite qui sauve, sanctifie et purifie.

Le bain d’eau dans le rhèma ou nous dirions ici dans la parole créatrice prophétique de révélation signifie encore qu’il s’agit de l’eau céleste telle que nous l’avons expliqué dans le paragraphe précédent. Ici la notion de révélation, d’Apocalypse, de rhèma nous place clairement dans le céleste révélé c’est à dire à ciel ouvert ! Se baigner dans l’eau céleste de Jésus, la Sainte Esprie, c’est se trouver dans un environnement, un « bain » céleste où tout est clair, révélé. Ce bain nous sanctifie, nous purifie, nous transforme pour que nous devenions glorieux, sans tache, sans ride (signes de vieillissement physiques) ou quelque chose de tel, sans défaut. Le Christ a signé l’acte de mariage sur la croix en se livrant pour l’Eglise, Son Épouse afin qu’elle soit belle et pure à l’intérieur, c’est évident, mais aussi à l’extérieur, c’est à dire corporellement ! L’un ne va pas sans l’autre. Il faut que l’Épouse soit semblable à l’Époux !

Que révèle ce bain, que dit-il, que met-il à jour (cf. rhèma) ?

Il s’agit d’un bain « révélateur » purifiant, sanctifiant, éliminant toute « tache, ride, défaut » ou tout ce qui pourrait y ressembler pour ne laisser la place qu’à un corps glorieux, révélé, mis à jour. Il s’agit d’un bain dans une eau divine qui révèle le corps (soma) en le purifiant de la chair (sarx ; cf. sarcophage) ou la marque de la maladie et de la mort. Nous nous situons clairement dans la « révélation des fils de Dieu » attendue par la création dont il est question en Romains 8:19 ! Ce « rhèma » proclamé, énoncé, révélateur d’immortalité produit le puissant miracle de la métamorphose.

En effet s’il s’agissait ici du baptême d’eau l’Eglise devrait avoir un autre aspect dans tous les sens du terme, c’est le moins qu’on puisse dire !!!

S’il est question de sainteté, englobant aussi l’être intérieur, il est aussi question d’une Eglise sans tache, sans ride et sans défaut concernant clairement l’être extérieur, le corps ! Pour s’en sortir, certains commentateurs placent ces attributs uniquement sur le plan moral et spirituel puisqu’ils ne croient pas au salut du corps, ni à l’existence du corps humain glorieux initial qui se manifeste une fois qu’il est débarrassé de la chair.

Là encore nous sommes en plein dans le processus de la métamorphose !

3. Le bain de la régénération

« …il nous sauva par un bain de régénération (paligenèsias) et de renouvellement de l’Esprie Sainte » (Tite 3:5)

Quand on se baigne, c’est évidemment avec le corps. Le bain de régénération (paligenèsias : palin = nouveau ; genèsias = genèse, commencement, gènes) est un bain qui redonne un nouveau commencement, une nouvelle genèse, de nouveaux gènes célestes à ce qui s’y baigne, c’est à dire notre corps.

Souvent on regrette en disant : « Ah, si je pouvais revenir en arrière, quand j’étais jeune, si je pouvais tout commencer à nouveau, alors… ».

Le bain du recommencement c’est ne plus être lié au temps et pouvoir passer librement aux origines de toutes choses c’est à dire Dieu ! Cela va plus loin qu’un simple recommencement, c’est venir réellement à Jésus glorifié qui est le commencement ou l’Alpha !

Le bain de la genèse nouvelle, c’est pouvoir [re]venir au paradis, passer devant les chérubins qui ne nous barreront plus l’entrée ! Nous retournons ainsi à une genèse nouvelle, à l’état d’Adam et d’Eve avant la chute au corps glorifié à l’image de Dieu dans Son paradis.

Le bain de gènes nouveaux, porteurs parfaits de la vie dans sa plénitude change fondamentalement la génétique de notre corps. Ces gènes ne seront plus porteurs de maladies [génétiques et autres] et de mort. Nous y recevons un corps de feu et de lumière particulièrement pour les lieux célestes et un corps jeune resplendissant quand nous évoluerons glorifiés dans l’espace-matière-temps.

Les « fils de Dieu » attendus par la création seront révélés grâce à la génétique nouvelle opérée par le renouvellement de l’Esprie Sainte !

4. Le corps lavé d’une eau pure

« …approchons-nous donc avec un cœur véridique dans la plénitude de la foi les cœurs purifiés d’une mauvaise conscience et lavés quant au corps d’une eau pure (udati catharo ; cf. cathares = les purs)__. » (Hébreux 10:22).

« Lavés quant au corps » signifie qu’il s’agit du corps qui est lavé… On pouvait s’attendre dans le contexte, du cœur lavé mais là il est question du corps. Si l’être intérieur ou le cœur est purifié d’une mauvaise conscience par la foi en l’œuvre expiatoire de Jésus, la Parole de Dieu parle aussi du corps et ici d’une eau pure ! L’eau du baptême d’eau est terrestre et n’est pas pure. Si le corps est lavé d’une eau pure, il ne peut s’agir que de l’eau céleste qui seule peut être réellement pure.

Un corps lavé d’une eau pure donc « propre » aux yeux de Dieu est un corps débarrassé de la chair, des gènes chargés de mort, propre à entrer au ciel ! Nous ne pouvons que constater que le baptême d’eau ne confère pas ce genre de « propreté » à notre corps toujours encore plombé par la chair ! Seuls le baptême de feu et de gloire ou la métamorphose etc.…peuvent laver la chair du corps !

5. D’où vient cette eau ?

« Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, clair comme du cristal sortant du trône de Dieu et de l’Agneau » (Apocalypse 22:1).

Il y a non seulement un fleuve d’eau de la vie qui sort du Trône mais encore une mer limpide comme du cristal devant le Trône (Apocalypse 4 :6).

Il n’est pas question de ruisseaux, d’étangs ou de lacs mais bien d’un fleuve et d’une mer ! La source abondante et puissante est au Trône !

L’Esprit de Dieu, l’eau de la vie, est là en abondance. Il veut immerger notre corps en Lui et bien entendu aussi notre être intérieur !

Quand l’Eglise des Vainqueurs imprégnée de l’eau de la vie sera constituée et se manifestera (Apocalypse 6 :2 ; 12 :1 ; 7), quand les fils et les filles de Dieu seront révélés, l’attente de la Création sera comblée (Romains 8: 19-23) !

Cette eau ne demande qu’à se déverser à partir du Trône dans le monde pour assainir et guérir les nations (Ezéchiel 47 : 1-12 ; Apocalypse 22:1-2). Toutefois cela ne se passera qu’à partir du moment où celles et ceux dont le corps aura été baigné et lavé à savoir l’Eglise des Vainqueurs, entreront en action en se laissant entraîner dans ce flot merveilleux directement issu du Trône !

Si cela s’était déjà passé cela se saurait… !

La foule que l’on ne peut dénombrer d’Apocalypse 7, la gloire de l’Eglise des Vainqueurs d’Apocalypse 12 avec à la clé l’enlèvement témoigneront entre autres événements de ce fleuve, de cette mer qui se déverseront dans ce monde !

En attendant, à nous de chercher à baigner, laver notre corps dans cette eau de la vie, à la boire pour former l’Eglise des Vainqueurs !

CONCLUSION

L’eau de Dieu est au moins aussi indispensable que l’eau ici-bas sans laquelle toute vie est impossible.

Elle est gratuite et abondante et toute vie disparaîtra incessamment sous peu si elle ne se déverse pas bientôt ici-bas après que nous ayons pris comme pionniers le bain de la régénération !

En Lui,  Martin BUSCH

INTRODUCTION

« Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin que le pouvoir d’eux soit sur le bois de la vie et qu’ils entrent par les portes dans la cité » (Apocalypse 22:14 – Trad. litt.).

Après que l’ange ait montré le ciel et la cité céleste et dit ses dernières paroles à Jean en Apocalypse 22: 10 –11, Jésus prend le relais en disant « Voici, je viens bientôt… je suis l’Alpha et l’Oméga, le Premier et le Dernier, le commencement et la fin » (Apocalypse 22:12-13).

Jésus conclut le livre de l’Apocalypse en revenant en quelque sorte en arrière au début du livre. Il s’adresse comme au début de l’Apocalypse par Ses recommandations à l’Eglise sur terre des Actes et des Épîtres de l’époque de Jean, aux sept églises et aussi par voie de conséquence à nous qui ne sommes pas encore devenus l’Eglise des Vainqueurs. La preuve est qu’Il revient sur le destin de ceux qui restent dans le péché (Apocalypse 21:8) alors que le récit du jugement dernier avait déjà été relaté précédemment (Apocalypse 20:11ss).

Le Seigneur dans le livre de l’Apocalypse a révélé ce qui doit arriver dans l’ordre chronologique jusqu’à la fin (Apocalypse 20:7-15) et maintenant, en guise de conclusion, Il fait encore un appel, des proclamations et des recommandations finales (Apocalypse 22:14-21).

Il s’agissait en effet pour les chrétiens contemporains de Jean de suivre ces recommandations et comme ce ne fut pas le cas, ces recommandations sont et resteront valables jusqu’à ce qu’elles soient réellement et effectivement suivies et vécues.

De quoi s’agit-il ? Il s’agit pour le Seigneur d’avoir une église selon Lui et non pas une église qui veut faire du Seigneur un seigneur selon elle sur terre ! Actuellement l’Eglise veut ramener le Seigneur à ses dimensions humaines limitées, ce qui est une forme d’idolâtrie, alors que le Seigneur veut ramener l’Eglise à Ses dimensions illimitées et célestes !

1. Heureux

Le Seigneur dans Son amour veut que nous soyons heureux ! Son but initial fut et reste le bonheur de Ses créatures ! Mais au bonheur, il faut impérativement associer la liberté, car un bonheur imposé n’est plus le bonheur. Il faut donc que ceux qui aspirent au bonheur démontrent qu’ils le désirent vraiment en faisant un acte volontaire et libre proposé par le Seigneur ! Nous sommes donc loin du « dolorisme » d’une église incrédule faisant de Dieu un « père fouettard » ! Autrement dit une église heureuse est une église selon Dieu. Une église qui veut faire du Seigneur un seigneur selon elle sur terre, est une église fondée sur son apologie de la souffrance et de l’auto-flagellation et surtout sur son état de souffrance perpétuel soi-disant éducateur et auto-salvateur selon certains. 

2. La « lessive » selon Dieu

L’acte volontaire pour le bonheur est la lessive selon Dieu. Pour pouvoir faire une lessive, il faut d’abord avoir quelque chose à laver ! Il se trouve que les chrétiens de Laodicée étaient « nus » et étaient invités à « acheter » auprès de Dieu des vêtements blancs (Apocalypse 3: 18). Le vêtement ou le revêtement est le Seigneur Jésus Lui-même (Romains 13:14). On est invité à être EN Christ. On peut seulement être EN Christ glorifié car c’est ainsi qu’Il est à présent (Apocalypse 1:13-16). Il est fait de feu et de lumière. Son sang glorifié est le Feu céleste. C’est pourquoi seul un vêtement blanchi par le sang glorifié de Jésus peut entrer en ligne de compte (Apocalypse 7:14). Tout autre vêtement ne peut être blanc ou de noce, il faut en effet qu’il soit de même facture ou nature que celui de Jésus glorifié, l’Époux (Matthieu 22:11-13).

Quel est notre « nudité » ou « vêtement sale » ? C’est notre peau de mort, notre chair, [re]vêtement sale que nous avons hérité d’Adam et d’Eve après la chute. Il faut donc laver ou transformer ou métamorphoser ou transfigurer notre corps afin qu’il soit débarrassé de la chair. Il faut que le corps de mort corruptible revête l’incorruptibilité, que ce corps mortel revête l’immortalité (1 Corinthiens 15:53).

Par conséquent une église qui a lavé ses vêtements est une église selon Dieu. Elle est revêtue de Christ, elle a un corps métamorphosé, glorifié, elle est sauvée esprie, âme et corps. Une église qui veut faire du Seigneur un seigneur selon elle sur terre, est une église qui est n’est pas comme son Epoux, elle est minée par la maladie, le vieillissement et la mort, conséquence du péché et elle tient davantage un discours pollué par les réalités de l’espace-matière-temps d’ailleurs largement admises par le « monde » parce que facilement visibles et constatables avec nos cinq sens et surtout « raisonnables ». 

3. Le pouvoir et la liberté de l’Arbre de Vie antidote à l’esprie religieux

Le bois de vie ou l’arbre de vie est cité dans la Genèse et permet d’obtenir l’immortalité : « L’Éternel Dieu dit : voici l’homme est devenu comme l’un de nous pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le d’avancer sa main, de prendre de l’arbre de vie, d’en manger et de vivre éternellement. (Genèse 3:22 ; cf. aussi 2:9 ; Apocalypse 2:7 ; 22:2).

L’autorité, le pouvoir, la puissance et la liberté (cf. ici grec : exousia) de l’homme qui a lavé son vêtement reposent sur le bois de la vie. Parce que Jésus fut pendu cloué au bois et est par conséquent le Chemin, la Porte, l’homme n’est plus soumis à l’espace-matière-temps puisqu’il peut passer, « monter » dans les lieux célestes. Son corps glorifié, incorruptible, immortel avec comme conséquence toute la puissance, l’autorité, le pouvoir et la liberté, vient de l’œuvre expiatoire de Jésus-Christ ! Pouvoir passer dans les lieux célestes est la preuve de l’autorité, du pouvoir, de la liberté et de la puissance du chrétien conférés par le Saint Esprit (cf. 2 Corinthiens 3:16-18). Le pouvoir de choisir la liberté, le droit de passage (cf. grec : exousia) dans les lieux célestes est fondé sur le « bois de la vie » ou « l’arbre de vie ». C’est un miracle !

C’est pourquoi une église qui bénéficie de l’immortalité donc de l’autorité, du pouvoir, de la liberté et de la puissance dus au droit de passage, est une église selon Dieu. L’Arbre de Vie, Jésus-Christ, est son fondement et sa base. Une église qui veut faire du Seigneur un seigneur selon elle sur terre est une église mortelle dans tous les sens du terme, impuissante, sans autorité, sans pouvoir, emprisonnée dans l’espace-matière-temps qui est axée sur toutes ses pratiques religieuses de par l’esprit religieux. Ses représentations du Christ encore cloué sur la croix alors qu’Il est ressuscité, libre et glorieux sont très significatives !

4. Entrer par les portes de la cité

La cité brille de la gloire même de Dieu et elle a douze portes avec douze anges (Apocalypse 21:11ss). Par conséquent : n’entre pas qui veut dans la cité. Chaque porte est une perle (Apocalypse 21:21ss). Si nous faisons le rapprochement avec la parabole des perles (Matthieu 13:45-46) relative au Royaume de Dieu, entre par ces portes celui ou celle qui « vend tout ce qu’il a pour acheter la perle trouvée ». Le chrétien aussi, « devra tout vendre pour pouvoir acheter » le vêtement blanc auprès de Dieu afin de ne pas rester « nu » et dans la « honte de la nudité » qu’avaient Adam et Eve après la chute. Bref, entrer dans la gloire divine de la cité avec sa place d’or pur comme un cristal limpide (Apocalypse 21:11ss) c’est tout investir pour passer ces portes. Cela signifie qu’il faut tout faire pour laver ses vêtements avec le sang glorieux de Feu de Jésus, pour être immortel, avoir de l’autorité, de la puissance et du pouvoir, bref être l’église selon Dieu !

C’est la raison pour laquelle Jésus introduit ici son avant-dernier discours par la soif (Apocalypse 21:6ss ; 21:9ss ; 22:12ss) ! Si on n’a pas soif, c’est de toute façon peine perdue !

« A celui qui a soif je donnerai de la source d’eau de la vie gratuitement. Le vainqueur héritera de cela et je serai son Dieu et lui sera mon fils » (Apocalypse 21:6b)

Quand on a vraiment soif dans le désert par exemple, on est prêt à tout donner et vendre pour boire et vivre !

Avec Jésus, pas de problème : c’est gratuit, il y en a en abondance pour tous ceux qui ont soif ! C’est une eau d’une qualité parfaite : l’eau de source non polluée. En plus c’est l’eau de la vie (tou oudatos tès dzoè) : mieux que la fontaine de jouvence qui permet seulement de rajeunir dans un corps limité, c’est la source de vie sans fin, de métamorphose donc d’immortalité et donc de pouvoir monter, entrer et vivre dans la merveilleuse cité !

Voilà l’héritage du Vainqueur ou de l’Eglise des Vainqueurs ou de l’Eglise selon Dieu !

N’hérite pas qui veut ! Il faut être fils et fille ! Pour ce genre d’héritage il faut être fils et fille de Dieu. En général un fils ou une fille ressemble, est semblable, est de même nature que ses parents_. Un fils ou une fille_ vit en famille avec ses parents et a la clé de la maison pour pouvoir entrer et sortir librement. Avec Dieu cela doit être pareil et ainsi Il est vraiment notre Dieu. Nous entrons dans la cité glorieuse pour y vivre dans la maison préparée à l’avance par Jésus (Jean 14:3). En effet Il est revenu (Apocalypse 1:12 – 16 ; 3:20-21 ;4:1c), Il veut encore revenir et nous prendre avec Lui afin que là où Il est, nous y soyons aussi ! La gloire de Dieu illumine la cité : pas besoin de lune ni de soleil (Apocalypse 21:23 ; 22:5). Cette gloire sera révélée à la création par les fils et filles de Dieu ayant bénéficié de la rédemption de leur corps (Romains 8: 19-23).

Une église dont les membres font tout pour entrer maintenant dans la cité céleste glorieuse parce qu’assoiffés pour boire l’eau de la vie, réellement fils et fille de Dieu, est une église selon Dieu. Une église qui veut faire du Seigneur un seigneur selon elle sur terre, est une église qui reste en l’état dans sa prison espace-matière-temps et qui n’a absolument pas envie ni soif de rien ou de pas grand chose.

CONCLUSION

Parce que nous avons soif, le mot à dire à l’instigation de Jésus Lui-même doit être : « Viens ! »

« Que celui qui entend dise : Viens ! Que celui qui a soif, dise : Viens ! Que celui qui le veut reçoive de l’eau de la vie gratuitement ! » (Apocalypse 22:17ss).

En Lui, Martin BUSCH

INTRODUCTION

 Nombreuses furent et sont les polémiques relatives à l’avènement et/ou au retour du Messie.

Déjà Esaïe 11 nous parle de la venue du Messie mais ne fait pas la distinction entre Sa première venue (Esaïe 11:1) et Sa venue avant le Millénium (Apocalypse 19 et 20 ; Esaïe 11: 4ss). Le loup ne couche pas encore avec l’agneau (Esaïe 11:6). D’où la polémique juive anti-chrétienne disant que Jésus de Nazareth n’est pas le Messie puisqu’Il n’a pas instauré son règne sur terre dans la foulée comme cela est décrit en Esaïe 11 entre autres passages.

De même en ce qui concerne le retour/avènement de Jésus-Christ pour certains chrétiens, il n‘y en a qu’un, et au fur et à mesure que les années ont passé, certains se sont rendus compte d’après la Bible qu’il y en avaient plusieurs.

La doctrine de l’enlèvement est progressivement apparue à la fin du 19ème siècle avec Scofield (1843-1921) et d’autres. Elle est liée à la doctrine dispensationaliste qui prône notamment les dispensations successives de la révélation de Dieu au cours de l’Histoire.

A ce stade nous en serions d’après 1 Thessaloniciens 4:16-17 à un premier avènement (parousia = parousie) dans les airs de Jésus lors de l’enlèvement (verbe arpadzo : arracher, enlever), sachant qu’automatiquement le retour final de Jésus aux yeux des nations lors de la bataille d’Harmaguédon deviendrait le second retour/avènement (Actes 1:11 ; Apocalypse 1: 7 et Apocalypse 19:11ss avant le Millénium).

Il s’agirait déjà à ce moment-là du passage du mot retour au singulier au mot retours au pluriel puisqu’il y en aurait déjà deux !

Mais selon certains textes que nous aborderons, il reste toutefois un problème et non des moindres.

1. La prophétie de Jésus relative à Sa venue dans Son règne

En effet Jésus a dit : « Je vous le dis en vérité, quelques uns de ceux qui sont ici ne mourront point qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne ». (Matthieu 16: 28 ; cf aussi : Marc 9:1 ; Luc 9: 27).

Pour un auditeur contemporain de Jésus, Le voir venir dans Son règne avant sa mort implique une chose très claire : cette venue doit avoir eu lieu au premier siècle, très éventuellement au « grand » plus tard au début du deuxième siècle … !

De quoi s’agit-il ?

Il ne peut s’agir de l’Ascension car Il est monté en vue d’aller dans Son règne, s’asseoir à la droite du Père. En effet Ses disciples qui l’ont vu monter au ciel ont entendu les paroles des deux anges parlant de sa venue future ou de Son retour futur (Actes 1:11). L’Ascension ne peut donc être Sa venue dans Son règne, ni Son retour. Il fallait d’après le passage de Matthieu que certains contemporains auditeurs de Jésus Le voient avant leur mort venir ou revenir régnant et glorieux.

Il ne peut s’agir de Son retour ou parousie lors de l’enlèvement (1 Thessaloniciens 4: 16-17), car cela fait 2000 ans environ qui ont passé et l’enlèvement n’a toujours pas eu lieu, cela se saurait. Les auditeurs contemporains de Jésus sont apparemment morts entre-temps à moins qu’ils n’aient fait l’expérience de l’immortalité ! Cela se saurait aussi !

Il ne peut s’agir davantage du retour en gloire final avant le Millénium (Apocalypse 1: 7 et Apocalypse 19:11ss), car cela fait 2000 ans environ qui ont passé et le retour glorieux et la bataille d’Harmaguédon précédant le Millénium n’ont toujours pas eu lieu. Si cela s’était passé, cela se saurait aussi !

Ajoutons à tout cela les versets où Jésus dit que le Royaume des cieux est proche, que le Fils de l’homme est proche, à la porte, que Son avènement est proche (Matthieu 3:2 ; 4:17 ; 10:7 ; 24:33 ; Marc 1:15 ; 13:29 ; Luc 21:31 ; Philippiens 4:5 ; Jacques 5:8 ; Apocalypse 1:3 ; 22:10).

Nombre de versets parlent des derniers jours, du temps avancé (Romains 13:11-12), de l’attente imminente du retour Seigneur écrits entre autres par Paul, Pierre et Jean qui vivaient au 1er siècle (Philippiens 3:20-21 ; 1 Corinthiens 15:51 ; 1 Pierre 4:7 ; 1 Jean 2:18).

Notons que dans 1 Pierre 4:7 les traductions proposent : « La fin de toutes choses est proche » mais on pourrait plutôt traduire le but (tèlos) de toutes choses est proche, ce qui permet de donner une autre perspective d’interprétation correspondant à une compréhension plus vraie du texte puisque presque 2000 ans ont passé et la fin de toutes choses n’a pas eu lieu ! Si on traduit par but de toutes choses, on peut à juste titre se poser la question de quel but s’agit-il ?

Enthousiastes, les premiers chrétiens attendaient ces événements pour leur époque. Paul pensait qu’il vivrait cet événement avec sa génération (cf. emploi de « nous » dans ses écrits sur l’enlèvement par exemple) : mais il est mort martyr avant.

En fait ni Jésus, ni les auteurs du Nouveau Testament ne se sont trompés ! Jésus est revenu, est paru à l’Apôtre Jean pour les Siens en Apocalypse 1:10-20 en vue d’instituer et de former l’Eglise des Vainqueurs (Apocalypse 2 à 3).

Cela situe le retour proche dont nous parlons aux environs de 92-95 vu que l’on considère communément la rédaction de l’Apocalypse à cette période-là ! Nous sommes par conséquent dans les clous par rapport au retour ou avènement PROCHE de Jésus qui a eu lieu pour Jean, auditeur contemporain de Jésus ayant entendu de visu Ses paroles relatées en Matthieu 16:28 ! Vu que Jésus avait parlé de plusieurs de ses auditeurs contemporains, Jean ne devait pas être le seul à avoir vécu cela, mais nous n’avons pas de sources à ce jour. Ce retour ou cette venue n’avait pas encore eu lieu à l’époque de la rédaction des Evangiles et des Epîtres mais il était vivement attendu ainsi que les suivants.

Jésus ne disait-Il pas à propos de Jean cette parole ainsi confirmée : « Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne ? » (Jean 21:21-23). Jean est effectivement resté en vie pour pleinement vivre le retour en gloire de Jésus prévu pour Son église ou les Siens dès le premier siècle. Il leur a adressé les sept lettres pour que celui ou celle qui écoute ce que l’Esprie dit aux églises et qui se repent fasse partie de l’Eglise des Vainqueurs dont une des bénédictions nouvelles est la métamorphose du corps condition de possibilité de la montée au ciel (1 Corinthiens 15:50). Jean a en effet vécu le salut de son corps ou la transfiguration pour pouvoir monter à la Salle du Trône.

Paul écrit de la révélation des « Fils de Dieu » bénéficiant du salut du corps attendue par la création souffrant de la vanité et de la corruption (Romains 8: 22-23). C’est en fait exactement ce qu’a expérimenté Jean.

Jean décrit clairement cet événement : « Mes bien-aimés, dès à présent nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté. Nous savons que lorsqu’il paraîtra, nous lui serons semblables, puisque nous le verrons tel qu’il est…Quiconque demeure EN lui ne pèche plus. Quiconque pèche ne le voit ni ne le connaît. » (1 Jean 3: 1-4+6).

Il décrit la situation d’avant ce premier retour de Jésus-Christ pour les Siens et après à savoir :

• nous sommes enfants de Dieu dès à présent : avant
• ce que nous serons n’a pas encore été manifesté : avant
• quiconque pèche ne le voit, ni le connaît : avant
• lorsqu’Il paraîtra, nous serons semblables à Lui : après
• puisque nous le verrons tel qu’Il est : après
• quand on est EN Lui on ne pèche plus : après

Le retour de Jésus pour les Siens apparemment a eu peu d’effet durant les 2000 ans d’histoire de l’Eglise. Nous ne connaissons que le témoignage de Jean qui a vu Jésus venant, entrant dans Son règne et étant monté à la Salle du Trône semblable à Lui c’est à dire le corps métamorphosé ou transfiguré ! Par son vécu d’intimité avec Jésus, probablement son jeûne [forcé] sur l’île de Patmos, sa foi, son obéissance et son amour, il participe à l’accomplissement des prophéties relatives à ce premier retour de Jésus pour les Siens ! Pourquoi pour les Siens ? Parce que le message relatif au Vainqueur est délivré lors du premier retour de Jésus glorifié à Jean pour l’Eglise et peut donc dès ce moment, en 95, être pleinement expérimenté et vécu.

2. L’accomplissement du plan de Dieu lié à la participation des croyants

L’accomplissement du plan de Dieu à cause de Sa toute puissance peut très certainement se passer de la participation des croyants. Toutefois nous constatons que le choix totalement souverain de Dieu est d’inclure, de faire participer l’être humain croyant à l’accomplissement de Son plan. Marie par exemple est entrée dans cette participation. Ainsi, Dieu S’est fait Lui-même homme en Jésus-Christ pour rendre toute participation parfaite, car il fallait qu’elle soit parfaite pour qu’elle soit valide face à Sa justice parfaite et aussi face à l’accusateur Satan (Hébreux 2:14-18). Le fait que Jésus-Christ ait pris notre place sur la croix, qu’il y ait substitution, a entraîné le « tout est accompli ». Mais cela ne L’a pas empêché de continuer à solliciter la participation des croyants dans l’accomplissement de Son plan après la croix et la résurrection !

Son choix souverain relatif à cette participation commençant déjà avec Adam et Eve (Genèse 3:15) et certains de leurs descendants dont Noé, Abraham puis le peuple d’Israël, avec ses hommes et femmes de foi, est parfaitement illustré par rapport à notre propos pour l’Ancien Testament.

A présent, on pourrait se dire avec le « tout est accompli » de Jésus que cette participation serait achevée puisque justement tout est accompli. Mais il semblerait que cela ne soit pas Son choix puisqu’Il a chargé Ses disciples de missions (Matthieu 28:18-20 par ex.). Elles représentent clairement la participation des disciples à l’accomplissement du plan de Dieu à ce moment-là.

Il est un passage de l’apôtre Paul qui pourrait choquer : « Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous ; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l’achève en ma chair, pour son corps, qui est l’Eglise… » (Colossiens 1:24). La participation de Paul consistait à asseoir l’Eglise dans ses fondements en attendant le premier retour de Jésus glorieux et l’acceptation de Son message et cela représentait énormément de souffrances dans le contexte de l’époque (2 Corinthiens 11:18-33 ; cf. Actes 9:16). Toutefois le fait de « compléter » les souffrances du Christ ou littéralement d’accomplir les conséquences des détresses du Christ ou encore les « souffrances pour vous » vont apparemment à l’encontre du « tout est accompli ».

En fait il ne s’agit absolument pas ici de la justification ou de la rédemption totale et complète que Jésus a accomplie sur la croix mais bien de cette participation du croyant souverainement voulue de Dieu dans son contexte tant historique que culturel et politique à l’accomplissement de Son plan à un moment donné ! Pour Paul, d’après Actes 9:16 c’était sa participation particulière à lui.

Tout en sachant que Dieu en et par Jésus a absolument tout accompli pour notre salut et notre justification, Dieu dans Sa souveraineté a choisi d’inclure la participation du croyant dans l’accomplissement du plan divin et du processus du salut.

La participation particulière principale de Jean aura été de vivre et de transmettre le message de l’Apocalypse à commencer par être dans l’accomplissement de paroles de Jésus (Matthieu 16:28) et d’autres par rapport à Son premier retour proche qui est intervenu en Apocalypse 1:10-20.

La question qui se pose : pourquoi d’autres chrétiens contemporains n’ont-ils pas suivi ?

Jésus avait pourtant chargé Jean de transmettre le message aux différentes églises de Son retour en vue de la mise en place de l’Eglise des Vainqueurs. Mais l’Eglise n’a pas écouté ce que l’Esprie et Jésus glorifié ont dit, elle ne s’est pas repentie et n’a pas cru comme Jésus et l’Esprie le lui avaient demandé ! Les sept églises nommées dans l’Apocalypse puis l’Eglise ne sont pas entrées dans cette participation à l’accomplissement du plan de Dieu. Participer à ce plan représente entrer dans le processus du devenir de l’Eglise comme épouse glorifiée devant s’asseoir sur le trône avec son Epoux glorifié !

Excepté Jean personne n’a suivi d’où la grande dépression de l’Eglise aux niveaux spirituel, moral et physique ! L’Histoire de l’Eglise est très parlante à ce sujet : il n’y a pas photo… ! Cette dépression ayant commencé à prendre fin à l’époque de la Réforme, a impliqué au jour d’aujourd’hui l’attente de 2000 ans, car l’écoute, la repentance et la foi, bref la participation des croyants par rapport aux lettres de Jésus aux 7 églises ne sont pas intervenues. Nous pouvons comparer cette situation au Peuple d’Israël qui a refusé d’écouter, de se repentir et de croire au bord du Jourdain à l’entrée de Canaan. La conséquence fut la mort de la génération du moment des Israélites, exceptés Josué et Caleb. Cela entraîna 40 ans de pérégrinations supplémentaires dans le désert suite à l’irritation de Dieu (Hébreux 3:17) ! Seuls Josué et Caleb qui avaient cru, « participé » sont entrés dans la Terre Promise de leur vivant ! Même Moïse qui espérait longtemps pouvoir y entrer, ne put y aller !

Jésus est revenu glorieux vers Jean pour les Siens une première fois en vue de constituer l’Eglise des Vainqueurs. Il a institué une nouvelle ère ou dispensation avec le baptême de gloire et la Ste Cène de gloire entraînant la constitution de l’Eglise des Vainqueurs et sa participation particulière décrite dans l’Apocalypse. Le but dont il est question dans 1 Pierre 4:7 pouvait être atteint il y a 2000 ans c’est pour cela qu’il était proche ! Il a été atteint par Jean par rapport à son vécu et la transmission du message mais pas par l’Eglise en général. Ce retour, cet avènement, cette parousie avec la constitution de l’Eglise des Vainqueurs devait déclencher la suite des événements dans l’Apocalypse, ceci dans une période pouvant être relativement brève comparée à nos 2000 ans. Mais aussi longtemps que l’Eglise ne participera pas en devenant l’Eglise des Vainqueurs tout est bloqué ! Ceci expliquant cela !

Aujourd’hui, la Sainte Esprie nous accorde d’avoir à nouveau la révélation de ce premier retour glorieux de Jésus lié à la constitution de l’Eglise des Vainqueurs au corps métamorphosé. Jésus voudrait que la distance temporelle, aujourd’hui 2000 ans, entre d’une part Son premier retour pour les Siens et d’autre part l’acceptation de Son message arrête de s’amplifier.

En effet de nombreux chrétiens passent avec leur âme et leur esprie dans le ciel. Jésus glorifié apparaît de plus en plus à des chrétiens de nos jours. La révélation de la métamorphose du corps est donnée. Bref le Seigneur accélère la cadence ! Jésus commence à revenir de plus en plus souvent glorieux pour les Siens actuellement pour qu’ils puissent recevoir le Baptême de Feu et de Gloire et prendre la Ste Cène de Feu et de Gloire en vue de la métamorphose du corps et de l’immortalité pour la constitution de l’Eglise des Vainqueurs (Apocalypse 1:17ss ; 3:20). Le premier retour proche de Jésus a eu lieu en 94 environ et se répètera jusqu’à la constitution de l’Eglise des Vainqueurs notamment chaque fois qu’Il frappe à la porte pour prendre le souper glorieux avec chacun d’entre nous (Apocalypse 3:20) après nous avoir baptisés dans le Feu et la Gloire comme Il l’a fait pour Jean (Apocalypse 1:17-18). Donc on peut parler clairement de retours, d’avènements, de parousies de Jésus au pluriel !

Ils ont eu lieu, ils ont lieu et vont avoir lieu avec de plus en plus d’intensité et de fréquence. La parole de Jésus si souvent répétée : « Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux » (Matthieu 18:20) prend évidemment une signification beaucoup plus glorieuse, réelle et vraie ! Jésus veut apparaître glorieux comme à Jean au milieu des Siens pour baptiser de Feu et de Gloire et célébrer le « souper » de Feu en vue de la métamorphose et de la montée dans les lieux célestes !

3. La participation prévue par Dieu pour l’Eglise des Vainqueurs en rapport avec les retours et avènements ultérieurs de Jésus-Christ

Quand l’Eglise des Vainqueurs sera constituée, quelle sera sa participation, quelles seront ses missions ?

L’Eglise des Vainqueurs est destinée à être sacrificateurs pour Dieu, c’est à dire qu’elle va servir et adorer Dieu devant Son Trône dans les lieux célestes et en même temps elle est destinée à former un royaume et à régner sur terre (Apocalypse 5:10).

Dans les lieux célestes, outre le fait d’adorer Dieu pour se fortifier et s’imprégner de Lui, elle doit combattre, partir en vainqueur et pour vaincre sur le cheval blanc, couronnée, armée d’un arc (Apocalypse 6:2). Le résultat sera la foule que personne ne pouvait compter, fruit d’une évangélisation menée à la fois dans les lieux célestes et sur terre (Apocalypse 7). Ce sera le réveil le plus important de l’Histoire. Le fait d’évoluer à la fois sur terre et surtout dans les lieux célestes donne une connaissance et une puissance beaucoup importantes, d’où une efficacité merveilleuse sans précédent.

Outre la gloire immense dont elle sera environnée suite à cette période (Apocalypse 12:1), elle devra donner naissance à un fils qui sera ENLEVE (Apocalypse 12:5) et doté d’une puissance encore plus grande. Il s’agira d’une nouvelle génération de l’Eglise des Vainqueurs qui paîtra les nations avec autorité. C’est ici que se situe l’enlèvement décrit dans 1 Thessaloniciens 4:16-17 (verbe grec arpadzo : enlever, arracher ; 1 Thessaloniciens 4:17 et Apocalypse 12:5) et dans 1 Corinthiens 15 :52-54 (dernière trompette 1 Corinthiens 15 :52 ; 1 Thessaloniciens 4 :16 et septième donc dernière trompette Apocalypse 11:15). 1 Thessaloniciens 4:16-17 relate du Seigneur qui descend du ciel : c’est ici l’avènement ou parousie du Seigneur Jésus-Christ qui suit les retours glorieux en vue de la mise place de l’Eglise des Vainqueurs que nous avons décrit dans le paragraphe précédent. Le texte d’1 Corinthiens insiste davantage sur la métamorphose du corps, l’Apocalypse davantage sur le combat dans les lieux célestes et le règne sur terre et 1 Thessaloniciens sur la parousie du Seigneur. Mais il s’agit exactement du même événement.

Cette nouvelle génération de l’Eglise des Vainqueurs enlevée, avec l’Agneau, les anges, combattra et vaincra Satan et ses acolytes dans les lieux célestes (Apocalypse 12:7-11 ; 15:2). Ce combat est la participation du moment de la nouvelle génération de l’Eglise des Vainqueurs enlevée. Cette victoire sonnera le glas de la présence accusatrice de Satan dans la Salle du Trône et dans les lieux célestes (Apocalypse 12:10-13). En même temps celles et ceux qui auront été enlevés demeureront, auront leur tente ou corps transfiguré dans les cieux (2 Corinthiens 5: 1-4 ; Apocalypse 12:12) et ils auront tout lieu de s’en réjouir car le Dragon, même précipité sur terre, y mènera une guerre victorieuse sans merci durant 42 mois contre les saints restés sur terre (2 Thessaloniciens 2:1- 12 ; Apocalypse 11:1-13 ; 12:12b ; 13: 7+10 ; 13 à 18).

Outre la louange et le service devant le Trône en tant que Sacrificateurs (Apocalypse 14:1ss ; 15:2ss ; 19:1-9), l’Eglise des Vainqueurs, formée de combattants sur des chevaux blancs (Apocalypse 19:14), participera à la bataille d’Harmaguédon à la suite du Seigneur Jésus-Christ qui vaincra l’Ennemi et ses acolytes sur terre.

Cet avènement du Seigneur Jésus-Christ sur un cheval blanc, couronné de plusieurs diadèmes, revêtu d’un vêtement teint de sang est Son retour final glorieux en général admis par la majorité des commentateurs.

Il est celui qui précède le Millénium et implique l’expulsion de l’Ennemi et de ses acolytes de la terre (Apocalypse 1: 7 et Apocalypse 19:11ss).

Enfin, après la participation ou l’implication de l’Eglise des Vainqueurs dans cette victoire, il s’agira de passer au règne sur terre à partir du ciel et à Jérusalem avec Christ et avec les martyrs durant 1000 ans (Apocalypse 2:27 ; 3: 21 ; 5:10 ; 20:4a). C’est la participation de l’Eglise des Vainqueurs à cette période merveilleuse déjà annoncée dans l’Ancien Testament par les prophètes. Elle aboutira à la participation ultime en tant qu’Épouse assise sur le Trône avec son bien-aimé Epoux après que l’Ennemi et ses acolytes une nouvelle fois vaincus (Apocalypse 20:7-10), les damnés aient été définitivement jetés dans l’étang de feu et que le premier ciel et la première terre (univers) aient disparu ! (2 Pierre 3: 10-13 ; Apocalypse 20:11-15).

CONCLUSION

La distance temporelle entre le moment où il est possible pour les chrétiens de faire partie de Eglise des Vainqueurs à savoir les années 90 et aujourd’hui est non seulement une difficulté réelle mais encore un drame dont nous ne mesurons pas encore la portée :

40 ans de désert c’était long pour le Peuple d’Israël, 2000 ans c’est encore bien plus long et combien de temps encore ? Jésus est revenu une première fois vers les Siens et les Siens ne l’ont pas reconnu excepté Jean à notre connaissance.

Le livre de l’Apocalypse nous révèle l’ordre chronologique dans lequel les choses se passeront. Il n’y aura pas d’enlèvement ni de retour final avant la formation de l’Eglise des Vainqueurs. Dieu a prévu des événements qui consistent à d’abord accorder un réveil sans précédent, puis chasser définitivement le Dragon et ses acolytes des lieux célestes puis de la terre avec l’Eglise des Vainqueurs. On ne peut se permettre de sauter les étapes. Les auteurs des écrits précédant l’Apocalypse parlent à juste titre tantôt de l’une, tantôt de l’autre étape car ils ne connaissaient pas encore les précisions qui allaient être apportées plus tard dans l’Apocalypse. Ils avaient raison de parler de proximité dans le temps car une première réalisation potentielle eut lieu en 94 environ ! Même pour certains commentateurs l’Apocalypse aurait été écrite avant… ! Cela donnerait une proximité encore plus évidente.

Mais pour que ces choses proches parce que POSSIBLES depuis l’an 94 environ où Jésus a institué une nouvelle dispensation lors d’un premier avènement, puissent s’enclencher, il faut que l’Eglise s’implique dans la participation souverainement voulue par Dieu selon la dispensation présente à savoir la formation de l’Eglise des Vainqueurs.

Dieu ne veut pas faire les choses sans nous. Il faut donc que nous entrions dans la nouvelle dispensation de l’aujourd’hui de Dieu qui dure depuis 2000 ans ! Les dispensations d’avant 94 étaient très bonnes mais elles ne sont plus dans l’actualité de Dieu ! Comme l’Eglise n’est pas entrée dans l’actualité de Dieu dans les années 90 ni depuis, Dieu attend depuis presque 2000 ans, car on ne peut brûler les étapes. Le rôle de notre Maman céleste la Sainte Esprie est de nous guider dans l’actualité décidée par le Père et le Fils !

A la question posée au début de notre propos « Retour ou retours de Jésus-Christ » la réponse est clairement « retours de Jésus-Christ ».

« Hâtons l’avènement du jour du Seigneur », le dernier retour !!! (2 Pierre 3:12 ; Apocalypse 20:11 ; 21).

En Lui,

Martin BUSCH