INTRODUCTION

Les Evangiles contiennent des pans entiers de textes relatifs aux temps de la fin. Généralement, on part de ces textes et aussi des Epîtres pour essayer d’aborder et de comprendre l’Apocalypse d’où les difficultés de compréhension de ce merveilleux livre. Il faudrait en fait adopter la démarche inverse pour mieux saisir ce qui se passera.

En effet l’Apocalypse, en tant qu’ultime révélation prophétique de la Bible (Apocalypse 22 :18-19), offre l’éclairage le plus complet et le plus actualisé des temps de la fin vu que l’Apôtre Jean est monté physiquement dans la Salle du Trône (Apocalypse 4 :1c). Il a par conséquent réellement VECU, ENTENDU ET VU quels sont la volonté et le plan de YHWH ELoHiM pour l’Eglise post-charismatique et ce qui se passera jusqu’à la fin. De même les paroles de Jésus-Christ Glorifié ne peuvent que donner un éclairage encore plus complet et parfait des événements de la fin vu Sa position glorieuse.

Nous essayerons d’aborder le sujet par thématiques.

Il faut d’emblée préciser que les Paroles prophétiques dans les Evangiles peuvent concerner plusieurs périodes à la fois structurellement semblables et qui se « superposent » en quelque sorte. Quelquefois, il s’agit d’événements relativement proches pouvant structurellement se reproduire jusqu’à des temps plus éloignés voire de la fin. Ce prophétisme en « strates », « mille feuilles », « degrés » ou encore du « ressort » est typique du prophétisme biblique. Il est aussi possible de parler d’une photo de paysage avec un premier plan, second plan, troisième plan etc. mais il s’agit toujours de la même photo ou… prophétie.

Par contre l’Apocalypse qui est justement la Révélation ultime se doit de se dérouler comme du « papier à musique ». Il remet les choses en place et donne les précisions finales entre autres en ce qui concerne l’ordre exact des événements de la fin. Si nous en restions dans ce que nous appelons l’interprétation en strates, on pourrait par exemple assimiler le premier retour en gloire avec celui aux yeux de toutes les nations, puisque dans les Evangiles et les Epîtres n’apparaît en général au premier abord qu’un seul retour de Jésus. On pourrait par ailleurs confondre ou assimiler les montées avec l’enlèvement ou encore la Grande Tribulation avec le règne de l’Ant[é]i-Christ ou de l’Imitation Trinitaire etc…

C’est effectivement le cas de nombre de commentateurs qui partent des textes bibliques précédant l’Apocalypse au lieu d’adopter la démarche inverse. Vu qu’il s’agit de la Révélation ultime, la plus complète et la plus précise, venant directement de Jésus-Christ Glorifié et de la ROUaCH KoDeSCH en plénitude, la démarche consistant à comprendre les événements de la fin prioritairement à partir du texte de l’Apocalypse, nous paraît être la meilleure et la plus adaptée.

Par ailleurs, nous sommes conscients que le sujet demanderait un voire plusieurs ouvrages mais…

1. Blocages et aveuglements religieux

a) Selon l’Apocalypse

Les blocages et aveuglements religieux juifs apparaissent encore dans l’Apocalypse notamment face aux églises de Smyrne et de Philadelphie (Apocalypse 2:9-10; 3 :9).

Toutefois les lettres aux sept églises donnent une place beaucoup plus importante aux blocages et aveuglements religieux de l’Eglise malheureusement déjà dans l’ornière à la fin du premier siècle avec maints appels à la métanoia (= repentance [par rapport aux péchés, fausses doctrines], changement de connaissance, de conception ; Apocalypse 2:5+16+22c ; 3:3+19b) ! En effet, les appels de Jésus-Christ Glorifié Lui-même à la métanoia démontrent qu’il y avait manifestement des choses qui n’allaient pas… !

La Révélation de l’identité glorieuse du Seigneur Jésus-Christ et de Sa Parole est la base et une première vérité à recevoir. C’est pourquoi le livre de l’Apocalypse s’intitule « Révélation de [la personne] Jésus-Christ » (Apocalypse 1:1). Cela prouve qu’on ne Le connaissait pas vraiment comme il se doit ! Il fallait plus et davantage par rapport à la connaissance et la perception qu’on avait de Lui !

En même temps il s’agit aussi de la Révélation de la part (Paroles, expériences vécues de Jean) de Jésus-Christ, l’un n’allant évidemment pas sans l’autre.

Les introductions aux sept lettres où Jésus se présenta glorieux implique clairement Sa divinité et Sa gloire lesquelles posaient problème aux Juifs de l’époque et probablement aussi dans une certaine mesure aux chrétiens (cf. Polémiques concernant la Trinité dans les premiers siècles malgré Apocalypse 1 :4-5) tout au moins par rapport aux conséquences de glorification les concernant issues directement de Sa gloire et de Son autorité divines (Apocalypse 2:1+8+12+18 ; 3:1+7+14 ; cf. aussi 21:22-23 ; 22:13).

Ainsi Jésus-Christ Glorifié instaure de par Sa position sur le Trône, Sa Gloire totale, une nouvelle ère, un nouveau type d’Alliance dont les caractéristiques sont principalement le Baptême et la Sainte Cène de Feu et de Gloire (Apocalypse 1:17-18 ; 3:20), l’immortalité (Apocalypse 2:2:7b), le dévoilement des lieux célestes et de YHWH ELoHiM dont Lui-même sur Son Trône (Apocalypse 4:1ss ; 5:6ss), les accomplissements et aboutissements intrinsèquement liés au libre accès et au retour définitifs au « bercail céleste » des croyants pour aujourd’hui (Apocalypse 1:5-6 ; 3:21 ; 4:1 ; 5:10).

C’est sur ces points que l’Eglise de l’époque jusqu’à aujourd’hui fut aveuglée et bloquée et empêcha la formation de l’Eglise des Vainqueurs jusqu’à ce jour. Cela retarda et retarde encore ces échéances car Il a souverainement décidé de rendre indispensable la collaboration LIBRE ET VOLONTAIRE D’AMOUR de Son Épouse non seulement glorifiée mais aussi de ce fait réalisatrice devant enclencher le processus final (Apocalypse 6 :2). Cela correspond clairement à la volonté de YHWH ELoHiM car on est censé faire et finaliser les choses en « couple » mâle et femelle et ceci dès la Genèse au paradis en passant par les Patriarches et ceux qui ont suivi jusqu’à la fin de l’Histoire du Salut !!!

b) Selon les Evangiles

L’Evangile de Jean est l’évangile qui insiste le plus sur la divinité de Jésus-Christ (Jean 8 : 57-58 ; 20 : 28) avec les mentions des résistances multiples contre ce message : « Philippe lui dit : Seigneur, montre-nous le Père et cela nous suffit (arkeo : [cela nous permet de] résister, tenir bon, croire ; suffire, être satisfait, content, en avoir suffisamment). Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne m’as pas connu (ginosko : savoir, connaître, comprendre, apercevoir, sentir), Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père ; comment dis-tu : Montre-nous le Père ? Ne crois-tu pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; et le Père qui demeure en moi, c’est lui qui fait les œuvres. Croyez-moi, je suis dans le Père et le Père est en moi ; croyez du moins à cause de ces œuvres. » (Jean 14:8-11 Trad. Segond 1910).

Philippe avait un doute quant à l’identité divine de Jésus. En fait il ne L’a pas CONNU pour Qui Il était. Malgré les années passées avec Lui, le fait qu’il L’ai rencontré, vécu avec Lui, vu des choses extraordinaires, Philippe est insatisfait, pas content, résiste, n’en a pas pour son compte. Pourtant pour Jésus, l’important c’est de Le connaître et pas seulement intellectuellement !!! Il désire que Ses disciples soient intimes avec Lui, bref Le connaissent telle une Épouse son Époux ! Ici nous sommes précisément dans le domaine de la Révélation ou du découvrement de ce qui était caché (l’intimité de ce qui est divin, céleste, d’En-Haut), du dévoilement permettant l’accès à une proximité intime et réelle avec Lui.

Au risque de choquer : la foi est un pis-aller pour Jésus : « Croyez DU MOINS, SINON (ei de mè) à cause de ces œuvres (miracles etc.) ». Autrement dit : « Si vous n’arrivez pas à Me « connaître » ayez au moins un minimum de foi à cause des signes et miracles que vous avez vus ! Mais ce que je veux en réalité, c’est que vous me CONNAISSIEZ vraiment ! »

Pour l’instant il semblerait que ni les disciples, excepté Jean plus tard, ni les églises n’aient vraiment ni compris ni vécu cela !!!

La Révélation engendrant la proximité « environnementale » rend possible l’intimité donc l’AMOUR. Celui-ci est totalement prioritaire même sur la foi aux yeux de Jésus (et aussi chez Paul : cf. 1 Corinthiens 13:10-13 notamment 13b) ! Cela ne veut pas dire que la foi n’est pas importante, bien au contraire, mais elle vient hiérarchiquement après la Révélation et notamment de celle qui nous révèle ou nous met en intimité d’amour avec Jésus-Christ Glorifié et Son environnement céleste actuel !

L’Amour ne peut que s’épanouir dans la Révélation dans l’environnement céleste car sans elle, il ne peut y avoir de connaissance réelle donc pas d’Amour réel : « Loin des yeux, loin du cœur » comme qui dirait ! La relation de l’ordre de la Révélation devra être du type Epoux-Epouse !

C’est pourquoi Jésus souffre tel un amoureux face à Philippe, un de Ses disciples qui L’a tout de même côtoyé (cf. environnement) durant des années, parce que le cœur de ce dernier ne s’est pas ouvert en vue de Le CONNAITRE effectivement, c’est à dire de L’aimer de façon inconditionnelle.

A ce titre nous pensons évidemment à la « petite conversation » du Ressuscité avec Pierre où celui-ci est confronté à la répétition plutôt gênante de la fameuse question : « M’aimes-tu ? » (Jean 21: 15-17) …

Philippe avait de la peine à connaître et/ou aimer Jésus pour Qui Il était vraiment, malgré sa proximité physique avec Lui. Pour Jésus cela aurait dû être une évidence, clair comme l’eau de roche pour Philippe auquel Il fait par conséquent des reproches. En réalité Philippe n’avait pas davantage compris quelles devaient être sa position et identité propres à venir de Révélation, de Gloire et d’Amour auprès de Jésus.

Quand on ne se connaît pas soi-même notamment en ce qui concerne son devenir et être propres, on ne peut connaître l’autre et tout particulièrement Jésus-Christ Glorifié.

A plus forte raison, nous les exilés terrestres, avons besoin de connaître ce à quoi nous sommes appelés à devenir et à être. Pour ce faire, cette proximité physique, mieux, cette intimité ou Révélation dans les lieux célestes sont indispensables pour pouvoir avoir une chance de L’aimer vraiment. L’identité et la position glorieuses de Jésus impliquent obligatoirement notre identité et position glorieuses.

Il y a une correspondance identitaire fondamentale et existentielle entre Lui et nous.

Voilà qui correspond totalement à la prière sacerdotale de Jésus, donc de Son désir, mieux de Sa volonté : « Père, je VEUX que là où je suis ceux que tu m’as donnés soient aussi avec moi, afin qu’ils voient ma gloire, la gloire que tu m’as donnée, parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde » (Jean 17: 24 ; Trad. Segond 1910). C’est on ne peut plus clair !

Jésus est le « Je suis » qui est « En-Haut » et veut que nous soyons avec Lui et comme Lui, En-Haut. Ceux qui ne croient pas cela sont sous le coup de jugement : « Et il leur dit : vous êtes d’en bas ; moi, je suis d’en haut. Vous êtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce monde. C’est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés ; car si vous ne croyez pas que « je suis », vous mourrez dans vos péchés. » (Jean 8:23-24 ; Trad. Segond 1910)

Cela signifie que si nous sommes d’en-bas et ne rejoignons pas dès maintenant le « Je suis » qui est En-Haut pour Le connaître pour qui Il est, être comme Lui et avec Lui En-Haut, nous mourrons dans l’imperfection et dans les péchés même pardonnés par grâce suite à la foi ! Nous ne bénéficierons du salut que seulement après la mort, ce qui est capital mais il s’agit une fois de plus d’un pis-aller car Jésus veut plus et mieux pour nous dès à présent ! Il faut en effet impérativement comprendre que si le Seigneur Jésus-Christ est YHWH (Je suis), Il a de par Sa Toute Puissance et Son Amour non seulement la capacité mais encore la volonté de nous faire participer dès aujourd’hui à Sa Gloire pour nous avoir auprès de Lui et agir avec nous de façon glorieuse. Il a suffisamment payé pour cela !

Le Seigneur Jésus-Christ Glorifié veut plus et toujours plus pour nous à savoir la bénédiction totale c’est à dire la métamorphose permettant d’aller de gloire en gloire issue de Son Sacrifice sur la croix et de Sa Résurrection. L’immortalité par la métamorphose et la montée font partie de cette bénédiction totale dont le summum est de pouvoir s’asseoir avec Lui sur le Trône ! (Apocalypse 3:21).

La résistance et l’aveuglement a tellement fait souffrir et Se lamenter Jésus : « Jérusalem, Jérusalem qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes et vous ne l’avez pas voulu ! » (Matthieu 23:37 ; trad. Segond 1910 ; cf. aussi Luc 13:34). Quel Amour ! Jésus-Christ voudrait tellement « garder au chaud » Ses bien-aimés petits poussins sortis de la coquille au ciel près de Lui pour les câliner sous Ses douces et divines ailes !!! (Cf. Apocalypse 7:17).

2. La Nouvelle Naissance

a) Selon l’Apocalypse

Apocalypse 1: 4-6 dans la partie introductive du livre révèle non seulement la réalité de la Trinité glorieuse qui ne peut qu’engendrer la transformation (métamorphose, transfiguration) des fidèles en « rois et sacrificateurs » glorifiés dans les lieux célestes (cf. aussi Apocalypse 5:9-10), en d’autres termes la Nouvelle Naissance En-Haut.

Les introductions aux sept lettres reprennent justement les caractéristiques de Jésus-Christ Glorifié que Jean décrivit lorsqu’il expérimenta Son apparition, Son premier retour en Gloire (Apocalypse 1:12-16). Ces caractéristiques se veulent de marquer Son autorité l’autorisant à inaugurer souverainement une nouvelle ère d’Alliance à savoir celle de la Révélation et de la Gloire ! La nouvelle ère vise très clairement au niveau de l’introduction du livre (Apocalypse 1:4-8) et des sept lettres, notamment des promesses, que l’Eglise est vigoureusement appelée par Jésus-Christ Glorifié à devenir glorieuse comme Lui ! En effet c’est la voie et le passage indispensables en vue de Son retour final en Gloire aux yeux de tous (Apocalypse 1:6-8).

L’Apôtre Jean, le précurseur dans ce domaine, était préalablement né de (Apocalypse 1:10 : ginomai [egenomèn] : devenir,NAÎTRE, commencer à être,entrer dans l’existence, être fait, achevé, arriver ; en : dans) la Pneuma Sainte, c’est à dire qu’il croissait et arrivait à terme en tant que fœtus dans le sein de sa Divine Mère qui passa à la phase d’accouchement devant Jésus-Christ Glorifié : il tomba à sa nouvelle naissance à terre « comme mort » tel un nouveau-né qui ne crie pas dans les toutes premières secondes. Son corps terrestre n’était plus parce que transfiguré à ce moment-là dans son nouveau corps glorifié céleste. Son corps terrestre n’aurait de toute manière jamais pu supporter la présence glorieuse de Jésus (cf. :1 Corinthiens 15:50ss). Jean fut alors touché, rassuré et remis sur pieds (Jean était d’emblée censé écouter et même écrire ! Apocalypse 1:19) par la Droite de Celui qui l’accueillait et lui parlait. Ici il s’agit aussi du Baptême de Gloire remplaçant le baptême d’eau avec une « mort » et une « résurrection » (Cf. Romains 6:3-11) dans la Gloire devant la présence du Glorifié. Il s’en suivra évidemment la « montée » puisque les conditions de métamorphose et/ou du salut de son corps (Romains 8:23 ; 2 Corinthiens 3:18), l’immortalité (Jean 6:50-51+58c ; 8:51 ; Romains 2:7 ; 2 Timothée 1:10 ; Apocalypse 2:7b ; Genèse 3:22) était remplies pour passer En-Haut (Apocalypse 4:1c).

b) Selon l’Evangile de Jean

« Jésus lui répondit : Amen, amen, je te le dis : si quelqu’un n’est pas engendré (né) anoten (de nouveau ET en-haut ; jeu de mot de Jésus ; ici pas ek anoten mais anoten : pas d’En-Haut mais En-Haut)__, il ne peut voir le Royaume de Dieu. Nicodème lui dit : comment un homme peut-il être engendré étant vieux ? Est-ce qu’il peut entrer dans le ventre de sa mère une seconde fois et être engendré ? Jésus lui répondit : Amen, amen, je te le dis si quelqu’un n’est engendré d’eau et de la Pneuma, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. Celui qui est engendré de la chair est chair, celui qui est engendré de la Pneuma est Pneuma. Ne sois pas étonné que je t’aie dit : il vous faut être engendrés anoten. La Pneuma souffle où elle veut et tu entends sa voix mais tu ne sais d’où elle ne vient ni où elle va. Ainsi est tout ce qui a été engendré de la Pneuma. » (Jean 3:3-8 ; trad. litt.).

Voici le texte de base pour la véritable Nouvelle Naissance En-Haut de la Pneuma Sainte.

Naître « anoten » c’est naître une deuxième fois. Alors il n’y a que deux solutions :

• Soit celle, peut-être ironique, parce qu’impossible, suggérée par Nicodème avec un retour physique dans le ventre de sa propre mère en tant que vieux,
• Soit celle proposée par Jésus à savoir une intégration physique dans la ROUaCH KoDeSCH ou Pneuma Sainte.

Pour Jésus il faut naître d’eau puis de la Pneuma. Naître d’eau n’est pas le baptême d’eau mais bien la première naissance terrestre physique. N’oublions pas que nous sommes composés physiquement de beaucoup d’eau (env. 60 à 70 %) ! C’est pourquoi Il précise et explique dans la foulée ce qu’Il vient de dire : « Ce qui est né de la chair est chair ». C’est on ne peut plus clair !

Ensuite Jésus parle de la deuxième naissance ou nouvelle naissance où l’on est engendré, où l’on sort du Corps Divin de la ROUaCH, notre maman céleste et Il précise : « Ce qui est né de la ROUaCH (Pneuma-Espri[e]) est ROUaCH ».

Nous savons en outre que la ROUaCH est Feu, Lumière, Puissance et Souffle célestes. Nous savons en plus qu’anoten signifie à la fois de nouveau et en-haut.

Résultat : la deuxième ou nouvelle naissance se passe En-Haut, au ciel et notre corps sera comme celui de notre Maman céleste, du Ressuscité et du Glorifié fait de Feu de Gloire tout en pouvant garder une corporéité percevable, audible et tangible aussi dans l’espace-matière-temps doté d’une libre capacité de déplacement tel le vent voire d’ubiquité ! En même temps, vu que nous serons engendrés En-Haut, nous pourrons passer comme le Ressuscité et la ROUaCH KoDeSCH dans les lieux célestes et revenir sur terre pour accomplir nos missions ! Tout se passera sous la direction et le coaching de la voix bienveillante de notre Maman divine que nous serons réellement capables d’entendre et de comprendre !

Pourquoi pouvons-nous affirmer cela ? Parce que ce qui est né de la ROUaCH EST ROUaCH !!! Nous recevons la nature, les gènes célestes tels des filles et des fils nés d’Elle de nouveau En-Haut. « Ainsi EST TOUT ce qui a été engendré de la Pneuma-ROUaCH ! »

Ce texte rejoint clairement l’expérience de l’Apôtre Jean qui était « devenu », venu à terme, dans le corps glorieux de sa divine Maman, la ROUaCH-Pneuma. Il est devenu comme Elle et est monté à la Salle du Trône !

3. Quand et comment cela se passera-t-il ?

a) La parabole des dix vierges

La parabole des dix vierges nous donne des éclairages intéressants :

« Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux. Cinq d’entre elles étaient folles (moros : fou insensé, sot, stupide, fade, insipide, hébété, impur) et cinq sages (phronimos : prudent, sage, intelligent, sensé, avisé, bon sens, en conscience). Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent point d’huile avec elles, mais les sages prirent, avec leurs lampes, de l’huile dans des vases. Comme l’époux tardait, toutes s’assoupirent et s’endormirent. Au milieu de la nuit, on cria : Voici l’époux, allez à sa rencontre ! Alors toutes ces vierges se réveillèrent et préparèrent leurs lampes. Les folles dirent aux sages : Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent. Les sages répondirent : Non, il n’y en aurait pas assez pour nous et pour vous ; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous. Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva ; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces et la porte fut fermée. Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. Mais il répondit : Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas. Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. » (Matthieu 25:1-13 ; Trad. Segond 1910).

« Cette parabole fait allusion à un usage oriental. Les noces se célébraient de nuit, l’époux se rend le soir, à la lueur des lampes, chez sa fiancée, afin de l’épouser et de l’emmener dans sa maison. Les amies de noce qui entourent l’épouse sortent au-devant de l’époux à son arrivée et prennent part aux cérémonies du mariage, aussi bien qu’au banquet qui a lieu chez l’époux. » (D’après les notes de la Bible Annotée Neuchâtel).

Étonnamment, il n’est pas question ici de l’Épouse mais uniquement des dix vierges. Celles-ci, d’après la coutume, entourent l’Épouse leur amie devant être cherchée en leur compagnie par l’Époux.

En réalité dans Sa parabole, Jésus ne fait pas la distinction entre les dix amies de l’Épouse et l’Épouse probablement pour une raison pédagogique. Il veut simplement souligner à la fois l’élection et la pluralité de l’Épouse-Peuple qui représente Israël-Eglise qui veut aller dans son ensemble à la rencontre de l’Époux pour la fête de la noce.

Mais la moitié d’entre elles est qualifiée d’un état de folie grave tandis que l’autre d’un état de sagesse évidente : une radicalité qui ne laisse aucune place à une voie intermédiaire.

La folie consiste ici à ne pas emporter de vase rempli d’huile (Pneuma Sainte ; cf. Exode 39:37 ; Apocalypse 2:1 etc.…) pour régulièrement réalimenter la lampe, sachant que les lampes de l’époque avaient un réservoir relativement petit. Il fallait que la petite lumière (espérance, foi) de la lampe puisse être rallumée dans la nuit**,** à l’arrivée apparemment tardive de l’Époux pour pouvoir L’accompagner à l’endroit de la fête.

Quel est l’endroit où se trouvent les vierges à chercher ? D’après la coutume c’est le domicile de l’Épouse. Pour nous c’est l’espace-matière-temps (terre) dans les difficiles voire terribles aléas de la nuit. On n’y voit plus grand chose et il n’y a que les petites lampes pour donner un peu de lumière. De plus cela s’éternise.

Alors que finissent-elles par faire ? Elles dorment toutes profondément et leurs lampes s’étaient probablement éteintes entre temps ! C’était la situation de l’Eglise lors du premier retour en gloire de l’Époux auprès de l’Apôtre Jean et celle jusqu’à aujourd’hui. Depuis ce premier retour en Gloire de l’Époux et Ses sept lettres aux églises, le texte de l’Apocalypse résonne tel ce cri depuis 2000 ans : « Voici l’Époux, venez à Sa rencontre ! » L’Apôtre Jean avait son vase rempli d’huile… !

Cette parabole ne concerne pas la foi pour le salut mais bien la foi pour les trois montées et l’enlèvement en vue de former l’Eglise des Vainqueurs.

Au moment où Jésus racontait cette parabole personne ne savait ni le jour ni l’heure de Son premier retour en Gloire dans le but d’emmener Son Épouse-Eglise des Vainqueurs-8ème Eglise auprès de Lui sur le Trône !

De par leur présence et attente toutes les vierges avaient la foi en l’Époux, « toutes croyaient au salut par la Croix et la Résurrection », toutes croyaient en la fête des noces à venir. C’est pourquoi elles avaient toutes leur propre lampe en vue du salut et se trouvaient toutes dans la même situation « sur terre » au domicile de l’Épouse (au sein de l’Eglise), même entrain de « dormir » ! Toutes faisaient partie du Peuple de Dieu !

Mais certaines avaient un vase rempli d’une réserve d’huile et les autres non. Lors de l’arrivée de l’Époux, chacune devait nettoyer et préparer à nouveau sa lampe (mèche, lustrage…) et réalimenter son réservoir avec l’huile de réserve du vase pour qu’elle puisse à nouveau brûler. Mais malheureusement les vierges folles n’avaient pas prévu de réserve d’huile et ne pouvait donc pas rallumer leur lampe et par conséquent passer la porte de la montée à la Salle des noces/Trône avec l’Epoux.

C’est là la différence au sein de l’Eglise. Nous savons que l’huile est la ROUaCH KoDeSCH, notre Maman céleste. Elle doit non seulement engendrer la repentance authentique et les fruits de la sanctification mais aussi la Nouvelle Naissance En-Haut ou les montées, notamment la première en ce qui nous concerne aujourd’hui. Sans Elle les lampes ne servent strictement à rien si ce n’est à la déco sur une étagère par exemple, c’est à dire à la religion dénominationnelle, ses animations-activités, images et/ou symboles.

Par conséquent l’huile en quantité suffisante ou la ROUaCH KoDeSCH permet le passage de la porte pour l’accès à la fête dans la Salle du Trône. Comme dit, il ne s’agit ni du salut après la mort ni du retour en Gloire aux yeux de tous du Seigneur Jésus-Christ (Matthieu 16:27 ; Apocalypse 1:7 ; 19:11ss) mais bien des montées suivies de l’enlèvement ! En effet seule la foi dans l’œuvre de la Croix et de la Résurrection sauve que l’on monte directement sans mourir ou que l’on meure pour ressusciter (Cf. Luc 20 :35-38). Les vierges folles seront sauvées après leur mort puisqu’elles avaient la foi pour le salut et étaient même allées après coup acheter de l’huile mais elles ne monteront pas, ne passeront pas tout de suite la porte et risqueront de subir la Grande Tribulation et le cas échéant le règne de l’Anti[é]-Christ.

Dans cette parabole Il s’agit du premier retour en Gloire de Jésus pour les Siens aux environs de 92 (Apocalypse 1:10ss) en vue de la montée dont le jour et l’heure n’étaient bien entendu pas encore connus au moment où Il racontait la parabole.

Les vierges folles demandent de l’huile à leurs amies sages qui ne peuvent que refuser car cette huile ne peut se donner « horizontalement » de l’une à l’autre. Chacune et chacun doit au contraire s’investir et investir préalablement, personnellement et individuellement pour « acheter » la provision qui vient « verticalement » d’En-Haut à savoir la Pneuma Sainte (Cf. aussi Apocalypse 3:18).

Quand c’est l’heure, c’est l’heure… !

L’indication de la nuit démontre que la Grande Tribulation commencera sur terre, au domicile actuel de l’Épouse (Apocalypse 3 :10 ; 6 :2ss). Ce sera une folie de subir les horreurs de cette Tribulation faute d’être montés (Apocalypse 6 :15-16). Il ne servira alors à rien de dire : « Seigneur, Seigneur, ouvre-nous, laisse-nous monter, passer à la Salle des noces ! »

Certes, elles avaient la foi en Dieu puisqu’elles attendaient comme les autres, disaient « Seigneur » mais elles devront subir la mort, la Grande Tribulation ou le cas échéant encore le règne de l’Anti[é]-Christ, quelle pure folie ! (Apocalypse 6: 9-17 ; Luc 21:10-17).

Il aurait fallu en effet qu’elles soient CONNUES de l’Époux pour devenir, naître comme l’Apôtre Jean dans et de la Pneuma Sainte pour pouvoir à leur tour LE CONNAÎTRE. Il aurait fallu qu’elles fassent des provisions de cette Huile Sainte pour avoir leur lampe allumée à cet effet et passer la porte d’entrée à la Salle du Trône ou des Noces (Apocalypse 4:1 : « une PORTE était OUVERTE dans le ciel…MONTE ici…).

Le passage par la porte (montée au ciel de l’Épouse) avec l’Époux est la condition de possibilité pour la suite des événements de la fin car Il a souverainement choisi de l’associer étroitement aux finalisations ultimes.

b) Faire de plus grandes choses que Jésus !

« Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n’était pas, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m’en serai allé et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi… En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais au Père ; et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. » (Jean 14:2-3 + 12-13 ; trad. Segond 1910).

La clé de compréhension des incroyables versets 12-13 non encore réalisés se trouve dans les versets 2-3. Jésus dit qu’Il précédera ses auditeurs-disciples auprès du Père : Il parle clairement de l’Ascension condition de possibilité indispensable de Son premier retour.

Ensuite Il parle effectivement de revenir pour chercher Ses auditeurs-disciples contemporains qui sont d’emblée appelés à être là où Il sera, à savoir au ciel ! C’était en tous cas prévu pour ses auditeurs contemporains mais cela ne s’est pas réalisé (excepté pour Jean, peut-être d’autres ?) car ils n’y croyaient pas ! Résultat : cela ne sera que pour celles et ceux qui y croiront et mieux, chercheront à Le CONNAITRE.

Il faut en effet être en capacité de faire de plus grandes choses que Jésus pour accomplir l’évangélisation mondiale avec succès ! Celle-ci est considérée indispensable pour que puisse venir la fin : « Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. » (Matthieu 24 :14).

Apocalypse 7 rend clairement compte de la réussite de cette mission qui sera accomplie à partir de la Salle du Trône par le cavalier couronné et vainqueur sur son cheval blanc (Apocalypse 6:2). La victoire de ce cavalier couronné et vainqueur ne peut être que la réussite de l’évangélisation mondiale. Quoi d’autre ? Autrement dit il est indispensable de partir en tant que glorifié de notre demeure spécifique au ciel préparée par Jésus pour pouvoir faire de plus grandes choses que Lui. Nous savons par ailleurs qu’Apocalypse 7 est déjà largement situé dans le processus final.

c) Grande Tribulation et règne de l’Anti[é]-Christ

« C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, que celui qui lit fasse attention ! Alors que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau. Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là ! Priez pour que votre fuite n’arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat. Car alors, la détresse sera si grande qu’il n’y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura jamais. Et, si ces jours n’étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés. Si quelqu’un vous dit alors : Le Christ est ici ou Il est là, ne le croyez pas. Car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes ; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était possible, même les élus. Voici, je vous l’ai annoncé d’avance. Si donc on vous dit : Voici, il est dans le désert, n’y allez pas ; voici, il est dans les chambres, ne le croyez pas. Car, comme l’éclair part de l’orient et se montre jusqu’en occident, ainsi sera l’avènement du Fils de l’homme. En quelque lieu que soit le cadavre, là s’assembleront les aigles. Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées » (Matthieu 24:15-29 ; et cf. parallèles ; Trad. Segond 1910).

En Matthieu 24:15-29 certains éléments peuvent concerner les prises de Jérusalem par les Romains en 70 et 134 dont paraît-il l’horreur des massacres fut abominable. Nous pouvons aussi penser à la Shoah, à la Grande Tribulation (Apocalypse 6 :3-16; 8 et 9) et au final au règne de l’Anti[é]-Christ ou Imitation Trinitaire, le summum de l’horreur et de la séduction du dernier faux messie (Apocalypse 12:12b ;13:3+7+10+13-15 etc…).

Les catastrophes naturelles et autres se retrouvent aussi dans la Grande Tribulation (Apocalypse 6:12-14 ; 8:5-12 et 9) et le règne de l’Anti[é]-Christ (Apocalypse 16 etc.…).

Luc 21 :25-36 par exemple décrit des scènes terribles dont nous retiendrons la terreur dans les nations, des bouleversements cosmologiques catastrophiques à mettre en rapport avec Apocalypse 6:15-16 (Cf. aussi Apocalypse 16 avec une sorte de réitération des plaies d’Égypte etc.…) : « Il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles. Et sur la terre, il y aura de l’angoisse chez les nations qui ne sauront que faire, au bruit de la mer et des flots, les hommes rendant l’âme de terreur dans l’attente de ce qui surviendra pour la terre ; car les puissances des cieux seront ébranlées » (Luc 21:25-26 ; Trad. Segond 1910).

Les descriptions relatives à « Babylone la Grande » placée sous le règne de l’Anti[é]-Christ ne sont d’ailleurs pas en reste (Apocalypse 18…).

Lors des événements terribles de la Grande Tribulation et du règne de l’Imitation Trinitaire (ou de l’Anti[é]-Christ), il serait illusoire de vouloir fuir et se « planquer » dans les montagnes comme c’était encore possible à l’époque des Romains.

Jésus parle en même temps de l’abomination de la désolation (ou de l’Anti[é]-Christ) établie dans le Lieu Saint et du summum de la souffrance, des persécutions et des horreurs, ce qui indique clairement le règne de l’Anti[é]-Christ (Apocalypse 13:7+10…).

Apocalypse 13:7 parle clairement de la victoire de l’Ennemi sur les « saints » … ! C’est pourquoi Jésus dit dans les Evangiles que ces jours seront abrégés car ils ne tiendraient pas le choc (Cf. Apocalypse 13:10).

Son avènement glorieux et global correspond à Apocalypse 19:11ss. L’allusion aux aigles est d’ailleurs à mettre en rapport avec les oiseaux appelés par un ange à dévorer les cadavres en Apocalypse 19:17-18.

Là encore nous retrouvons ce prophétisme en strates (Cf. Introduction), sous peine de ne plus rien comprendre aux sauts temporels en avant ou en arrière du texte des Évangiles alors que tout est chronologiquement ordonné dans l’Apocalypse.

d) Problématiques d’interprétation

– Premier retour et immortalité

Jésus dit en Matthieu 16 :28 et parallèles (Marc 9:1 ; Luc 9:27) : « Amen, je vous le dis, quelques-uns de ceux qui se tiennent ICI, [ne] goûteront [pas] la mort à moins qu’ils ne VOIENT le Fils de l’homme venant dans son royaume ». (Trad. litt. ; double négation = une affirmation).

Ici l’annonce à Ses auditeurs-disciples, donc Ses auditeurs contemporains, concerne éventuellement Son apparition aux 500 (1 Corinthiens 15:6) mais à notre avis surtout Son premier retour en Gloire (Cf. Apocalypse 1:10ss pour Jean en tous cas à notre connaissance). L’expression grecque « eos an » souvent traduite par « jusqu’à ce que, tant que, avant que » pourrait aussi être traduite par « à moins que » notamment à cause de la particule « an » introduisant une nuance dubitative ou conditionnelle. Cela permettrait de traduire par « à moins que » et impliquerait sans ambages l’affirmation de l’immortalité ! Autrement dit, les auditeurs contemporains de Jésus « ne goûteront pas la mort s’ils voient le Fils de l’homme venant dans Son royaume. »

Nous savons que ce fut le cas de l’Apôtre Jean (Cf. Jean 21:23 ; Apocalypse 1:10ss ; 4:1).

Cela permettrait de lever toute ambiguïté à cette Parole de Jésus à laquelle Il confère une importance non négligeable en l’introduisant par « amen » ou « en vérité ».

Même si au verset précédent il est question du retour final en gloire aux yeux de tous, nous sommes enclins de procéder à cette conclusion.

Certains commentateurs parlent de la Transfiguration qui suit cette déclaration dans l’Evangile de Marc (Marc 9:2-7), des apparitions du Ressuscité aux disciples durant 40 jours, de l’Ascension, même de la Pentecôte… !!!?

Dans les évangiles comme dans les épîtres les deux retours sont quelquefois annoncés en juxtaposition parce qu’ils devaient en principe et selon le désir de YHWH ELoHiM avoir lieu dans une période relativement rapprochée si l’Eglise-Israël ne s’étaient pas endurcie.

Cet endurcissement de deux millénaires à ce jour a empêché le processus final. Nous ne pouvons en effet que constater que le retour en Gloire de Jésus aux yeux de tous n’a pas encore eu lieu après tout ce temps. (Cf. Luc 21:27 ; Matthieu 16:27 ; 24:30-31;25 :31…).

Nous pouvons aussi constater, selon le témoignage de l’Apôtre Jean au début de l’Apocalypse, qu’Il est venu en Gloire dans Son royaume devant lui à Patmos et qu’il a bénéficié de l’immortalité vu qu’il est monté et fut donc préalablement métamorphosé lors de son baptême de Gloire. La Parole de Jésus parlant de « ceux qui sont ici » pourrait laisser entendre qu’il ne fut pas le seul. En tous cas au vu des promesses contenues dans les sept lettres, nous savons qu’Il voulait accorder cette grâce à tous les chrétiens de l’époque, donc à tous les chrétiens depuis lors et surtout à présent aux chrétiens de notre époque, ceci pour maintenant.

– Ste Cène de Gloire, Immortalité et Montée

« Je suis le pain de vie. Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. C’est ici le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point. Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement et le pain que je donnerai, c’est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. Là-dessus, les Juifs se disputaient entre eux, disant : Comment peut-il nous donner sa chair à manger ? (Jean 6: 48-52 ; Trad. Segond 1910)

Ce texte correspond à Apocalypse 3:20-21 : « Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je [prendrai la Cène] souperai avec lui et lui avec moi. Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. »

Si Jésus parle aussi de résurrection en Jean 6:39-40+44+54, Il parle aussi d’immortalité (vainqueur et montée sur le Trône) quand on mange « Sa chair ». Evidemment la question des Juifs est humainement logique : « Comment peut-Il nous donner Sa chair à manger ? »

En effet il est humainement impossible d’être anthropophage de Jésus. En même temps Le manger symboliquement lors de la Ste Cène traditionnelle ne peut pas davantage signifier Le manger vraiment.

Si on ne Le mange que « symboliquement », on meurt !!! C’est d’ailleurs ce qui arrive à l’ensemble des chrétiens qui meurent de la première mort.

Ainsi l’ordre de Jésus de célébrer la Ste Cène ou l’Eucharistie ne pouvait être qu’une démarche de transition pédagogique et mémorielle en attendant la réalité de la Révélation apocalyptique relative à la Ste Cène de Gloire. En effet à ce moment-là Le manger réellement, en mangeant Sa chair actuelle de Feu et de Lumière, devient possible dans le partage du repas céleste de la Cène de Feu, de Lumière et de Gloire !

Le résultat de tout cela ? Notre métamorphose, notre immortalité suivies de notre montée sur le Trône divin !!! Cette montée sur le Trône signifie être VAINQUEUR COMME Jésus.

Jésus-Christ Glorifié frappe à notre porte et nous appelle. Ouvrons-Lui la porte et accueillons-Le, Lui le Ressuscité et le Glorifié pour Le manger vraiment, c’est à dire manger Sa Chair et boire Son Sang corporels glorifiés de Feu et de Lumière ! C’est en fait la seule possibilité authentique et honnête de Le « manger » vraiment.

– Problème de « génération » ?

« En vérité, je vous dis que cette [génération ?] ne passera point, que toutes ces choses n’arrivent » (Marc 13:30 ; Luc 21:32 ; Matthieu 24:34 ; trad. Segond 1910)

Si nous prenons ce texte traduit de cette manière, tous ces événements de la fin auraient déjà dû se passer avant la fin du premier siècle après J-C. Certains commentateurs, pour s’en sortir, disent que cette parole ne concerne que l’atroce prise de Jérusalem en 70 par Titus. Les plus « libéraux » disent que Jésus se serait trompé, vu qu’Il attendait la fin pour « bientôt » (Jean 13:32 ; Romains 16:20 ; Apocalypse 1:1 ; 22:7, 12, 20), ce qui ne correspond pas tout à fait à 2000 ans d’histoire. Toutefois n’oublions que mille ans sont comme un jour… (Psaume 90:4 ; 2 Pierre 3:8). Cela signifie que la notion de temps n’est que toute relative… (Cf. ressort pour expliquer l’Histoire) et nous n’entamerions que le « troisième jour » … !

Mais cela ne résout pas notre problème car d’après ce verset traduit ainsi tout aurait dû être fini depuis le premier siècle au plus tard !!!

La solution se trouve tout simplement dans le dictionnaire grec-français Bailly qui ne donne la traduction de « genea », à savoir « génération », qu’en deuxième sens.

Le premier sens est genre [humain], qualité, espèce [humaine] et plus loin ère, âge [de l’humanité], temps [historiques].

Par ailleurs, si nous considérons Luc 20:35-36 « … mais ceux qui seront trouvés dignes d’avoir part au siècle à venir ET à la résurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris, car ils ne pourront plus mourir, parce qu’ils seront semblables aux anges… » (Cf. Matthieu 22:30 ; Marc 12:25), nous comprenons rapidement de quoi Jésus parlait. Il a dit en fait que l’espèce humaine dans les temps historiques, telle que nous la connaissons actuellement, sera encore en place ou n’aura « pas passé » quand tout cela arrivera. Quand tout le monde sera En-Haut, tout le monde sera comme les anges et toutes choses de la fin seront passées.

Jésus nous parle en outre de « ceux qui seront trouvés dignes d’avoir part au siècle à venir » (Apocalypse 5:10 ; 7:9 ; 11:12 trois montées ; 12:5c+12a enlèvement) d’une part et d’autre part de « ceux qui seront trouvés dignes d’avoir part à la résurrection ». Il distingue clairement de par la conjonction de coordination « et » (« kai » en grec) ceux qui auront part au siècle à venir ou bénéficieront de l’immortalité d’une part et d’autre part ceux qui ressusciteront des morts. Effectivement ils aboutiront tous au ciel mais certains ne mourront pas et d’autres mourront puisqu’ils ressusciteront.

Ainsi nous avons une allusion claire à celles et ceux qui « monteront » et, le cas échéant, seront « enlevés » sans mourir, sachant qu’il y aura toujours encore l’espèce humaine telle que nous la connaissons sur terre, ce qui est d’ailleurs confirmé par l’Apocalypse.

Cela signifie qu’il y aura une catégorie de croyants qui seront « montés » à la Salle du Trône c’est à dire l’Eglise des Vainqueurs ou la 8ème Eglise, qui seront déclencheurs du processus final de par leur nouvelle position (Apocalypse 6 :2).

A ce moment-là ce sera effectivement pour « bientôt » ou dans un laps de temps relativement court donc « abrégé » sinon personne ne pourrait tenir dans la foi sur terre vu les horreurs de la Grande Tribulation (Apocalypse 6:3ss) et du règne de l’Anti[é]-Christ (Apocalypse 12:17 et la suite) démarrant en même temps et/ou peu après que les montées suivies de l’enlèvement !

Bien entendu personne ne connaît ni le jour, ni l’heure si ce n’est le Père (Marc 13:32-33).

4. Thématiques apocalyptiques parallèles dans les Evangiles et l’Apocalypse

a) Prise de Jérusalem

Jésus parle de la prise de Jérusalem (Luc 21: 20-24) qui aura lieu en 70 et en 134 par les Romains. Mais cela concerne aussi d’autres puissances successives jusqu’en 1948 qui s’empareront et occuperont la ville. La dernière prise de la ville sera celle d’Apocalypse 20 :9 donc même après le Millénium (Apocalypse 20:9) ! Le temps des nations sera alors définitivement écoulé avec le jugement dernier (Luc 21:24 ; Apocalypse 20:11ss).

Cela ne sera terminé qu’en Apocalypse 21:2 où la Jérusalem céleste nouvelle descendra sur la nouvelle terre pour l’Eternité. Elle pourra alors pleinement être identifiée à l’Épouse ou Eglise des Vainqueurs car Jérusalem, avant d’être des bâtiments, est d’abord ses habitants.

Par la succession des prises et occupations de Jérusalem, nous avons ici un nouvel exemple typique du prophétisme biblique en « strates ».

b) Destruction du Temple

Déjà à l’époque de Jésus on faisait du tourisme au 2ème Temple de Jérusalem qui devait être un bâtiment magnifique rapportant en plus pas mal d’argent… (Luc 21:1-5). Jésus parle de la destruction totale de ce Temple. Il sera d’ailleurs détruit en 70 par les Romains et ne fut pas encore reconstruit depuis.

Nous savons toutefois que le 3ème Temple sera reconstruit (Zacharie 6:12-13) et abritera le Trône sur lequel s’assiéra le Seigneur Jésus-Christ, le Messie, le Germe durant le Millénium. Certes l’Anti[é]-Christ s’y assiéra aussi avant (2 Thessaloniciens 2:4) mais en sera chassé au début du Millénium.

Antiochus Epiphane le Séleucide macédonien-grec s’y était d’ailleurs déjà assis (env. -168) en voulant helléniser la Judée et en consacrant le Temple à Baalshamin (Zeus ?). Les Macchabées l’en chasseront. Il fut considéré de par cette spécificité, aussi comme « l’abomination de la désolation » (Matthieu 24:15 ; cf. Prophète Daniel) comme l’Anti[é]-Christ ou plutôt l’Anti[é]-Messie puisqu’il a accompli cette forfaiture même avant l’arrivée de Jésus-Christ sur terre. Là encore nous retrouvons ce prophétisme biblique de « strates ».

c) Exils et persécutions

Les prophètes ont parlé des exils absolument terribles provoqués par les Assyriens, les Babyloniens et les Grecs. Jésus parle plus directement de celui qui sera provoqué par les Romains qui ne s’est pas encore entièrement résorbé à ce jour. La menace d’exil liée à l’expulsion du Pays promis, aux persécutions et à la volonté d’extermination est à nouveau à l’ordre du jour, vu certaines puissances très hostiles à Israël (comme à l’Eglise) dont certaines ont pris position dans la région depuis un certain temps déjà. Cette menace est aussi à inclure dans la prophétie en strates de Jésus.

L’exil est un jugement absolument terrible qu’on peut apparenter à la Grande Tribulation et plus tard au règne de l’Anti[é]-Christ qui s’abattra inexorablement sur terre, sur Israël, particulièrement sur Jérusalem et évidemment sur l’Eglise restée sur terre. Jésus conseille la fuite (Luc 21:21-24).

Comme dit, l’exil avec ses persécutions concerne l’Eglise qui est justement exilée sur terre (Luc 21: 9-19 ; Apocalypse 2:10 ; 6:9 ; 13:7+10…). Jésus veut l’en protéger (Apocalypse 3:10 ; 7:14b). Le vrai Pays Promis fut, est et sera toujours originellement et au final le ciel et le Paradis à l’abri du Dragon d’où les promesses à l’Eglise de Philadelphie relatives à la Jérusalem nouvelle et au Temple céleste (Apocalypse 3:12).

Nous retrouvons d’ailleurs un magnifique filet de lumière prophétique quand Il précise que pas un seul cheveu de leur tête ne serait perdu (Luc 21:18). Il est d’autant plus surprenant après l’évocation de condamnations à mort (Luc 21:16) et vu le sang des croyants qui a continué, continue et continuera de couler si abondamment durant des siècles !

Ce filet de lumière prophétique concerne en fait la glorification de l’Apôtre Jean qui est « monté » et qui a été préservé au bout du compte. Ce sera évidemment aussi le cas de l’Eglise des Vainqueurs « montée ».

d) Faux messies et vrai Messie

Il sera question de faux messies se manifestant ici et là. Nous ne pouvons les lister car il y en eu tellement. Il y aura finalement l’Anti[é]-Christ qui personnifiera le summum de cette imposture.

Le vrai Messie est Celui qui correspond autant aux textes de l’Ancienne Alliance qu’à ceux de la Nouvelle. Nous avons développé ce sujet à maintes reprises tout au long d’écrits précédents.

Précisons que le vrai Messie propose Sa Royauté parfaite, la restauration d’Israël, son statut de Peuple élu dans son Pays promis avec son Temple (A.T.). Il propose Son Amour parfait par le salut de la Croix authentifié par la Résurrection, Sa Divinité et Son Humanité ainsi que l’accès glorieux pour maintenant de Son Epouse au Pays promis céleste et au Temple et/ou Saint des Saints et/ou Trône pour former l’Eglise des Vainqueurs avec laquelle Il a souverainement décidé de finaliser l’Histoire du Salut (N.T.). De ce fait, Il propose la possibilité de l’Immortalité ou métamorphose du corps sachant qu’Il a tout acquis et accompli sur la croix (N.T.). Enfin Il propose un règne parfait sur terre à partir de Jérusalem de 1000 ans avec l’Eglise des Vainqueurs et les Martyrs, puis pour toujours dans l’Éternité (A.T.& N.T.)****. Son retour en gloire aux yeux de tous tel l’éclair soulignera tout autant Sa messianité authentique.

Traditionnellement cela fait presque 2000 ans que l’on remet aux calendes grecques l’accès au Pays promis glorieux alors que le messianisme juif parle d’une restauration relativement immédiate, dans la foulée de la vie au Pays où par exemple le loup couchera avec l’agneau rapidement après l’apparition humble (rejeton, germe) du Messie (cf. Esaïe 11; 42 etc.…).

Comme dit, cette possibilité était prévue relativement rapidement après la Résurrection. L’apparition et la Révélation de Jésus-Christ Glorifié à Jean avec les exhortations des sept lettres ont sont la preuve évidente. Mais cet accomplissement était dépendant et lié à la libre acceptation et repentance d’abord d’Israël (Matthieu 23:37) puis de l’Eglise (Apocalypse 2&3). Il fallait que l’Épouse dise préalablement « oui » à la montée suite au « oui » d’amour de l’Époux par Son Sang versé sur la Croix ! Mais le « oui » de l’Épouse tarde d’où notre exil persistant sur terre dans l’espace-matière-temps, dans notre « Babylone d’exil ».

L’invitation et l’exhortation constantes par le texte de l’Apocalypse de Jésus-Christ Glorifié donnant accès depuis bientôt 2000 ans par la « montée » à la Jérusalem céleste, au Pays promis merveilleux sont la preuve qu’Il est incontestablement le vrai Messie. Pourquoi ? Parce que cela correspond à l’ensemble des textes bibliques, plus particulièrement aux textes prophétiques de l’Ancienne Alliance et le plus important livre prophétique de la Nouvelle Alliance, l’Apocalypse ou la Révélation.

Pour les évangiles non seulement la résurrection mais aussi le retour glorieux de Jésus aux yeux de tous avec l’instauration du Millénium (Matthieu 25-31a ; Luc 21:21-27 ; Apocalypse 19:11ss) suivi du jugement qu’Il rendra (Jean 5:22) contre l’Ennemi (Jean 12:31 ; 16:11 ; Apocalypse 20:10+14)) et des nations selon leurs œuvres où les « boucs » seront séparés des « brebis » (Jean 5:22+29 ; Matthieu 25:31b-46 correspondant à Apocalypse 20:10-15) prouveront, s’il le faut encore, la messianité du Christ Jésus, vrai Dieu et vrai Homme.

Il faut préciser que ceux qui auront cru d’emblée en Celui qui a envoyé Jésus-Christ et écouté Sa Parole, ne passeront pas en jugement (Jean 5:24 : « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et qui croit à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie ») et sont évidemment à distinguer des « nations ». Ce seront seules ces dernières qui passeront en jugement.

Conclusion

Notre désir aura été de partir de l’Apocalypse pour donner peut-être pour certains un commencement d’éclairages nouveaux et authentiques des textes d’ordre apocalyptique des Evangiles. Nous n’avons pas tenté d’éluder les difficultés d’interprétation mais elles peuvent trouver tout au moins des débuts de solutions en partant justement du texte de l’Apocalypse, de la Révélation ultime !

Quelles Paroles terribles de Jésus à éviter absolument : « Je ne vous connais pas » ou « Je ne vous ai jamais connus » !

C’est pourquoi soyons de celles et de ceux qui croient en Lui, écoutent, obéissent à Sa Parole et avant tout Le CONNAISSENT telles les vierges sages qui auront fait le plein d’Huile de réserve, celle de la ROUaCH KoDeSCH notre Maman Divine !

En Jésus, Martin BUSCH

INTRODUCTION

Élection et universalité, individu et collectivité, couple et humanité, microcosme et macrocosme, singulier et pluriel, YHWH et ELoHiM, Israël et nations, Église et monde, Eglise des Vainqueurs et Eglise restée sur terre… et la liste pourrait s’allonger !

Il s’agit de deux extrêmes dont nous constatons la réalité. Ils ne sont pas négatifs en soi, bien au contraire, mais le deviennent quand ils passent dans les « extrémismes » tels élitisme et universalisme, individualisme et collectivisme, exclusivisme et relativisme, clanisme-nationalisme et mondialisme etc… Par définition, à cause du « -isme » exclusiviste, ils finissent toujours par se combattre pour tenter de s’éliminer.

Par contre, ces deux extrêmes sont fondamentalement positifs quand ils se fécondent, se stimulent mutuellement. Leurs échanges « enflammés » (cf. Étincelles, Feu de l’Amour ; électricité + et – bien utilisés donnent de l’énergie ; cf. couple mâle-femelle) génèrent la Lumière et la Vie et, nous le verrons, depuis toujours et dans l’Éternité !

1. YHWH et ELoHiM

a) YHWH

YHWH « Je suis celui qui suis » est de par cette appellation un et unique, Il EST… le Seul Dieu, exclusif, il ne peut y avoir d’autres dieux devant Sa Face. YHWH EXISTE, mieux EST « tout simplement », sans rien ajouter ni retrancher. C’est pourquoi la révélation de Dieu de Son Nom « YHWH » (contraction de « Je suis celui qui suis ») à Moïse (Exode 3 :14) est absolument géniale, car elle fonde très sobrement et efficacement la condition de possibilité de l’existence ! (Cf. Écrit « La preuve ontologique »).

Une des très nombreuses caractéristiques de YHWH peut se rapprocher de l’adjectif hébreu BaCHiR et du verbe BaCHaR qui signifient respectivement élu, bien aimé et choisir, élire, aimer, désirer (cf. Esaïe 45 :4 ; cf. aussi BaCHaL : unique en Zacharie 11 :8).

La caractéristique existentielle absolue (Je SUIS) implique l’exclusivité, l’unicité donc l’élection ou alors au contraire sa négation ne pouvant qu’impliquer le néant !

Dès le départ avec YHWH qui est le « Tout existentiel » (1 Corinthiens 15 :28), donc le Tout Puissant, le Saint (KaDOSCH : saint, mis à part, [cf. Election], consacré ; cf. Psaume 22 :3 par ex.), nous découvrons que l’élection au sens large du terme est, en ce qui Le concerne, une nécessité fondamentale et existentielle : c’est le « Il EST – Je SUIS » totalement incontournable et unique qui conditionne l’existence, la vie. Cette dernière a besoin de la relation qui ne peut exister sans entités fondamentalement « autres » étant paradoxalement en même temps capables de s’unir et de fusionner (Cf. par ex. Jésus-Christ vrai Dieu et vrai homme).

L’élection oblige de ce fait à un choix ou au contraire à un non-choix ou refus ou négation. Le choisir c’est la vie ou l’existence et ne pas Le choisir c’est la mort ou la non-existence ou le néant (Deutéronome 30 :19).

Toutefois si nous ne considérions que cet « extrême » en tant que tel, en rajoutant de surcroît un « -isme », c’est à dire en formant le mot Yahvisme, nous aboutirions à une conception de Dieu froide, absolutiste et dictatoriale. Elle établirait une distance infranchissable entre Lui et l’homme en ne considérant qu’une souveraineté absolutiste. Cet extrémisme est un piège diabolique. C’est pourquoi ELoHiM associé[s] à YHWH va rétablir l’équilibre donc la situation …

b) ELoHiM

ELoHiM au pluriel avec YHWH, le Seul, l’Unique, semble plus qu’étonnant pour ne pas dire incompatible (cf. Exode 3 etc.…) ! Et pourtant, dès Genèse 1 :1-3 avec l’appellation ELoHiM et non pas YHWH, au départ, se trouvent le Père (BeRECHiTH : dans le commencement, à l’origine, les prémices, le premier, donc Père), le Fils (AMaR : dire, parler – Parole ; OR : Lumière cf. Jean 1 :1-5) et l’Esprie de Dieu (la ROUaH ELoHiM, la personne de la Trinité-ELoHiM à être clairement nommée en premier dans la Bible).

On pourrait alors se poser la question suivante : soit Dieu est UN et Il ne peut que s’appeler YHWH, soit il y a trois dieux dans le pluriel ELoHiM mais alors nous serions dans le polythéisme ! C’est d’ailleurs ce que reproche le judaïsme aux chrétiens. Qu’en est-il vraiment ?

Deutéronome 6 :4 affirme à la fois YHWH UN et y associe de façon indissoluble ELoHiM (« Ecoute Israël, YHWH EloHei****NOU (notre Dieu [est] EHAD [UN] ; grammaticalement étonnant « notre Dieu[x] » = ici ELoHiM au pluriel ; cf. traduction Chouraqui « notre ELoHiM »).

Ainsi l’appellation au pluriel d’ELoHiM avec l’adjectif possessif au singulier démontre Sa pluralité tout en étant dans l’unicité, la singularité confirmée par EHAD (un, unique, seul…).

Cette pluralité, impliquant obligatoirement la diversité, débouche obligatoirement vers l’universalité infiniment variée qui par-là rend possible la proximité (Cf. Matthieu 6 :31 :32 ne vous inquiétez pas… votre Père sait que vous en avez besoin ; Luc 12:7 : même nos cheveux sont comptés ; Matthieu 28 :20 : Jésus est avec nous jusqu’à la fin du monde ; Actes 1 :5+8 ; 2 :4 l’Esprie Sainte est en nous et sur nous ).

La proximité pour être réelle doit ENGLOBER, ENTOURER (cf. Genèse 1 :2 la ROUACH « couvait » la terre selon certaines traductions ; Jean 3 :5+7 Il faut naître En-Haut de la PNEUMA-ROUAH notre mère qui nous porte EN Elle ; Colossiens 1 :16 : « …car EN Lui (Jésus) tout a été créé… »).

YHWH ELoHiM Se projette, S’investit, S’intègre par Sa Paternité, l’Incarnation et le don et le rôle de l’Esprie Sainte dans Sa création en l’englobant, grâce à Sa diversité plurielle et Sa proximité totale. Il pourra s’approcher, s’adapter, en faire partie tout en restant en même temps « au-dessus », à part, Saint, c’est à dire « YHWH ». Nous avons là une manière supplémentaire d’essayer de rendre compte à la fois de l’humanité (ELoHiM ; 2ème Personne de la Trinité) et de la divinité (YHWH : « Je suis » Jean 8 :58 ; 14 :9) du Seigneur Jésus-Christ. De même l’Esprie Sainte est à la fois notre mère, nous porte en Elle, nous « englobe », en nous conférant la filiation, pour accoucher de nous En-Haut et à la fois dans la position divine sur le Trône au plus haut niveau (Apocalypse 5 : 6c) en tant que Créatrice et réalisatrice (Genèse 1 : 2).

La dimension englobante est par définition divine car pour englober quelque chose on est certes à la fois proche, voire « un » mais nécessairement aussi « TOUT AUTRE » par rapport à la réalité englobée.

ELoHiM signifie dieux (au singulier EL= dieu) mais toujours traduit par Dieu au singulier quand cette appellation est associée au Nom de YHWH ! (Deutéronome 6 :4).

Par contre, en Exode 23 :13 par exemple, l’appellation ELoHiM apparaît telle quelle et est traduite de façon grammaticalement exacte au pluriel par dieux car ici il s’agit d’idoles ! (« et vous n’invoquerez pas le nom d’autres dieu****x »). Une idole se veut en principe proche, convient à l’homme qui en fait se la crée à son image, selon sa conception, ses besoins, voire se positionne en tant que tel (cf. veau d’or, statues, culte des saints, divinités spécialisées pour les besoins humains divers, vedettariat, star-mania, gourous etc.…).

L’extrémisme pluraliste de l’Elohisme conduit à l’idolâtrie polythéiste diabolique de par une soi-disant proximité et adaptabilité s’avérant au bout du compte très étouffante et oppressante pour ne pas dire destructrice ou mortifère. (Cf. infinités de passions idolâtres qui peuvent nous ronger).

Nous obtenons de la sorte encore deux extrêmes terriblement négatifs dans l’Elohisme à savoir :

• un relativisme hypocrite religieux doctrinal et moral où l’on peut croire ce que l’on veut et où tout finit par être permis, bref il faut s’adapter au monde,
• un légalisme religieux oppresseur exclusiviste, isolationniste, voire meurtrier.

Ces deux extrêmes se combattent et veulent s’éliminer.

C’est pourquoi YHWH associé à ELoHiM va rétablir l’équilibre donc la situation…

c) YHWH ELoHiM

Ce qui nous intéresse ici bibliquement parlant, c’est l’association apparemment totalement antinomique entre YHWH et ELoHiM !

Toutefois elle est nécessaire et démontre qu’il s’agit du vrai Dieu présenté dans les textes bibliques. S’Il est vraiment Créateur en relation d’amour avec Ses créatures et Sa création les faisant vivre dans et par ladite « relation » avec elles, tout en étant SAINT, A PART avec tout ce que cela implique (repentance, sanctification, obéissance), Il ne peut qu’être à la fois l’Unique, l’Élu exclusif (YHWH Saint) et le Pluriel, l’Universel donc proche et amour (ELoHiM Amour).

EL et/ou ELoHiM sont des génériques désignant la divinité ou ce que l’être humain considère comme étant sa ou ses divinités, son ou ses dieux.

YHWH ELoHiM doit aussi de ce fait être choisi, désigné et accepté par l’être humain comme son ELoHiM à l’exclusion des autres ELoHiM.

Nous découvrons par-là la réciprocité relationnelle et d’acceptabilité indispensable entre YHWH ELoHiM d’une part et l’être humain d’autre part.

L’exclusivisme uniformiste du Yahvisme aboutirait à un dieu horloger qui aurait créé un système froid et impersonnel, sans « âme » et sans « vie » et finalement dictatorial et/ou distant voire mortifère.

Comme dit, le pluralisme de l’Elohisme, par principe soi-disant proche, donc apparemment divin, aboutira au polythéisme avec des infinités de dieux-démons (idoles, « saints » selon l’image ou les images fabriquées par les hommes) devant en principe résoudre les problèmes à condition de s’en attirer les faveurs par la religion, ses rites et pratiques superstitieuses sous peine de subir pleins de déboires…

Ainsi le vrai Dieu Saint-Souverain et d’Amour proche ne peut être que YHWH ELoHiM tel qu’Il est nommé dans la Bible, à condition que cette association soit étroitement maintenue.

Élection (YHWH) et Universalité (ELoHiM) positivement associées caractérisant le vrai Dieu, ne peut que se retrouver dans ce qu’Il a créé à savoir la création dans son ensemble et plus particulièrement l’humanité. Celle-ci à son tour comporte une dimension d’Élection avec le Peuple d’Israël et d’Universalité avec les autres nations.

Nous ne passerons pas en revue l’ensemble des aspects de la création démontrant cela, mais nous allons cibler Israël (Élection) et les nations (Universalité) ainsi que l’Eglise des Vainqueurs-Epouse montée et enlevée (Élection) et l’Eglise (Universalité) sur terre durant la Grande Tribulation et le Règne de l’Anti[é]-Christ.

2. Israël et les nations

a) Yahvisme et Elohisme des Pharisiens

Pour le judaïsme en général la Trinité est totalement exclue car elle remettrait en cause le EHAD (UN, SEUL, UNIQUE par extension élu, exclusif) fondamental caractérisant Dieu. Il ne peut que s’agir d’une déviation polythéiste voire d’une fragmentation blasphématoire de Dieu en trois.

Cela vient du fait que par là le judaïsme veut à tout prix, peut-être même inconsciemment, préserver son identité fondée sur l’élection divine, caractéristique correspondant justement aussi à YHWH comme nous l’avons vu plus haut !

L’Élection est fondée dans le choix de YHWH ELoHiM porté au départ sur Abraham le père du Peuple Juif. Cette réalité est bibliquement correcte et immuable pour toujours et jusque dans l’Éternité (Cf. Romains 11 : 5+28).

Toutefois la vive discussion de Jésus avec Ses contradicteurs pharisiens en Jean 8 pourrait au premier abord remettre tout cela en cause quand Il dit : « …vous avez pour père le diable » (v.44).

En fait Jésus ne remet en question que leur Yahvisme très critiquable notamment quand Il affirme présent devant eux **en tant qu’**homme Sa divinité : « avant qu’Abraham fût, je suis (YHWH) » (v.58).

Son but était de rétablir la vérité Elohiste en tant que deuxième Personne de la Trinité (= ELoHiM) indissolublement associée à la vérité Yahviste qui Le concernait tout autant !

D’ailleurs en Matthieu 23, Il remet aussi en cause leur Elohisme en dénonçant leur hypocrisie notamment par leurs petits arrangements religieux, de vedettariat et d’oppression. Ils se faisaient même appeler « Père » alors qu’il n’y a « qu’un seul Père dans les cieux ». Autrement dit, ils prennent la place de YHWH ELoHiM !!! Quelle idolâtrie ! Nous retrouvons le même Elohisme idolâtre dans l’Eglise avec le papisme, la mariologie, les ministères pratiquant le vedettariat voire le légalisme oppressif pour mieux se faire servir.

Ainsi leur élection en Abraham ne peut que se consolider, se restaurer et se concrétiser auprès des nations en YHWH ELoHiM vraiment associés, c’est-à-dire au moment où ils reconnaîtront en Jésus le Messie leur YHWH ELoHiM.

b) Le rétablissement du Peuple juif élu dans sa position et son rôle

Outre l’annonce de l’Apôtre Paul en Romains 11 où l’Élection d’Israël n’est pas remise en cause, car « Dieu ne se repent pas de Ses dons et de son appel » (Romains 11 :29), nous pouvons d’emblée voir à la lumière de textes de l’Apocalypse comment s’opèrera le rétablissement de la position d’Israël dans son merveilleux rôle de Peuple élu parmi les nations.

Nous retrouvons encore les Yahvisme et Elohisme d’Israël en Apocalypse 2 : 9-11 et 3 : 9a.

Toutefois les promesses à l’Eglise de Philadelphie annoncent qu’elle sera couronnée, qu’elle deviendra des colonnes dans le Temple céleste dans la Jérusalem céleste, qu’elle obtiendra les premiers résultats substantiels auprès de juifs qui se prosterneront devant elle et probablement se joindront à elle lors de la première montée (Apocalypse 3 : 9b-12 ; 4 :1 ; 5 : 10).

Mais ce ne sera qu’un commencement car les résultats ultérieurs lors du réveil de Gloire mondial et de la seconde montée en Apocalypse 7, mettent clairement l’Élection d’Israël en valeur par les premières victoires de l’Eglise des Vainqueurs couronnée envoyée du Trône (Apocalypse 6 :2 ; [cf. 1 Thessaloniciens 2 :19] ; 7 :4-8).

Autant en ce qui concerne l’Eglise de Philadelphie pour la première montée avec les promesses aux caractéristiques juives du Temple et de la Jérusalem célestes que pour le réveil mondial de la deuxième montée d’Apocalypse 7 où sont citées les 12 tribus en premier, en tant que prémices avant la foule énorme, nous assistons clairement à l’accomplissement de la prophétie de l’Apôtre Paul.

La position spécifique d’Élection, de prémices (Apocalypse 14 : v.4b) des juifs rachetés et montés (Apocalypse 7 : 3+9c+14 ; 14 : 3c+4c) décrite en Apocalypse 14 :1-5 est entre autres soulignée par leur capacité à chanter un chant nouveau que nul autre ne pouvait apprendre et leur sanctification exceptionnelle sans nulle autre pareille. Avec l’Agneau, en tant que prémices de l’Eglise des Vainqueurs, ils démontrent la jonction indispensable entre la Jérusalem-Sion terrestre et le Trône céleste (Apocalypse 14 : 1+3).

Nous retiendrons aussi les noms des 12 tribus d’Israël inscrits sur les portes de la nouvelle Jérusalem, mention faite avant celle des noms des 12 apôtres de l’Agneau sur les assises des remparts (Apocalypse 21 : 12+14).

Bien entendu la couronne des 12 étoiles de l’Épouse de Jésus en Apocalypse 12 :1 démontre l’unité des deux entités composant l’Eglise des Vainqueurs. Celle-ci se retrouvera dans celles et ceux qui seront enlevés (Apocalypse 11 :15 ; 12 :5c+11-12a).

Cette unité était déjà signifiée précédemment par les 24 anciens couronnés placés sur des trônes autour du Trône divin (Apocalypse 4 : 4 ; cf. aussi Éphésiens 2 : 14-16).

De même la collaboration des deux Témoins (Église des Deux Témoins) d’Apocalypse 11 issus respectivement d’Israël et des nations (Typologies de Moïse et Élie le Tischbite « l’étranger » – nations) soulignent évidemment leur puissance de Feu et de Résurrection pour la formation complète de l’Eglise des Vainqueurs suite à la troisième montée ! (Apocalypse 11 : 12 ; 12 : 1).

3. L’Eglise des Vainqueurs et l’Eglise restée sur terre

a) L’Élection, une question de choix

La question souvent posée relative à l’Eglise des Vainqueurs montée ou 8ème Église est la suivante : « Pourquoi celui-là ou celle-ci, ceux-ci et pas les autres ? »

Nous avons vu la nécessité de la réciprocité, de choix et d’acceptation dans la compréhension de l’Élection tant du côté de YHWH ELoHiM d’une part que de l’être humain d’autre part.

YHWH ELoHiM dans Sa SOUVERAINETÉ ne fait acception de personne (Actes 10 :34 ; Romains 2 :11 ; Galates 2 :6) car c’est un péché (Jacques 2 :9). Il est juste et par conséquent Il a proposé dans Sa Parole à tous Ses fidèles (Apocalypse 2 et 3 lettres aux 7 églises à savoir toute l’Eglise de l’époque donc celle de toutes les époques) la glorification suivie de la montée pour former l’Eglise des Vainqueurs, et ceci dans l’immédiat ! C’est le juste choix de départ absolument souverain de YHWH ELoHiM. Il ne peut donc pas y avoir de « jaloux » !

Ainsi l’Élection relative au choix et à la foi des chrétiens pour devenir l’Eglise des Vainqueurs devient de ce fait déterminante car personne n’est forcé à l’accepter pour soi-même. Vouloir invoquer la souveraineté de Dieu quant au moment « inconnu » de la formation de l’Eglise des Vainqueurs est un faux raisonnement. Cela fait 2000 ans que c’est prévu « pour aujourd’hui », car cela dépend uniquement de notre choix, acceptation et foi exactement comme c’est le cas pour la foi en Jésus en vue du salut !

Nous retrouvons d’ailleurs le même schéma avec les Apôtres et le Peuple d’Israël. L’Église primitive, d’abord d’origine exclusivement juive au départ a choisi « la voie » (Actes 18 :25-26 ; 19 :9+23 ; 24 :14 ; Élection – position Yahviste). Le Peuple d’Israël dans son ensemble (= Universalité – position Elohiste au départ) n’a malheureusement pas cru et choisi « ladite voie ». Israël, par choix, est donc resté généralement à la fois dans l’Elohisme et le Yahvisme, extrémismes mortifères que Jésus avait alors dénoncés. Israël n’a pas choisi la « voie » de l’association équilibrée fécondante YHWH ELoHiM.

De même jusqu’à présent, l’Eglise dite « universelle » n’a généralement pas davantage fait le choix en ce qui concerne l’Eglise des Vainqueurs (Élection) et ceci malgré l’exhortation glorieuse et pressante de Jésus-Christ Glorifié au début de l’Apocalypse.

b) L’Élection Yahviste d’Israël et de l’Eglise des Vainqueurs permettra l’Universalité du réveil de gloire mondial

Apocalypse 6 :2 et 7 nous révèlent qu’Israël a besoin de la manifestation de la Gloire de l’Eglise des Vainqueurs positionnée dans et à partir de son Pays promis céleste pour s’engager dans la « voie » ! Il faut impérativement que l’Élection Yahviste de l’Eglise des Vainqueurs positionnée dans son Pays promis devant le Trône se révèle.

Pourquoi ? Tout simplement parce qu’Israël doit retrouver et VOIR toujours plus et davantage son identité, son Élection, sa Terre, sa Jérusalem et son Temple dans leur vérité et authenticité Yahvistes parce qu’issus du ciel et fondés dans les lieux célestes. C’est pourquoi seule l’Eglise des Vainqueurs, bénéficiant justement de l’Élection Yahviste, peut concrètement les lui proposer. Israël a en effet besoin de ces repères vitaux pleinement conformes aux écrits des prophètes, faisant sa spécificité identitaire accompagnée de merveilleuses promesses messianiques. Ce sera très exactement le cas en Apocalypse 6 :2 et 7 :4-8.

Ce n’est seulement après qu’ils soient « rentrés » (Romains 11 : 12-15) que le réveil mondial pourra s’opérer car « si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi » (Romains 11 :16). Apocalypse 7 est d’ailleurs la démonstration claire et nette que la condition de possibilité du réveil de gloire mondial pour les nations ne peut que suivre celui d’Israël ayant pleinement réintégré la position et le rôle prévus par son Élection de toujours.

L’Universalité Elohiste du réveil de gloire pour les nations sera effectivement rendue possible avec l’Election préalable Yahviste d’Israël restauré par sa glorification, ainsi « prémices » glorieuses selon YHWH ELoHiM de l’Eglise des Vainqueurs.

c) Le règne du Millénium est tout autant caractérisé par l’Élection et l’Universalité

L’Election Yahviste est révélée lors du règne millénariste en Apocalypse 20 : 4a (Eglise des Vainqueurs) et Apocalypse 20 : 4b+6 (Martyrs).

La proximité Elohiste de gloire sera pleinement manifestée auprès de l’humanité entière (Universalité Yahviste) dirigée par Christ et l’Eglise des Vainqueurs dont à ce moment-là les martyrs ressuscités (Élection Yahviste). Soulignons encore le choix, l’acceptation et la foi clairs et héroïques des Martyrs de rester fidèles à Christ dans la persécution (Apocalypse 2 :8-11 ; 6 :9-11…). Leur Élection dans le Millénium, comme pour celle de l’Eglise des Vainqueurs (Apocalypse 19 :14 ; 20 :4a), était intrinsèquement liée à leur choix ! « Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection » (Apocalypse 20 :6).

L’Élection d’Israël sera maintenue pour l’Éternité comme cela est signifié par les noms de tribus mentionnés en premier sur les portes des remparts de la Jérusalem céleste qui est aussi l’Épouse (Apocalypse 21 :2b+12). Sachons toutefois que YHWH ELoHiM sera tout en tous pour l’Éternité.

Conclusion

L’importance de la compréhension de l’Élection et de l’Universalité est capitale parce qu’elle est fondée, enracinée dans le Nom de YHWH ELoHiM Lui-même.

Elle est aussi capitale car elle encourage à la restauration du rôle et de l’identité du Peuple d’Israël élu depuis toujours et pour l’Éternité en passant obligatoirement par la formation et la constitution de l’Eglise des Vainqueurs. En effet celle-ci vit et agit en Gloire à partir de son Pays Promis, du Trône, repères indispensables pour Israël et les écrits des prophètes.

Enfin elle permet de comprendre quelle est la condition de possibilité de la réussite de l’évangélisation mondiale de Gloire !

YHWH ELoHiM a fait un choix préalable souverain et juste d’Élection et d’Amour en faveur d’Israël et des nations sans acception de personne.

Il nous reste donc à faire à notre tour librement ce choix de foi, d’amour et d’acceptation pour entrer dans cette Élection de l’Eglise des Vainqueurs-Epouse (YHWH, Election, Epouse unique choisie ayant par libre choix dit « oui ») de Jésus-Christ Glorifié afin que l’Universalité créatrice (ELoHiM, Universalité, Proximité, Amour) de salut total le plus large possible s’opère au plus vite !

En Jésus, Martin BUSCH

INTRODUCTION

Loi de l’Alliance ou Alliance de la Loi ? Quelle est la différence entre les deux ? Elle est fondamentale.

La Loi de l’Alliance est la Loi qui est fondée sur l’Alliance tandis que l’Alliance de la Loi est la Loi qui est fondée sur la Loi en soi, en tant que telle.

Ces deux Lois ont pour ainsi dire les mêmes termes, par conséquent apparaissent dans la même Bible et donc semblent venir de la même source à savoir YHWH ELoHiM !!! C’est pourquoi il souvent très difficile de faire la différence entre les deux.

Pourtant la Loi de l’Alliance vient directement de YHWH ELoHiM mais l’Alliance de la Loi vient directement du Diable ! (Cf. Matthieu 4:6 ; Jean 8:38-45).

1. L’Alliance de la Loi

a) La Loi chemin du salut

L’Alliance de la Loi ou la Loi en tant qu’Alliance dit que le salut vient de la Loi et de sa mise en pratique. En effet comme la Loi vient de YHWH ELoHiM comment pourrait-il en être autrement ? De plus les modalités de l’Alliance sont justement la Loi qui doit régir les droits et les devoirs des contractants de ladite Alliance entre YHWH ELoHiM et les fidèles !

L’Alliance de la Loi sera justement la Parole écrite (Bible) de YHWH ELoHiM devant mener au salut !!! Elle pose entre autres les garde-fous, les limites pour éviter tout dérapage dans la vie ici-bas et soi-disant mener une vie selon YHWH ELoHiM. Elle est le « mode d’emploi » pour pouvoir s’approcher et plaire à YHWH ELoHiM ! Bien des textes pourraient nous conduire à cette conclusion. Ainsi la Loi devient le chemin du salut ou l’Alliance de la Loi.

C’est pourtant là que se trouve le piège ! La Loi est bonne et utile parce qu’inspirée de l’Esprie Sainte mais ce sont le rôle, la place, les perspectives d’approche et d’utilisation dévoyés qui sont littéralement diaboliques. L’Alliance doit en effet primer sur la Loi alors que c’est l’inverse pour l’Alliance de la Loi.

L’Alliance de la Loi supprime en réalité l’Alliance qui est de l’ordre du mariage d’amour, du fondamental, de l’identité et de « l’existentiel » au profit de la méthode et des moyens « en soi ».

Elle devient par-là « la Loi de la Loi » impliquant l’inflation de lois comme c’est le cas de tout corpus législatif humain, certes nécessaire, de ce bas monde. La Loi biblique est alors chemin du salut dans le domaine religieux.

Jésus a pourtant dit que c’était Lui le Chemin pour parvenir au Père ! (Jean 14:6). La Loi chemin du salut est la position pharisaïque. Jésus l’a combattue. L’Apôtre Paul, lui aussi, l’a combattue vigoureusement, quand il dit entre autres que la « lettre tue et que l’Esprit vivifie » (2 Corinthiens 3:6).

Pourtant il nous arrive à nous aussi de brandir la Bible pour taper à coups de versets bibliques afin de défendre notre position « la seule vérité » ! D’autres se réfèrent à la Tradition autant, voire davantage qu’aux textes bibliques et au nom de la Tradition affirment « qu’en-dehors de [mon] l’Eglise point de salut ».

Pourtant Jésus a dit qu’Il était la Vérité !

b) La subtilité diabolique

Où se trouve la subtilité ? L’Alliance de la Loi met la Loi divine écrite en lieu et place de YHWH ELoHiM Lui-même ! C’est ce qui s’appelle la bibliolâtrie à un extrême et à l’autre extrême la Tradition supplantant et annulant souvent le texte biblique. La caractéristique majeure de ces deux extrêmes qui se touchent, est le légalisme (Matthieu 15:6). Celui-ci infiltre trop souvent les religions courants et dénominations se référant aux textes bibliques !

Ainsi s’ouvre la boîte de Pandore avec les infinis problèmes d’interprétations des textes et à partir de là les mises en place des courants et dénominations tant juifs que chrétiens accompagnés d’une inflation de lois humaines à colorations religieuses devant « compléter » le texte biblique. Nous aboutissons, comme nous avons pu le constater à travers l’Histoire, aux divisions inéluctables et ses conséquences extrêmement graves. Ce ne sont pas les négociations de « politiques religieuses » pour des rapprochements aussi louables soient-ils qui vont résoudre les problèmes ! C’est vrai qu’on s’entre-tue moins qu’à certaines époques du passé… mais… !

Bref l’Alliance de la Loi est bien le résultat dévastateur de l’action du Diviseur !

Mais elle ne sert pas qu’à diviser, elle sert de base « légale » constante pour les accusations constamment proférées par l’Accusateur devant le Trône de YHWH ELoHiM ! (Apocalypse 12:10).

L’Alliance de la Loi lui donne par conséquent une puissance destructrice redoutable puisqu’elle le sert pour nous accuser et nous faire punir à cause des péchés, tels des « briques » utilisées pour la construction de la « tour de la nouvelle Babel » devant servir de base pour la conquête du 3ème ciel (Apocalypse 18:5). On ne peut qu’éventuellement imaginer la puissance négative « babylonienne » qui pourra s’édifier justement à cause de l’Alliance de la Loi qui au final n’a absolument rien d’une Alliance ! Heureusement nous avons notre divin Avocat !

2. La Loi de l’Alliance

a) Vivre ensemble dans l’Amour

La Loi de l’Alliance est basée sur l’Alliance de deux êtres qui s’aiment d’abord et avant tout ! Certes la recherche d’être « biblique » reste puisque la Bible est la Parole écrite émanant de YHWH ELoHiM ! L’amour de la Loi divine et de la Parole écrite reste puisqu’elles sont l’émanation du Père (cf. Deutéronome 6:6) ! Mais elles doivent être basée sur l’Alliance dans sa dimension existentielle sous peine de se transformer en légalisme, une des perspectives d’approche des plus subtiles ne pouvant qu’aboutir à l’autojustification et l’autonomie mortifères.

L’Alliance est avant tout la manifestation de la volonté de deux êtres (homme et femme, couple, Jésus l’Époux et l’Eglise Épouse) d’être et de vivre ensemble parce qu’ils s’aiment. D’ailleurs, après la chute, la volonté d’amour de YHWH ELoHiM fut immédiatement de restaurer et de rétablir à terme le vivre ensemble avec les êtres humains « tombés loin de Lui » (Genèse 3:15).

L’Alliance est basée sur la Grâce et la Bienveillance sans lesquelles l’amour ne peut éclore. Ainsi la Loi de l’Alliance est prioritairement fondée sur l’amour envers YHWH ELoHiM et du prochain (Luc 10: 27 et parallèles ; Deutéronome 6:5 ; Lévitique 19:18).

Vivre ensemble c’est vivre ensemble. Ce n’est absolument pas le vivre dans l’espace-matière-temps pour l’être humain d’une part et d’autre part le vivre « caché » dans le troisième ciel pour YHWH ELoHiM d’autre part ! C’est contraire à l’Alliance divine dont le but est clairement l’inverse !

Ainsi la Loi de l’Alliance consiste prioritairement à rétablir concrètement par sa Parole et son message le vivre ensemble vrai et réel dans l’amour ou l’Alliance sans l’intermédiaire de la religion, à savoir des rites, lois religieuses, symboles, images ou autres entre YHWH ELoHiM et l’être humain. Il s’agit du rétablissement de l’UNION, mieux, de la COMM-UNION ou UNION COMMUNE réelle et concrète entre les deux.

Nous sommes totalement à l’opposé du légalisme, des divisions du Diviseur et des accusations de l’Accusateur !

b) La Loi de l’Alliance peut changer de termes et de modalités

La Loi de l’Alliance, pour atteindre le but prioritaire du vivre ensemble effectif de YHWH ELoHiM avec Sa créature humaine, peut changer de termes et de modalités au nom de la souveraineté divine ! Elle est vivante, elle bouge et génère la Vie contrairement à l’Alliance de la Loi légaliste qui est morte de par sa rigidité, son côté implacable et étonnamment relatif selon les circonstances pour mieux servir l’accusation.

Dans le passage de l’Ancienne Alliance (2 Corinthiens 3:14) à la Nouvelle Alliance (2 Corinthiens 3:6 ; Hébreux 8:13) par exemple, les termes et les modalités de la Loi de l’Alliance changent en vue d’atteindre le but initial et prioritaire énoncé.

Pourquoi est-ce possible ? Justement parce que l’Alliance prime sur la Loi qui doit s’adapter à elle en vue d’atteindre le but et l’accomplissement de la volonté et des promesses de YHWH ELoHiM souverain.

Le Sacrifice de la Croix et la Résurrection changent la donne sacrificielle de l’Ancienne Alliance qui ne pouvait être efficace que dans une perspective pédagogique (Galates 3:24-25). C’est à ce titre que nous pouvons affirmer l’unité de l’Ancien et du Nouveau Testament, sachant que la croix suivie de la résurrection est efficace et se trouve non seulement au cœur de l’Histoire mais encore à ce titre se projette à son début et jusque vers sa fin et l’Éternité !

Ainsi les termes et les modalités de la Nouvelle Alliance régies par la FOI seule en Jésus-Christ avec l’obtention de la grâce sont changés par rapport aux termes de l’Ancienne Alliance tout en l’incluant en lui donnant son efficacité et justification ultimes !

c) La phase exécutoire de la Loi de l’Alliance

Il se trouve malheureusement que l’application de la Loi de l’Alliance n’est pas entrée dans sa phase exécutoire. Pourtant l’Apôtre Paul la préconise en 2 Corinthiens 3:17-18 après avoir écrit du voile obscurcissant de l’Ancienne Alliance parce qu’utilisée dans la perspective de l’Alliance de la Loi. D’ailleurs à la fin de sa démonstration, il parle de la métamorphose de gloire en gloire (= transfiguration du corps) opérée par l’Esprie Sainte qui est l’aboutissement, la phase exécutoire de la Loi de l’Alliance.

Cette phase exécutoire est l’Apocalypse, la Révélation. Elle ne peut que passer du rite religieux chrétien (baptême d’eau et Ste Cène avec pain et vin – même « sacrifice de l’Eglise » chez les catholiques romains) à la réalité métamorphosante existentielle céleste du Baptême de Feu et de Gloire et de la Ste Cène de Feu et de Gloire ! (Apocalypse 1:17-18 pour le baptême de Gloire et Apocalypse 3:20b pour la Ste Cène de Gloire).

Là encore les termes et les modalités de la Loi de l’Alliance sont souverainement changées par Jésus-Christ Glorifié pour justement passer à la phase exécutoire glorieuse apocalyptique ou de Révélation indispensable pour un salut total conforme à l’Alliance initiale de YHWH ELoHiM ! (Cf. Hébreux 6:1-3ss). La phase exécutoire est impérativement caractérisée par le passage du symbole, de l’image, de la représentation à la réalité, à l’accomplissement ! C’est ce que nous offrent le Baptême et la Ste Cène de Gloire scellant justement l’Alliance véritable !

La Loi de l’Alliance, toujours basée sur l’œuvre expiatoire de Jésus, l’Alliance efficace, veut justement, depuis l’apparition de Jésus-Christ Glorifié à Jean, nous libérer totalement de TOUS les résultats de la chute donc y compris le corps et l’environnement.

L’Alliance de la Loi, par contre, d’abord basée sur la Loi pour elle-même, ne veut se saborder, car elle ne pourrait plus exister dans le vivre ensemble apocalyptique. Il lui faut en effet l’espace-matière-temps lieu des réglementations, rites, traditions et cultures pour exister. Il s’agit de la Loi des scribes et des pharisiens qui ne mène à rien et ne peut que faire tourner en rond ses adeptes.

Par contre la Loi de l’Alliance trouve son accomplissement, sa réalisation dans la métamorphose du corps et la montée dans les lieux célestes puisque sa raison d’être est justement l’Alliance, la « ré-union ». C’est cette Loi que Jésus a accomplie, dont aucun iota ne sera ôté et qui dépasse de par son efficacité absolue la Loi des scribes et des pharisiens (Matthieu 5 :17-20). Il a pleinement accompli la Loi de l’Alliance puisqu’Il nous a réellement ouvert le chemin de la Vie céleste par grâce, seul moyen possible et efficace d’accéder au Père. L’Alliance (cf. mariage) ou la ré-union avec YHWH ELoHiM est pleinement rendue possible PAR et EN Jésus-Christ et réalisée, accomplie par l’Esprie Sainte notre Mère qui accouche de nous à nouveau En-Haut (Jean 3:5-6).

3. La dimension ontologique (de l’Être, existentielle) de la Loi de l’Alliance

a) YHWH ELoHiM UN et TROIS, fondement de la Loi de l’Alliance

L’Alliance de la Loi tue, écrase, désespère et emprisonne. Pourquoi ? Parce qu’elle implique l’auto-justification et donc la volonté d’autonomie vis à vis de Dieu de l’être humain qui veut exister par lui-même et décider lui-même de ce qui est bien et de ce qui est mal par sa propre interprétation de la Loi.

Ce dernier, dans le cadre de l’Alliance de la Loi, cherchera à se justifier lui-même par les œuvres. Comme il constate qu’il n’y arrivera pas, il procédera à une multiplication de lois et de règlements religieux néanmoins humains pour soi-disant augmenter les garde-fous contre les violations de ladite Loi et pour essayer malgré tout d’y arriver… Mais en fait par là il fait preuve d’auto-nomie (auto = soi-même, en grec nomos = loi), donc d’orgueil c’est à dire qu’il se crée des lois qui finissent en tant que telles par déformer voire annuler la Loi d’amour de YHWH ELoHiM (Matthieu 15:1-9 ; cf. Deutéronome 6:4), à savoir la Loi de l’Alliance. Il pourra de ce fait se laisser aller à un fanatisme religieux exclusiviste donc de divisions voire de persécutions, de meurtres et de guerres.

Ainsi, au lieu d’unir, de ré-unir d’aller vers le « UN » (EHAD : un, seul) divin caractérisé par l’Alliance (Deutéronome 6:4) associé à « YHWH (« Je suis celui qui suis ») ton ELoHiM » (Dieu au pluriel), l’Alliance de la Loi s’éloigne justement du « Je suis » de l’Être qui est fondamentalement UN ! L’unité est la caractéristique du « Je suis ».

En même temps, pour qu’il y ait unité et non pas uniformité, il faut être à plusieurs pour pouvoir faire ladite unité.

L’uniformité au contraire, implique l’isolement qui veut gommer la relation, c’est l’Alliance de la Loi. L’unité implique au contraire, comme dit, plusieurs personnes, réalités en communion, unis, impliquant de ce fait la relation, la vie, c’est la Loi de l’Alliance.

C’est pourquoi Dieu est trois Personnes (= ELoHiM) dans l’unité-EHAD (= YHWH) et non pas l’uniformité-TOHU-BOHU (nuit, isolement, légalisme, désordre, division, mort).

Pourquoi trois ? C’est le minimum pour permettre une possibilité de comparaison (nécessaire à l’analyse, donc la vie ; cf. l’Esprie Sainte sonde tout même les profondeurs de Dieu 1 Corinthiens 2:10) pour l’un entre les deux autres, indispensable pour un vis à vis authentique impliquant la relation, la vie et l’existence. Nous sommes ici dans la dimension ontologique, de l’Être, de l’Existence.

Il est vrai que YHWH ELoHiM pourrait ainsi Se suffire à Lui-même mais en se contentant de Se suffire à Lui-même, Il passerait de l’unité à l’isolement de l’uniformité par manque d’extension pour ne pas dire d’explosion relationnelle de Vie et d’amour, car Dieu est amour (1 Jean 4:8).

C’est pour cette raison précise qu’ontologiquement, existentiellement, YHWH ELoHiM est Créateur d’êtres semblables à Lui (condition de possibilité de l’extension du vis à vis et de la comparaison) jusque dans l’Éternité et pour l’Éternité !!! C’est dans Sa « nature ». La relation de la Vie est une constante explosion de Lumière (Genèse 1:3-4) qui illumine la Révélation-rencontre et permet justement la Loi de l’Alliance !

Cette Loi de l’Alliance est par conséquent régie par l’explosion de Lumière de cette Révélation-rencontre personnelle, existentielle, de relation créatrice de vie.

L’Alliance de la Loi au contraire, s’arrête en chemin, est accusatrice donc mortifère, confine obligatoirement dans l’espace-matière-temps, la nuit du tohu-bohu, l’isolement de l’autonomie et de l’auto-justification religieuses. Elle ne dépend donc pas de YHWH ELoHiM ni de ce qu’Il émane vraiment, c’est à dire l’Amour, la Création ou la Vie et la Révélation de Feu et Lumière qui est aussi la Relation fondamentale !

b) La famille, dimension ontologique capitale pour l’accomplissement de la Loi de l’Alliance

La Loi de l’Alliance relève en plus de l’ordre de la famille, du lien du sang, d’où la filiation de la créature vis à vis de son Créateur.

Ainsi Celui qui a créé l’être humain à Sa ressemblance veut montrer d’une part qu’Il est Père, Épouse du Père, à savoir l’Esprie Sainte et Fils Jésus-Christ et d’autre part montrer que la famille humaine papa, maman et enfants est à Son image et à Sa ressemblance. La famille est en effet le lieu d’amour du couple qui aime ses enfants et réciproquement tous en relation intime les uns avec les autres dans le lien du sang. Ce lien du sang avec YHWH ELoHiM fut fondé par le Sang de Jésus versé sur la Croix et s’accomplit dans notre intégration dans le corps de notre Mère céleste, l’Esprie Sainte qui accouchera à nouveau de nous En-Haut.

De plus le Fils est l’Époux de l’Épouse, l’Eglise des Vainqueurs. Il aura un fils avec elle. Ce fils ENLEVE (nouvelle génération de l’Eglise des Vainqueurs) est issu de sa mère glorifiée et montée (Apocalypse 12:1) et avant tout de son Père (Esaïe 9:5) Jésus-Christ Glorifié. Cet enfant (nouvelle génération de l’Eglise des Vainqueurs) aura la plénitude divine due aux liens familiaux de Sang glorieux (Apocalypse 12:11). Le Sang divin paternel parfait de Feu et de Lumière coulera dans son corps de gloire. Il sera de la sorte en capacité, d’abord à travers de qu’il EST, ontologiquement ou existentiellement de par sa filiation, le lien-Alliance du sang, génétiquement, d’éjecter avec Michaël et les anges, le Dragon et ses acolytes des lieux célestes (cf. Apocalypse 12:7-12a).

Conclusion

Loi de l’Alliance ou Alliance de la Loi ? Que nous le voulions ou non, nous « naviguons » religieusement toujours plus ou moins entre les deux mais recherchons la Face de notre YHWH ELoHiM, tendons à la Révélation-rencontre avec Lui esprie, âme et corps dans les lieux célestes pour passer de l’Alliance de la Loi à la Loi de l’Alliance !

Passons et vivons aujourd’hui dans l’accomplissement qui est l’Alliance véritable à savoir la filiation, le mariage, le lien du sang, la Révélation-rencontre, l’Unité, la Communion, la Vie, l’Amour, l’Être !

En Jésus, Martin BUSCH

INTRODUCTION

Le Prophète Zacharie (aussi prêtre) exerça son ministère environ en -520 après le retour d’exil des Juifs de Babylone sous le règne de Darius, roi Perse (Zacharie 1:1). Il est contemporain des prophètes Aggée (Aggée 1:1), Esdras et Néhémie. Il est cité dans les livres d’Esdras (Esdras 5:1) et de Néhémie (Néhémie 8:4). La situation des Juifs revenus en Terre d’Israël fut loin d’être confortable et truffée de difficultés à tous points de vue. La réimplantation et réinstallation dans la Terre promise ne fut pas une mince affaire et fut gérée par ces prophètes. Il fallut entre autres redonner espoir au Peuple et Zacharie contribua largement, sous l’inspiration de YHWH ELoHiM, à redonner sens à la vie du « reste » ayant accepté d’abandonner un certain confort qu’ils s’étaient forgé en Babylonie-Perse après les quelques 70 ans d’exil. De plus pour celles et ceux qui étaient restés au Pays, il fallait une remise en ordre notoire face aux exigences de la Torah… (Néhémie 5 à 13 par ex.)

Nous retrouvons généralement, comme dans quasiment tous les messages prophétiques autour de l’époque de l’exil, des projections jusque dans l’ère messianique, des perspectives d’âge d’or et d’Eternité auprès de YHWH ELoHiM liées à la réinstallation au Pays promis. Cela justifie une fois de plus l’identification de l’Aliyah en Terre d’Israël à la Montée au Trône dans le Pays promis céleste. Il s’agit du CADRE INDISPENSABLE au prophétisme apocalyptique (ou de révélation) impliquant une proximité tangible, d’environnement concret du prophète et du Peuple auprès de YHWH ELoHiM qui en a souverainement décidé ainsi. Autrement dit YHWH ELoHiM a décidé de mettre un Peuple, Israël, à l’abri dans sa Terre pour pouvoir Se révéler à lui et ensuite, à travers lui et le Messie à l’humanité toute entière. Il fallait en effet un cadre, un environnement protégé (parallèlement : lieux célestes, Trône pour les chrétiens) pour préserver et assurer la continuité de la descendance corporelle, physique (parallèlement : salut du corps, métamorphose, immortalité, montée du chrétien) pour que le Messie puisse naître au sein du Peuple élu et apparaître dans la gloire (J-C Ressuscité et Glorifié).

L’humanité dans son ensemble d’avant Abraham finissait toujours par se révolter radicalement contre YHWH ELoHiM (Caïn, déluge, Nimrod, Babel etc…). Il lui fallut par conséquent mettre en place un Peuple choisi dans un environnement protégé, la Terre promise pour atteindre Son but. De même l’Eglise ne pourra accomplir correctement sa mission victorieuse que dans un cadre, un environnement protégé (cf. Pays promis céleste, lieux célestes, Trône) pour préserver et assurer la continuité de la VIE (salut du corps, métamorphose, immortalité, montée), pour que le Messie puisse apparaître dans la Gloire et enclencher le processus apocalyptique final avec Son Epouse Glorifiée, vraiment semblable à Lui !

Dans ce contexte et de ce fait, Zacharie avait la Révélation à cœur et fut au cœur de la Révélation. Ainsi, nombreux seront les passages de son livre que nous retrouverons avec des précisions notoires dans l’Apocalypse (=Révélation) de Jean.

Les chapitres 1 à 8 du livre de Zacharie furent rédigés pendant la reconstruction du 2ème Temple. Ils furent probablement partagés par le prophète entre -520 et -518. Le Temple et plus particulièrement le Saint des Saints représente le Trône céleste. Le 2ème Temple sera reconstruit à Jérusalem et depuis 92 (diffusion de l’Apocalypse env.) à aujourd’hui, l’Eglise des Vainqueurs est appelée à accéder au Temple céleste, au Trône céleste-Saint des Saints, bien plus, s’y asseoir aux côtés de son Epoux-Roi : Jésus-Christ Glorifié (Apocalypse 3:21). Les chapitres 9 à 14 furent écrits bien plus tard après la reconstruction du 2ème Temple probablement lorsque la Grèce (Javan Zacharie 9:13), la nouvelle première puissance mondiale à venir de l’époque, commença sérieusement à menacer la Perse par ses premières conquêtes.

1. « Revenez à moi, Parole de YHWH TZaeBaOTH, et je reviendrai à vous » (Zacharie 1:3).

Le verbe SCHOUV (retourner, revenir, rentrer, se tourner, se diriger, se repentir, se tourner vers [Dieu, le bien] ; se détourner, s’écarter, s’éloigner, repousser [le mal] ; restaurer, ranimer, ramener, rapporter, restituer, rendre [de la part de Dieu]) est devenu une thématique majeure dans le texte biblique. La Parole prophétique de Zacharie décrit un double mouvement : celui du croyant vers YHWH TZaeBaOTH impliquant toujours celui de ce Dernier vers le croyant.

Pourquoi YHWH TZaeBaOTH, des armées ? Tout simplement parce qu’il y a une situation de guerre impitoyable dans laquelle on pourra de moins en moins survivre dans la position intermédiaire de l’espace-matière-temps.

De même pour Israël, à l’époque et aujourd’hui, la situation hors Terre Promise et dans le péché devenait et deviendra de plus en plus invivable et intenable. Pensons à l’histoire d’Esther à l’époque perse et aux pressions montantes actuelles et persécutions contre les Juifs dans le monde ! En temps de guerre, il n’y a plus de place ni pour la neutralité, ni pour une position intermédiaire.

Ainsi le retour en Terre Promise à vocation protectrice du Peuple d’Israël après l’exil impliquait obligatoirement la reconstruction du Temple (Zacharie 1:16-17) démontrant un retour « de corps et de cœur » à YHWH et Son camp, à l’abri (cf. Psaume 23:6). Il fallait réinstaurer une relation ouverte et sans obstacle entre le Peuple et YHWH, c’est-à-dire révélée, non cachée pour mener victorieusement à partir de là les combats à mener dans cette guerre terrible ! Il s’agit ni plus ni moins de la condition de possibilité absolue prévue souverainement par YHWH ELoHiM pour la victoire définitive !

Il en est exactement de même pour l’Eglise qui doit rentrer, revenir à la « Maison céleste » devant le Trône esprit, âme et corps pour avoir cette relation directe avec YHWH TZaeBaOTH et ainsi aller combattre victorieusement contre les puissances ennemies ! (Apocalypse 6:2)

Zacharie rappelle la « surdité » (non écoute, désobéissance ; Zacharie 1:4b) des pères et ancêtres de cette génération impliquant leur mort (Zacharie 1:5) et malheureusement aussi celle de leurs prophètes.

Ils ont malgré tout fini par se repentir (Zacharie 1:6), ce qui a permis le retour en Terre d’Israël suite à l’Edit de Cyrus.

Quelle « surdité » de 2000 longues années de la part de l’Eglise à commencer par les 7 églises auxquelles Jésus Glorifié S’était adressé à travers le ministère de l’Apôtre Jean ! Quels siècles de souffrances, d’échecs, de persécutions et de morts même au nom du Christ, ceci même entre chrétiens, contre eux et aussi contre les Juifs notamment de la part des chrétiens ! Quelle misère alors que YHWH TZaeBaOTH voulait unir, protéger et ménager Ses troupes !!! Il voulait même les combler de biens, les consoler et continuer à porter Son choix sur Jérusalem ! (Zacharie 1:16-17).

Puisse notre génération se repentir, changer, suite à l’appel prophétique de Jésus-Christ Glorifié (Apocalypse 1 à 3) pour bénéficier du retour (montée) en Terre Promise céleste (Apocalypse 1:6 ; Apo 3:10+21 ; Apo 4:1ss ; Apo 5:10) !

Il apparaît donc que l’appel (Zacharie 1:3 ; cf. Apocalypse. 1:6 ; lettres avec promesses aux 7 églises ; Apo 4:1 ; Apo 5:10) de YHWH TZaeBaOTH au retour (verbe SCHOUV) est à la fois l’Aliyah-montée des Juifs en Terre d’Israël, à Jérusalem, au Temple et l’Aliyah-montée en « Terre promise céleste, à la Jérusalem céleste, au Trône » pour les chrétiens qui formeront alors l’Eglise des Vainqueurs. C’est le choix souverain d’amour protecteur et de stratégie de combat de YHWH TZaeBaOTH ! Ceci est la clé majeure de compréhension et d’interprétation du livre du Prophète Zacharie !

En effet dans Apocalypse comme dans Zacharie se profile la Grande Tribulation où il ne fera plus bon vivre sur terre !

2. La Grande Tribulation (Zacharie 1:7 à 2:17)

L’apparition des cavaliers en Zacharie 1:7ss montant des chevaux rouges, fauves et blancs nous fait immédiatement penser aux cavaliers des sceaux d’Apocalypse 6, c’est-à-dire au déclenchement de la Grande Tribulation. Même si l’ordre et la description ne sont pas identiques nous avons des indications semblables qui nous permettent une interprétation grâce aux précisions d’Apocalypse 6 dont nous avons parlé précédemment.

Une chose nous semble certaine, c’est que nous nous trouvons dans ce qui pourrait indiquer à la fois une bénédiction et une tribulation :

a. La bénédiction

Le cavalier du cheval blanc du premier sceau de l’Apocalypse étant l’Eglise des Vainqueurs devant générer par son épopée victorieuse le réveil d’Apocalypse 7 peut être mise en parallèle avec les chevaux blancs et la situation de calme et de repos décrits dans les deux textes (Zacharie 1:11 et Apocalypse 7:1-3). La bénédiction merveilleuse sur Israël proclamée par YHWH TZaeBaOTH à travers le prophète Zacharie (Zacharie 1:14-17) correspond à la fois au retour et à l’installation du Peuple d’Israël au Pays promis après l’exil babylonien-perse et/ou sa conversion suivie de sa montée-retour devant le Trône en Apocalypse 7 durant la Grande Tribulation à venir dans le cadre du plus grand réveil mondial (Apocalypse 7:4-17).

b. La tribulation

Les autres chevaux des sceaux suivants en Apocalypse 6 (cf. aussi Apocalypse 8, 9 +11 Grande Tribulation ; 12:17 à 19:10 Règne de l’Anti[é]-Christ) vecteurs de mort, de crises, de massacres correspondent aux quatre cornes, puissances qui ont détruit, massacré et déporté Israël, et aussi l’Eglise authentique de la fin des temps. Il s’agit de Babylone (1), de la Perse (2), de la Grèce (3) et de Rome (4) (Rome avec l’hellénisme ayant généré l’Occident avec notamment le papisme, le nazisme et les nationalismes racistes antisémites, antichrétiens – l’Orient-Communisme-Islam) cette quatrième période allant jusqu’à la fin. Cette option correspondrait à la succession des visions du Prophète Daniel. Parallèlement la Grande Tribulation va d’Apocalypse 6:3 à 9+11 suivie du Règne de l’Imitation Trinitaire ou de l’Anti[é]-Christ en Apocalypse 12:17 à 19:10. Chaque puissance sera détruite par celle qui la suit exceptée Rome-Occident-planète mondialisée qui ne sera détruite qu’à la fin (la Perse a détruit Babylone, la Grèce a détruit la Perse, Rome a détruit la Grèce mais Rome, dans ses facettes diverses successives à travers l’histoire dont l’Islam, ne sera détruite qu’à la fin cf. Apocalypse 17:9 sept collines de Rome gardant évidemment la typologie originelle négative de Babel et de Babylone, Apocalypse 16:19 ; Apo 17:5 ; Apo 18:21ss).

Ainsi les quatre forgerons (Zacharie 2:3-4) représentent successivement les forces de destruction et de jugement à savoir la Perse (1) qui a détruit Babylone, la Grèce (2) qui a détruit la Perse, Rome (3) et ses facettes successives, y compris le règne de l’Anti[é]-Christ, qui a détruit la Grèce et puis à la fin, l’Eglise des Vainqueurs (4), la « pierre du prophète Daniel » qui détruira Rome et ce qu’elle a engendré.

L’Eglise des Vainqueurs ou 8ème Eglise (cf. pierre qui détruira la statue de la vision de Daniel ; Daniel 2:34+44-45 ; Apocalypse 12:1ss ; 19:11ss) se constituera elle-même en quatre étapes, à savoir les trois montées (Apocalypse 5:10 ; Apo 7:9b+15 ; Apo 11:12), suivies de l’enlèvement, la quatrième étape (1 Corinthiens 15:51b-57 ; 1 Thessaloniciens 4:14-17 ; Apocalypse 11:15 [trompette] ; Apo 12:5 [nouvelle génération « enlevée au trône]). Nous obtenons ainsi le chiffre quatre. L’Eglise des Vainqueurs fera trembler et abattra les puissantes nations avec les anges à la suite de Jésus-Christ Glorifié (Zacharie 2:3 ; Apocalypse 12:11ss ; Apo 17:14c ; Apo 19:14). A ce stade du texte de Zacharie, nous en sommes plus particulièrement à la Grande Tribulation malgré les coups de projecteurs prophétiques traversant l’histoire et allant jusqu’à la fin, notamment le Millénium qui suivra le Règne de l’Anti[é]-Christ.

3. Josué, Fils de Noun, Josué, Souverain Sacrificateur, Jésus, le Germe (Zacharie 3:1-10).

a. La présence incroyable de l’Accusateur

Zacharie 3 nous amène dans le contexte futur d’Apocalypse 12: 10c où est évoquée la salle de tribunal devant le Trône de YHWH ELoHiM avec la présence à priori incroyable de Satan qui signifie accusateur (Zacharie 3:1b SaTaN = accusateur, celui qui s’oppose, résiste, adversaire ; cf. aussi Job 1:6ss ; 1 Rois 22:21ss).

Qui accuse-t-il ? YeSHouaH, ce qui signifie YHWH sauve. Il accuse ici le Souverain Sacrificateur contemporain de Zacharie aux « habits sales » sensé soi-disant être l’instrument de la restauration et de la continuation du culte à Jérusalem après l’exil ! Quelle situation impossible et quelle gageure ! En effet, le Souverain Sacrificateur devait obligatoirement être revêtu d’habits propres, impeccables, neufs pour pouvoir pénétrer dans le Saint des Saints une fois l’an !

Pénétrer dans le Saint des Saints et/ou la salle du Trône est la concrétisation et l’accomplissement ultimes du salut ! De même les sacrificateurs composant l’Eglise des Vainqueurs ayant accès au Trône, devront eux aussi être revêtus d’habits blancs propres et purs (Apocalypse 3:18 ; 5:10). Ces habits seront le salut du corps métamorphosé qui émanera la Gloire, la Lumière et le Feu le revêtant, résultat de la justification, c’est-à-dire du pardon des péchés (Zacharie 3:4c) !

Comment se fait-il que l’Accusateur puisse encore paraître devant le Trône de YHWH ELoHiM ? N’en est-il pas exclu ? Apparemment pas, puisqu’il y apparaît non seulement avant la Croix et la Résurrection mais encore après jusqu’en Apocalypse 12, et c’est bien après … à savoir devant nous ! Sa position usurpée de procureur est d’ailleurs le secret de sa puissance maléfique jusqu’à nos jours qui lui permet malheureusement encore de faire des dégâts énormes par ses accusations. En fait il faut que la nouvelle génération qui naîtra de l’union entre l’Eglise des Vainqueurs, l’Epouse et son divin Epoux éjecte, avec Michaël et ses anges, l’Usurpateur qui se tient encore devant le Trône ! (Apocalypse 12:7ss).

Nous ne pouvons penser qu’à Josué-YeSHouaH (YeHOSHouaH = YHWH sauve), fils de Noun, dirigeant la conquête du Pays promis, préfiguration du Pays promis céleste. Il fallait en effet qu’il dégage victorieusement les peuples qui occupaient indûment le Pays Promis !

b. La présence merveilleuse du divin Avocat et Juge

En attendant, fort heureusement à côté du Souverain Sacrificateur YeSHouaH, se tient l’Envoyé (MaLeAK : envoyé, messager, ange, Messie) qui faisait office d’Avocat et ici même de Juge. Dans ce passage, en fait, il s’agit d’un autre YeSHouaH (Jésus) présenté quelques versets plus loin comme le germe qui enlèvera effectivement l’iniquité en « un jour » par le sacrifice de la croix (Zacharie 3:8c+9d). Il peut donc se permettre d’emblée, sans plaider, d’annoncer le jugement sur (GaHaR : réprimander, menacer, détruire) Satan. Il peut de même en tant que Juge ordonner en faveur du Souverain Sacrificateur le revêtement de fête propre et neuf adéquat et lui faire les promesses de la responsabilité du Temple, c’est-à-dire le rétablir dans ses fonctions. Il pourra de la sorte pénétrer dans le Saint des Saints qui préfigure, d’après le texte, aussi le libre accès aux lieux célestes c’est à dire auprès de ceux qui « sont ici ». Il s’agit évidemment à la fois des sacrificateurs placés auprès du Souverain Sacrificateur de l’époque de Zacharie pour le service du Temple et à la fois des Sacrificateurs-Eglise des Vainqueurs qui se tiennent auprès de l’Envoyé à savoir YeSHouaH, le divin Souverain Sacrificateur pour l’Eternité !!! (Zacharie 3:7 ; Apocalypse 5:10). En tant que tels, ils seront des signes (MOPHeTH : prodige, miracle, signe, preuve miraculeuse ; Zacharie 3:8) c’est-à-dire qu’ils seront dans leur être et par leur action des miracles ambulants, des prodiges exceptionnels, des preuves miraculeuses de gloire qui seront capables de mettre en place le bonheur et la félicité « sous la vigne et le figuier » (Zacharie 3:10) en Israël après le retour d’exil de Babylone, et/ou le réveil mondial à venir (Apocalypse 7) et/ou le Millénium (Apocalypse 20). Voilà une fois de plus la révélation de l’Eglise des Vainqueurs et/ou de la 8ème Eglise de l’Apocalypse dans ses dimensions et capacités miraculeuses et surnaturelles !

L’Avocat-Juge annule les accusations en ôtant le péché du Souverain Sacrificateur. Ainsi la croix est rétrospectivement efficace et Lui donne d’emblée l’autorité divine incontestable pour prendre une telle décision de justice ! Bien entendu il s’agit de promesses conditionnelles liées au respect de la Torah et/ou sanctification démontrant la dignité d’emblée réofferte par le nouveau revêtement glorieux indispensable et nécessaire pour se tenir dans le Saint des Saints et/ou la Salle du Trône ! Pour l’Eglise des Vainqueurs-Sacrificateurs la repentance et l’écoute-obéissance de ce que la Pneuma Sainte dit, avec le revêtement de Gloire (Apocalypse 3:18) ou la métamorphose du corps est tout autant indispensable et nécessaire !

c. La Pierre, la ROUaCH-Pneuma-Esprie Sainte et la Gravure de la Déclaration-Parole

Que vient tout à coup faire une pierre placée devant dans ce contexte ?

Il est question d’une pierre jetée de la montagne (cf. aussi Zacharie 4:7) dans la vision du Prophète Daniel (Daniel 2:34+45) qui détruira la dernière puissance la plus maléfique de l’espace-matière-temps. Ce sera une pierre de jugement et d’anéantissement définitif du monde négatif.

Il s’agit bien entendu en premier lieu de Jésus-Christ, la Pierre de l’angle (Matthieu 21:42 ; Marc 12:10 ; Luc 20:17 ; Actes 4:11 ; 1 Pierre 2:7) par qui tout tient, tout passe et tout peut se faire selon la justice divine. N’oublions pas que nous sommes ici devant le Tribunal céleste.

Suite à Apocalypse 17:14 associant l’Eglise des Vainqueurs à Jésus-Christ Glorifié, nous savons de qui est composée la pierre de jugement lancée par un ange ! Il s’agit des armées (anges et Eglise des Vainqueurs Apocalypse 12:7-12 ; Apo 19:14 ; cf. aussi Apo 20:4a) lancées à la suite de Jésus-Christ Glorifié. Cette pierre jetée décrit l’anéantissement futur de la Babylone du règne de l’Anti[é]-Christ (Apocalypse 18:21). Cette Babylone cristallise par son horreur absolue jamais égalée, l’ensemble des royaumes, la dernière bête, sous la domination de Satan à ce moment-là déjà précipité sur terre (Apocalypse 12:9). Cette pierre sera l’annonce des jugements finaux qui se produiront en Apocalypse 19 à 20.

Mais rien ne se fera sans « les 7 yeux » (Apocalypse 5:6c) placés sur la pierre (Zacharie 3:9). Le fameux Zacharie 4:6 (« Ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par ma ROUaCH, dit YHWH TZaeBaOTH ») est déjà annoncé ! En effet l’Esprie Sainte sera toujours de la partie ! Elle est SUR la pierre, c’est-à-dire elle enveloppe, contient l’ensemble en tant que MERE céleste qui voit tout, sait tout et sonde tout ! Elle accomplit, réalise, exécute ce qui est acquis par la justice de la Pierre d’angle, de l’Avocat-Juge.

Elle est donc intrinsèquement associée à ce qui est gravé, écrit sur la pierre à savoir la Déclaration-Parole de YHWH TZaeBaOTH ! Que dit-elle ? Elle dit la croix, celle qui permettra de retirer l’iniquité en un jour ! C’est le centre, la Pierre d’angle, la Parole, le Logos, qui non seulement sauve totalement celles et ceux qui acceptent et croient mais aussi juge totalement celles et ceux qui la refusent !

d. Le jour

« Un (EHaD : un : qualificatif attribué à YHWH), dans ce jour, un homme [se dirigera] vers son prochain et vers la vigne et dessous le figuier. » (Zacharie 3:10 ; Trad. littérale)

Unité parfaite en et par YHWH, lumière unique éternelle du jour (ici ère de gloire lumineuse divine de l’Eternité) qui environne, communion et union parfaite par la démarche de l’un vers l’autre, vers la joie, le bonheur, l’ivresse céleste de la vigne, l’abondance, la protection, l’ombre bienfaisante, la connaissance parfaite que l’on trouve sous le figuier, l’arbre de la connaissance du bien et du mal (cf. Genèse 3:7) auquel on a dorénavant librement accès par la grâce de l’Arbre de Vie qui nous a parfaitement justifiés en faisant de nous de la sorte des « dieux » (cf. Jean 10:34) semblables à notre Epoux, voilà ce que ce verset exprime !

Bien entendu ce texte, en première approche, parle d’une vie de bonheur pour le Peuple en Terre promise, dans la proximité de YHWH. Mais le côté idyllique de la description et surtout la mention du mot EHaD désignant YHWH et Son l’unicité (cf. Deutéronome 6:4) impliquant celle entre les êtres humains glorifiés, leur joie et leur connaissance parfaites ne laissent aucun doute quant à une merveilleuse projection dans le Millénium et l’Eternité ! Nous retrouvons une fois de plus ce constant rapport entre le Peuple d’Israël heureux dans sa Terre promise d’une part et d’autre part le Millénium et l’Eternité.

4. Les deux Oints ou l’Eglise des deux Témoins (Apocalypse 11 et Zacharie 4 ; cf. Ecrit « Eglise des deux Témoins » n°86).

Le livre de Zacharie a jusqu’à présent surtout parlé de la problématique de la Sacrificature mais là il aborde plus spécifiquement la question de la Royauté, sachant que notre Seigneur Jésus-Christ combine les deux fonctions. C’est d’ailleurs ce qui est clairement annoncé en Zacharie 6 : 9-15. Nous ne reviendrons pas sur les démonstrations relatives à l’Église des deux Témoins qui adore dans le troisième Temple terrestre qui sera reconstruit. Elle montera (3ème montée : Apocalypse 11:12) comme l’Eglise initiale des Vainqueurs (1ère montée : Apocalypse 5:10) et la foule immense issue de la Grande Tribulation qui se retrouvera soudainement devant le Trône (2ème montée : Apocalypse 7:9+14).

a. La Royauté

Il est ici question de Zorobabel, gouverneur de ce qui était alors la « province perse de Judée ». Il faisait partie de la lignée davidique puisqu’il était le petit-fils du roi de Juda Joachin et sera cité en Matthieu 1:12-13 et en Luc 3:27 dans la généalogie du Seigneur Jésus-Christ !

On peut ainsi parler de la fonction royale qu’il incarne en tant que membre de la tribu « royale de Juda » et de la lignée « éternelle » davidique.

Notre texte l’identifie clairement à sa fonction royale messianique et plus particulièrement à cette époque comme reconstructeur du Temple. En effet, nous voyons ici les sentiers aplanis pour l’arrivée du Messie (donc les montagnes et collines aplanies ; Zacharie 4 :7) dont parlera Jean-Baptiste (Esaïe 40:3 ; Matthieu 3:3 ; Marc 1:3 ; Luc 3:4 ; Jean 1:23) et la pierre principale, ici du 2ème Temple, acclamée (HeN : faveur, grâce, bravo, vive), à identifier prophétiquement avec Jésus-Roi.

Cette fonction royale est la puissance politique et donc aussi financière qui permettra de conduire et d’achever la reconstruction du Temple, c’est-à-dire le MOYEN et le lieu d’accès au Saint des Saints, c’est-à-dire au Trône et finalement à YHWH ELoHiM ! David en tant que roi aurait bien voulu construire le 1er Temple mais c’est son fils le roi Salomon doté à ce moment-là d’une sagesse divine qui en réalisa et en finalisa la construction !

Zorobabel, dans ladite « fonction royale », achèvera la construction du 2ème Temple (Zacharie 4:8) ! La construction du 3ème Temple sera bien entendu un acte politique et de puissance « explosive » en Israël vu les circonstances actuelles et sûrement à venir !

Il abritera l’Eglise des deux Témoins qui adorera dans ce 3ème Temple terrestre (Apocalypse 11:1).

Quand celle-ci montera (Apocalypse 11:12), s’enclenchera le processus qui permettra la naissance du Fils de l’Eglise des Vainqueurs-Epouse au complet et du Seigneur Jésus-Christ-Epoux (Apocalypse 12:1-5). Ce Fils-Nouvelle Génération de l’Eglise des Vainqueurs sera enlevé (Apocalypse 12:5 ; enlèvement = 4ème montée) pour éjecter le Dragon et ses acolytes des lieux célestes (Apocalypse 12:7-11). Ainsi l’Eglise des Vainqueurs sera bien installée au ciel et de ce fait l’accès au Trône céleste sera encore beaucoup plus ouvert (Apocalypse 12:12a).

Nous sommes ici dans une démonstration de force et de puissance « royale », pour dégager dans les lieux célestes l’accès au Trône ou Saint des Saints du 4ème Temple situé, lui, dans les lieux célestes (cf. Temple céleste-4ème Temple d’Apocalypse 11:19 qui est à distinguer du 3ème Temple qui sera construit à l’avenir cité en Apocalypse 11:1 dont le parvis est livré aux nations, ce qui est évidemment impossible en ce qui concerne le Temple céleste) !

Le texte de Zacharie précise toutefois que cette démonstration de force et de puissance, vient de quelque part ou plutôt de Quelqu’un !

b. Fini de dormir

Comme la sacrificature, la royauté sera toujours activée par « Celle » (Esprie Sainte) qui produit la Lumière à savoir la MeNORaH (= le Chandelier : en hébreu substantif au FEMININ ; cf. 7 Yeux) à 7 branches surmontée par son vase rempli d’huile qui permet d’ouvrir les yeux et de voir, le contraire d’un état de sommeil. Sa Lumière chasse les ténèbres par Sa force et Sa puissance et permet de dégager l’obstacle, la grande montagne à savoir dégager le Dragon et ses acolytes des lieux célestes pour permettre la « reconstruction du Temple » à savoir pour nous l’accès au Trône !

Bref, le prophète qui dormait, doit se réveiller (Zacharie 4:1) pour ouvrir les yeux et voir, avoir une vision, celle donnée par la MeNORaH ! L’Eglise est appelée à se réveiller et voir pour avoir la bonne vision prophétique apocalyptique pour commencer, laquelle permettra ensuite d’y croire, de la vivre et de l’expérimenter comme Zorobabel reconstruisant le Temple jusqu’à son achèvement (Zacharie 4:9) !

La faiblesse de Zorobabel (Zacharie 4:10a) simple gouverneur, dépendant, en quelque sorte « prisonnier » de l’environnement hostile, correspond tout autant à la nôtre qui sommes dépendants, prisonniers de l’espace-matière-temps dont l’Ennemi est le prince.

MAIS nous avons à la main, comme Zorobabel, la pierre (EBeN : pierre, poids) de plomb (BeDiL : plomb, étain, métal) ou le fil à plomb ou encore un instrument de mesure, d’évaluation (Cf. Apocalypse 11:1). Autrement dit nous avons un outil, pour construire droit et correctement, mesurer, évaluer en vue de l’achèvement de la construction du Temple à savoir l’accès à YHWH ELoHiM ! Il s’agit évidemment de la Parole (Jésus le Logos, la prophétie sous l’inspiration de l’Esprie Sainte, particulièrement de révélation et la Parole écrite, la Bible ; cf. Zacharie 4:9).

Mais en même temps rien, absolument rien ne se fera et ne pourra réussir sans la MeNORaH à 7 branches allumée, l’huile contenue dans le vase ou réservoir et les Sept Yeux (Cf. Apocalypse 5:6c). Il faut évidemment voir pour pouvoir « parcourir, sonder, inspecter » (SHOUTH : parcourir, se promener, se répandre, sonder, inspecter : Zacharie 4:10c ; 1 Corinthiens 2:10) et ensuite pouvoir faire correctement. C’est ce que l’Esprie Sainte fait et c’est EN Elle et PAR Elle que tout cela devient possible. Trop de gens font sans voir préalablement, d’où les résultats catastrophiques !

Rien ne se fera ni par la force, ni par la puissance même royale de Zorobabel mais DANS LA ROUaCH : « Non pas dans la force (HaYil : force, courage, bravoure, héroïsme, vertu, capacité [humaine]) non pas dans la puissance (KoaCH : puissance, pouvoir, règne, moyens [humains]) mais au contraire DANS ma ROUaCH dit YHWH TZaeBaOTH » (Zacharie 4:6 ; Trad. litt.).

Là nous comprenons l’importance de la ROUaH au féminin qui doit « PORTER, ACCOUCHER, REALISER, ACHEVER, AMENER A SON TERME » telle une femme accouchant, tous les projets, accomplissements et réalisations. En ce qui concerne Zorobabel c’est la reconstruction du 2ème Temple et pour nous l’accès direct à YHWH ELoHiM (notre Temple) via notre Nouvelle Naissance En-Haut, accouchés par notre Maman Céleste !

C’est DANS (Be : dans) la ROUaCH et à partir d’Elle que se font les choses ! Appelons donc une fois pour toutes la ROUaCH KoDeSCH Esprie Sainte puisque la Bible la nomme ainsi dans Son appellation féminine : si quelqu’un s’appelle Yvette (ou Christiane ou Martine…) c’est qu’il s’agit d’une femme au nom de quoi et de quel droit l’appellerait-on Yves (ou Christian ou Martin…) ?

Nous passons clairement DANS l’Esprie Sainte et à partir d’Elle d’une dimension légaliste, du faire, des moyens, des capacités, de l’héroïsme même, sans vision, à une dimension existentielle c’est-à-dire de l’Être c’est-à-dire à YHWH (YHWH contraction de « Je suis Celui qui suis » Exode 3:14).

Un bébé dans le ventre de sa mère, puis un nourrisson fragile, faible, dépendant n’a pas « fait, réalisé » grand ’chose mais avant toute chose il EST, et ensuite il sera là et de plus en plus là, d’ailleurs… Être DANS et PAR l’Esprie Sainte, notre Maman, est la condition de possibilité du « devenir correct » puis du « faire juste » à partir d’Elle. Voilà ce que signifie Zacharie 4:6 !

Il est indispensable passer à une « vision » biblique de l’Esprie Sainte et de Son rôle de réalisatrice pour comprendre, recevoir réellement la REVELATION, la Lumière dans le but d’expérimenter et de vivre l’accomplissement final dans l’action inspirée et juste !

c. Les deux Oints, ou Témoins ou Oliviers ou Chandeliers (Zacharie 4:11+14 ; Apocalypse 11).

Nous avons vu que la Sacrificature et la Royauté (Apocalypse 1:6 ; Apo 5:10) avec leurs onctions (Zacharie 4:14) intronisant ces fonctions sont absolument indispensables pour pouvoir passer du Lieu Saint (où se situe la MeNORaH passage obligé avant d’entrer dans le Saint des Saints) au Lieu Très Saint. Il s’agit d’une typologie caractérisant en Apocalypse 11:1 une église dotée des deux fonctions personnifiées ensuite par les deux Témoins qui adore au 3ème Temple terrestre à venir.

Nous les retrouvons combinées en Jésus le divin Roi et le divin Grand Sacrificateur, mais aussi avec Moïse (qui a instauré le culte sacrificiel juif au désert) et le prophète Elie (qui s’adressa à la royauté) que nous discernons en filigrane par les plaies annoncées en Apocalypse 11:5-6.

Ces Oints-Oliviers-Témoins réapparaissent en Zacharie avec le Grand Sacrificateur Josué et le Gouverneur de sang royal Zorobabel.

Ils se tiennent aux côtés de la MeNORaH et participent au déversement de l’or (Zacharie 4:12). Il ne peut que s’agir de l’or en fusion donc chauffé par le Feu pour qu’il puisse couler. Certes certaines traductions parlent « d’huile dorée », mais le texte original ne parle que d’or qu’ils déversent. On peut aussi penser à de l’or en paillettes pour faire référence aux expériences très nombreuses de paillettes d’or divines sur le corps de chrétiens.

Ainsi l’Esprie Sainte, permet à l’Eglise des Deux Témoins-Oliviers (cf. Eglise des Deux Témoins REdV n° 86) d’être participants au processus de la métamorphose du corps en or (cf. Apocalypse 3:18a) ! Ils deviennent eux-mêmes en Apocalypse des chandeliers dorés porteurs d’Huile divine d’Olivier, de la Flamme de Feu lumineuse bénéficiant ainsi du Sang de Lumière de leur Mère, de leur Père, les rendant compatibles avec leur Sauveur et Epoux divin (Apocalypse 11:4-5).

La filiation clairement soulignée en Zacharie 4:14 où il question de FILS DE L’HUILE FRAÎCHE (BeNeï HaYitzeHaR : fils de l’huile fraîche, brillante, pure ou encore « oints ») démontre « ce devenir » et/ou métamorphose de notre corps et sang en une nouvelle source de gloire céleste lumineuse !

Par ailleurs la fonction prophétique leur est attribuée en Apocalypse 11:3. Celle-ci sera évoquée en Zacharie 5 par la mention du rouleau qui vole correspondant à Apocalypse 10:2 (Cf. aussi Ezéchiel 2:8-10).

Le prophète (Ezéchiel et Jean) devait « manger » le rouleau (livre) en quelque sorte ingérer, faire corps avec la Parole prophétique de YHWH ELoHiM pour la proclamer, l’écrire, la communiquer de façon « existentielle » car cela ne pouvait qu’être une question de vie ou de mort tant pour lui que pour ses auditeurs ou lecteurs.

Ainsi non seulement les fonctions de sacrificature, royale, mais encore prophétique comme pour l’Apôtre Jean par exemple, engendrent le passage/montée dans la « Salle » du Saint des Saints céleste ou la Salle du Trône (Apocalypse 4:1 ; Apo 5:9-10 ; Apo 11:12).

5. Le prophétisme (Zacharie 5 ; Apocalypse 10)

Le prophétisme est toujours vecteur d’une annonce à double facette à savoir l’élection, la promesse, le salut, la restauration, la bénédiction d’une part et le jugement et le malheur à but purificateur, quand la prophétie n’est pas écoutée, d’autre part. Les deux facettes permettent la liberté de choix et la responsabilisation des auditeurs-lecteurs de la prophétie. Cette liberté de choix est la condition de possibilité de l’amour car l’amour forcé n’existe pas.

C’est pourquoi, dans notre texte, après la facette de bénédiction-restauration, vient celle de l’annonce du jugement bien plus amère (cf. Apocalypse 10:10-11). Cette annonce du jugement est aussi une preuve d’amour de YHWH qui avertit, prévient, exhorte pour qu’un maximum de personnes L’écoute et soit préservé du malheur lié à ce jugement.

a) Le rouleau- livre du jugement

Le rouleau qui « vole » dans la vision de Zacharie est la malédiction qui va s’appliquer au Pays toujours dans un but de repentance purificatrice, notamment en ce qui concerne les voleurs et les menteurs employant la religion et le nom de YHWH (Zacharie 5:4b) pour faire de faux serments, notamment en affaires et dans tous les domaines de la vie (Zacharie 5:3-4 et 5ss)). Il s’agit d’une Parole qui se concrétisera d’emblée en Israël non seulement durant la période de Zorobabel mais aussi et surtout durant la période de la Grande Tribulation (Apocalypse 6 à 11) et du Règne de l’Anti[é]-Christ (Apocalypse 12:17 à 19:10). Cela correspond à Apocalypse 10:10 où Jean reçut l’ordre de prophétiser le jugement sur les nations, vu les effets nauséeux du rouleau avalé.

La période de Zacharie était une période charnière et la purification du Peuple par le jugement relevait d’une question de vie ou de mort pour l’existence du Peuple à cause des mauvaises habitudes, mœurs et pratiques religieuses païennes qui s’étaient mises en place durant l’exil C’était uniquement à ce prix-là que la restauration du Peuple et du Pays selon la Torah était possible (cf. Néhémie 13).

Il en sera de même à la fin des temps d’où les très nombreux textes de jugements et de malheurs dans l’Apocalypse. Sans repentance sincère rien ne passe avec YHWH ELoHiM, mais avec elle en Jésus-Christ, tout passe. L’Éternité, c’est à dire le Paradis retrouvé et restauré, précédée du Millénium, ne s’installera que dans ces conditions-là : c’est la Justice purificatrice divine (Apocalypse 21:8) qui s’appliquera sans laquelle on ne peut parler de bénédiction et de restauration (Apocalypse 21:6-7).

b) L’épha et Babylone (Zacharie 5:5-11)

L’épha est une mesure à grains des Hébreux correspondant à 35 litres. L’économie est signifiée ici, à l’époque principalement basée sur la production et le commerce des céréales, qui sera contrôlée, « habitée » par une femme correspondant à la Babylone de l’Apocalypse (Apocalypse 6:5 ; 17: 3-5). Elle contrôlera la politique et surtout l’économie (Apocalypse 18:9-19). Elle sera installée à Babylone située dans le pays de Shinéar (cf. Genèse 10:10) avec ses prérogatives et pouvoirs temporels, moraux et religieux par deux femmes aux ailes de cigognes. La cigogne (Zacharie 5:9) était considérée comme un animal impur. Elles se laissaient porter par le vent du monde. Voici une partie du jugement annoncée correspondant une fois de plus aux textes de l’Apocalypse. Il en est de même des versets suivants (Zacharie 6:1-8 cf. aussi 1 :8) qui annoncent la Grande Tribulation (Apocalypse 6 à 11).

c) Le cheveu sur la soupe (Zacharie 6-9-15)

Le cheveu sur la soupe n’en sera pas vraiment un, si la compréhension globale de Zacharie 6:9-15 est placée dans la bonne perspective.

Le jugement de la Grande Tribulation et du Règne de l’Anti[é]-Christ auraient pu ici être davantage développés comme dans les nombreux chapitres de l’Apocalypse. Mais il n’en est rien et ce passage central du livre décrit le cumul des deux fonctions de la Sacrificature et de la Royauté. Ce cumul est le summum de la Gloire et est attribué comme il se doit au « Germe », au Messie, au Seigneur Jésus-Christ Glorifié qui reconstruira le Temple et s’y assiéra sur Son Trône lors du Millénium (Zacharie 6:12-13).

Il se trouve, dans le contexte de l’époque, que cette réalité future fut déjà signifiée par le couronnement du Souverain Sacrificateur Josué alors que le cumul des deux fonctions était totalement interdit par la Torah ! (Cf. 2 Chroniques 26:16-18). C’est là que pourrait se trouver le cheveu sur la soupe ! Mais étrangement le Souverain Sacrificateur fut couronné par le prophète pour justement fixer le projecteur sur la position et la gloire future du Messie.

Mais ce n’est pas tout : il n’y avait pas qu’une seule couronne, celle de Josué, mais plusieurs couronnes destinées à des ex-captifs pieux de Babylone revenus au Pays promis (Zacharie 6:10+14) ! Hélem, Tobija, Jedeada et Hen reçurent une couronne pour signifier leur royauté, ceci au Temple pour signifier leur sacrificature !

Cela signifie que les exilés à Babylone revenus à la Terre promise reçurent la gloire suprême du cumul des deux fonctions, alors qu’ils n’étaient ni de la lignée royale, ni de celle de la sacrificature ce qui est une fois de plus totalement contraire à la Torah ! De nouveau un cheveu sur la soupe prophétique !

Il est par ailleurs intéressant de noter que ces couronnes furent financées par les exilés (Zacharie 6:1O) ce qui nous fait penser à Apocalypse 3:18 où il est conseillé à l’église de Laodicée d’acheter de l’or, élément notoire du processus de métamorphose du corps pour monter au ciel sans mourir et recevoir les deux fonctions.

Pourquoi justement les exilés ? Simplement parce que ce fait préfigure les « exilés » sur terre chassés du Paradis qui reviennent, montent au ciel, au Saint des Saints céleste, à la Salle du Trône !

Le terme hébreu TSiKRON (mémorial, rappel, souvenir ; Zacharie 6:14) est ici un « monument de couronnes aux vivants » dans le Temple et non pas un monument aux morts comme sur les places publiques ou certaines églises…

Bien entendu c’est pour rappeler, donc annoncer qu’il y aura une Église des Vainqueurs initiale, sacrificateurs et rois (Apocalypse 1:6 ; 5:10) suivie de ceux qui viendront ensuite « travailler à la construction du Temple » (Zacharie 6:15). Ce seront celles et ceux des 2ème et 3ème montées qui permettront par la suite avec celles et ceux de la 1ère montée la naissance de la nouvelle génération de l’Église des Vainqueurs capable de chasser avec les anges le Dragon et ses acolytes des lieux célestes, c’est à dire purifier, restaurer, rétablir le Temple céleste où l’Ennemi pouvait encore se manifester pour nous accuser.

C’est pourquoi l’apparition en Gloire de l’Église des Vainqueurs non seulement couronnée (royauté), mais aussi accouchant de son fils (Nouvelle Génération de l’Eglise des Vainqueurs) dans la douleur (Sang, Vie, Naissance, Sacrificature, Cris, Douleurs, Travail) dont le Père est Jésus (Esaïe 9:5) pourra se faire (Apocalypse 12:1-5).

Encore une fois le texte de Zacharie ne peut qu’être une sorte de cheveu sur la soupe si les perspectives apocalyptiques de Jésus en Gloire avec son Épouse Glorifiée, couronnée, accouchant dans la douleur ne sont pas prises en compte. S’il y aura un jugement, il y aura aussi la bénédiction du Germe, Grand Sacrificateur-Roi accompagné de la 8ème Église composée de Sacrificateurs et de Rois.

d) Promesse et accomplissement (Zacharie 7 à 8)

Face au jugement, le jeûne est une réaction bonne sinon indispensable mais uniquement si elle est associée à une repentance réelle suivie d’une pratique effective de la justice au quotidien (Cf. Esaïe 58 ; Zacharie 7:12c). C’est la condition de possibilité de l’accomplissement de la promesse.

Ainsi Zacharie 8 offre une description millénariste avec le Peuple d’Israël comme « référence mondiale » pour s’approcher de YHWH ELoHiM et recevoir la bénédiction. Il ne sera plus victime du rejet et de la persécution puisque le Provocateur de cela sera lié (Apocalypse 20: 1-3. Le jeûne se transformera en fêtes (Zacharie 8:20-23).

Nous retrouvons en Zacharie 8:7 un passage merveilleux de la promesse du retour du Peuple au Pays et notamment à Jérusalem opéré par YHWH ELoHiM. Cette promesse a commencé à s’accomplir plus nettement en 1948 avec la création de l’État d’Israël après l’exil bimillénaire provoqué par Rome. Ce retour n’est toutefois pas encore terminé. Mais selon la promesse de YHWH ELoHiM, ce sera Lui-même qui le mènera à son terme et l’accomplira à coup sûr.

Il est absolument capital de nous projeter totalement corps (jeûne), âme (argent, pensées) et esprie (prière, dons spirituels), c’est à dire de façon « existentielle », au niveau de notre être entier, dans les promesses divines d’hier et d’aujourd’hui pour être en capacité de comprendre, de discerner et surtout d’expérimenter les accomplissements de demain. Cela devrait faire « partie de nous-mêmes » de façon vitale.

Il s’agit là d’une donnée fondamentale du prophétisme apocalyptique par rapport à l’Histoire, plus particulièrement à l’Histoire du Salut !

Ainsi la promesse puis l’accomplissement de la position et du rôle majeur du Peuple d’Israël DANS SON PAYS, SA CAPITALE, SON TEMPLE, correspond très exactement à ce que l’Église des Vainqueurs devra être et vivre DANS SON PAYS (ciel), SA CAPITALE (Jérusalem céleste), SON TEMPLE (Trône) dans le processus de l’Histoire du Salut !

6. Messianisme authentique (Zacharie 9 à 14)

a) Messie humble et glorieux, Peuple humilié et glorifié

Tout au long des chapitres de la seconde partie du livre de Zacharie plus tardive, nous assistons à une série de séquences visant à démontrer cette double réalité aux facettes indissociables.

« Sois transportée d’allégresse, fille de Sion ! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem ! Voici, ton roi vient à toi ; Il est juste et victorieux, Il est humble et monté sur un âne, Sur un âne, le petit d’une ânesse. Je détruirai les chars d’Éphraïm, Et les chevaux de Jérusalem ; Et les arcs de guerre seront anéantis. Il annoncera la paix aux nations, Et il dominera d’une mer à l’autre, Depuis le fleuve jusqu’aux extrémités de la terre. Et pour toi, à cause de ton alliance scellée par le sang, Je retirerai tes captifs de la fosse où il n’y a pas d’eau. » (Zacharie 9:9-11 ; Trad. Segond 1910)

Ces trois versets résument clairement notre proposition. Ici nous constatons sans aucun doute que l’entrée de Jésus à Jérusalem est prophétisée (Matthieu 21:4ss et parallèles).

Mais la paix et la gloire de la domination mondiale messianique se fait toujours encore attendre ! Et pourtant, comme dans bien d’autres textes prophétiques les deux réalités sont relatées ensemble dans la foulée ! C’est pourquoi, basés sur les Écritures, les Juifs peuvent avoir beau jeu de dénoncer l’inauthenticité du messianisme attribué à Jésus-Christ !

L’Alliance scellée par le Sang de Jésus permet la libération des captifs de la fosse-puit asséchée et notamment pour nous de la fosse espace-matière-temps ! Pourquoi la fosse asséchée ? Simplement parce que, comme ce fut le cas pour Joseph (Genèse 37:24-28), il y a une possibilité de survie avec souffrances souvent atroces vu qu’on ne s’y noie pas tout de suite… ! Nous retrouvons très exactement notre situation terrestre hors du Paradis avec un sursis très souvent pas très drôle.

Alors quelle réponse donner ? Celle de Jésus-Christ Glorifié aux 7 églises les exhortant à venir Le rejoindre glorifiés sur le Trône, la « Forteresse » (Zacharie 8:12) hors de la fosse. Mais Il ne trouva pas d’écho favorable de la part des églises jusqu’à nos jours excepté de la part de l’Apôtre Jean qui lui MONTA alors à la Salle du Trône.

Résultat de l’affaire : Jésus attend toujours depuis 2000 ans que nous saisissions la corde qui pend à notre portée pour qu’Il puisse nous remonter de la fosse ! Mais Il ne veut ni ne peut nous forcer la main à cause de la liberté indissociable de l’amour !

Ce refus attaque très largement l’authenticité du messianisme attribué à Jésus-Christ y compris les passages du « Je viens bientôt ».

De même les jugements décisifs finaux qui s’abattront sur les nations ne peuvent qu’être remis aux calendes grecques à cause de ce refus et de cette incrédulité aux conséquences terribles (Zacharie 9:1-7+13).

b) La Grèce

Le verset 13 (Zacharie 9) parle de la victoire sur Javan (Grèce), ce qui ne représente pas uniquement une prophétie concernant les victoires militaires relativement proches dans le temps des juifs macchabéens (Zacharie 9:12-16) mais bien la victoire de la pensée et puissance juives sur la pensée gréco-romaine et qui hante toujours les fondements de nos civilisations. N’oublions pas que l’hellénisme, ayant rayonné à partir d’Alexandrie, a dès le départ fondamentalement orienté le cours de l’Histoire.

Il a déterminé les philosophies et surtout les théologies juives et chrétiennes jusqu’à nos jours sur le fond et la forme et a éclipsé l’apocalyptique biblique au profit d’une pensée et religion légalistes et basées sur l’immanence humaine et non le ciel.

C’est pourquoi l’apocalyptique biblique (Prophètes de l’Ancien Testament et Apocalypse) sera un lieu évident de rencontre et de rapprochement entre la théologie juive et la théologie chrétienne. Le Messie souffrant ne peut en effet qu’être révélé glorieux à la face du monde d’après l’apocalyptique. De même le Peuple de Dieu dont les Juifs messianiques (ou l’Épouse), toujours en souffrance sera aussi révélé glorieux à cette occasion. C’est ce qui apparaît constamment dans les prophètes et notamment en Zacharie !

Politiquement, le vieux rêve impérialiste conquérant mondialiste (cf. déjà : Assyrie, Babylone, Perse) inspiré principalement par les succès inédits et incroyables d’Alexandre le Grand généra l’Empire Romain, le Papisme, les Empires orientaux, l’Empire russe tsariste puis communiste, Napoléonien de France, les Reich pour l’Allemagne à commencer par le Saint Empire Romain Germanique qui aboutira au terrible 3ème Reich, l’Empire chinois capitalisto-communiste face à la tentation impérialiste états-unienne actuelle etc… Nous savons que ce rêve impérialiste trouvera son apogée d’horreur par le Règne de l’Anti[é]-Christ ou de l’Imitation Trinitaire. Ce rêve fut bien entendu provoqué par le Dragon pour tenter de faire barrage au règne millénariste du Messie sur terre à venir.

Mais il y aura « comme le troupeau de son peuple ; car ils sont les pierres d’un diadème qui brilleront dans son pays (aussi l’Eglise des Vainqueurs ; cf. Apocalypse 6:2 et Apo 12:1). Oh ! quelle prospérité pour eux ! Quelle beauté ! » (Zacharie 9:16-17)

c) Économie mondiale

Le jugement prononcé contre le Liban au début du chapitre 9 et plus particulièrement contre les ports de Tyr et de Sidon puissances économiques internationales absolument phénoménales pour l’époque (Zacharie 9:3 ; cf. Ézéchiel 28), sera accompli par YHWH ELoHiM par le feu et le rejet à la mer. Alexandre le Grand rasera effectivement ce pays et ces villes dans un avenir proche de l’époque de Zacharie. Plus tard, les Romains y seront aussi des oppresseurs pas très tendres.

Durant la période apocalyptique du règne de l’Anti[é]-Christ, la puissance de l’argent-Mammon sera détruite au moment de la chute de Babylone (Apocalypse 18:10-19). Sachons qu’aujourd’hui plus de la moitié des richesses mondiales sont aux mains d’une centaine de personnes !!!

Non seulement Israël a reçu de nombreuses promesses d’abondance et de richesse (Zacharie 9 :16b) mais aussi l’Eglise des Vainqueurs dans sa Gloire (Apocalypse 12:1 ; Apo 20:4a…).

d) Terre promise

Au début du chapitre 9 il est question de la Syrie (Hadrac ancienne ville importante d’Assyrie ; Damas, capitale de la Syrie) anciennement entre autres Aram. Jésus parlait d’ailleurs l’araméen ! Ensuite une série de villes philistines telles Ashkelon, Gaza, Ashdod sont nommées (Zacharie 9:5-7). Nous savons que « philistins » a la même racine que « palestiniens ». Ils furent aussi conquis au passage par Alexandre le Grand.

Ces peuples sont caractérisés par leur prétention territoriale irréductible sur la Terre promise d’Israël et n’ont pas arrêté par tous les moyens de la disputer au Peuple élu. Aujourd’hui d’ailleurs le Dôme du Rocher sur l’Esplanade du Temple est un signe évident de cette réalité. Nous comprenons pourquoi tous les peuples islamiques veulent éradiquer l’État hébreu pour occuper son territoire considéré par eux comme terre islamique à reconquérir obligatoirement.

Nous savons que le règne de Jésus-Christ sur terre se fera à partir de cette terre, de Jérusalem et du Temple dont la pérennité fut, est et sera assurée par le Peuple d’Israël élu, désigné souverainement par YHWH à cet effet ! (Apocalypse 20:9 ; Zacharie 6:12-13).

Ainsi nous comprenons encore mieux les oppositions suscitées par le Dragon face au désir intense de Jésus-Christ de voir « monter » au ciel, en Terre promise Son Peuple, l’Eglise, pour former la 8ème Eglise, l’Eglise des Vainqueurs ! Avec elle et les martyrs Il est prévu qu’avec le Seigneur Jésus-Christ Glorifié, ils règneront 1000 ans sur terre à partir des lieux célestes et du Temple terrestre de Jérusalem !

e) Climat (Zacharie 10)

La sécheresse climatique n’est pas un sujet nouveau du 21ème siècle ! Zacharie en parlait déjà (Zacharie 10:1ss). Les faux prophètes, les devins, les rêveurs avec leurs théraphims prophétisaient alors des faussetés et par là trompaient et tenaient le Peuple sous leur joug notamment pour déterminer arbitrairement les périodes de semailles, de récoltes etc…

Aujourd’hui ceux-ci disent que les problèmes climatiques viennent de certains comportements non scrupuleux des hommes sur la planète.

En réalité la véritable source du problème vient du fait que l’humanité ne DEMANDE PAS la pluie à YHWH, c’est-à-dire qu’elle L’a mis au placard et veut se débrouiller toute seule !

Sans YHWH, pas de scrupules et plus de conscience. Seuls les intérêts immédiats comptent et ceci à tout prix ! C’est pourquoi la solution n’est pas une solution bisounours mais bien une mise à l’écart radicale des faux « bergers et devins » et du retour de tous les Juifs au Pays d’Israël. (Zacharie 10:3-12).

Pour ce faire, la Maison de Juda deviendra le cheval de gloire de YHWH dans la bataille sous l’autorité du Messie (angle, clou ou poteau central de la tente, arc ; Zacharie 10:4) Il faut bien comprendre que les « faux pasteurs et devins » ne sont pas des enfants de chœur ! Ils ont des intérêts notamment sonnants et trébuchants à défendre !

Juda et Ephraïm seront des héros qui se battront contre les faux prophètes et les ennemis extérieurs lourdement armés. Ephraïm (Israël – Royaume du Nord) reviendra au Pays pour se comporter de façon héroïque et vivre le bonheur.

Si nous transposons le retour au Pays de l’ensemble du Peuple élu à l’Eglise qui « monte » pour devenir l’Eglise des Vainqueurs rendue capable de se battre (Apocalypse 6:2 ; Apo 17:14), nous connaissons la réponse aux problèmes de climat et aux catastrophes naturelles… ! Vite, dirigeons-nous vers l’instauration du Millénium sous l’autorité du Seigneur Jésus-Christ qui passe obligatoirement par la métamorphose et la montée suivie de notre action à partir d’En-Haut, du Pays promis céleste !

f) Trahison (Zacharie 11)

Zacharie prophétise ici non seulement avec des paroles mais aussi avec des « gestes » (Zacharie 11:11).

Il parle en premier lieu d’une situation future économique grave au Liban et dans la région alors un des moteurs économiques mondiaux. Mais les dominations grecque puis romaine furent désastreuses. (Zacharie 11: 1-3). Nous verrons en outre que ce texte parle de la future époque romaine avec l’apparition du Messie.

En Israël, vu la situation économique difficile, certains (les « bergers » responsables du Peuple) en profitent, comme d’habitude, surtout en période de crise, pour oppresser et exploiter leurs contemporains modestes pour s’enrichir (cf. Zachée le collecteur d’impôts, les pharisiens, sacrificateurs cf. les vendeurs chassés du Temple…) et cela crée toujours des tensions sociales très dures (Zacharie 11: 4-7 ; cf. les Zélotes révoltés violents contre Rome qui oppressait et exploitait le Pays avec certains responsables juifs).

Vient alors le Messie le bon Berger avec Ses deux houlettes (MaKeL : bâton, sceptre ; cf. Ezéchiel 37:15-27). L’une s’appelle grâce (NaHIM : grâce, douceur, bienveillance, beauté, magnificence) et l’autre union (BaLaM : unique, serré, entente, union ; Zacharie 11: 7 ; cf. Matthieu 23:37 ; Luc 13:34).

Là il s’agit de la première venue de Jésus qui alla vers les plus pauvres, les malades et les miséreux, « les brebis destinées à la boucherie ». Ses houlettes signifient clairement qu’Il voulait « paître » le troupeau Israël en tant que Messie pour le restaurer d’emblée dans sa beauté, sa magnificence et sa douceur par Son Sang expiatoire de la grâce c’est-à-dire être le bon Souverain Sacrificateur d’une part et le restaurer dans son unité Juda et Israël-Royaume du Nord d’autre part, c’est-à-dire être le bon Roi d’Israël devant dans la foulée être rétabli dans sa puissance et félicité.

Les deux houlettes démontrent de la sorte très clairement que Jésus voulait d’emblée instaurer Son Royaume d’abord en Israël puis sur terre à partir de Jérusalem.

Toutefois devant le rejet, Il dit à Ses disciples : « …il faut que je continue ma route aujourd’hui, demain et le jour suivant car il ne convient pas qu’un prophète soit mis à mort ailleurs qu’à Jérusalem. Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes mais vous ne l’avez pas voulu. ». (Luc 13:34).

Devant le rejet d’Israël les « trois bergers » ou trois « piliers » du Peuple seront détruits en un mois (Zacharie 11:8). Sa dernière marche sur Jérusalem, Sa passion, Sa résurrection à la fin (l’ensemble « 1 mois » environ) de Ses trois ans de ministère auront raison à terme des fonctions de la Sacrificature, de la Royauté et du Prophétisme au sein de Peuple Juif.

En effet, le Temple sera détruit donc plus de sacrifices, l’espérance d’indépendance face aux Romains avec le rétablissement de la royauté disparaîtra avec l’exil du Peuple aux quatre coins du monde ainsi que les prophètes juifs car les textes de l’Ancien Testament auront été finalisés dans un canon et la révélation prophétique écrite juive aura tari.

L’âme du bon berger s’impatienta, « coupa court » avec Israël et Israël fut dégoûté de Lui ! (Zacharie 11:8c)

Et voilà que tombe la Parole terrible de la fin des soins du bon Berger pour Son Peuple et des conséquences atroces en découlant : morts, massacres et les survivants s’entre-déchireront (Zacharie 11:9). Aujourd’hui nous savons que cela s’est malheureusement accompli durant les 2000 dernières années avec comme apogée à ce jour la Shoah.

Le bon Berger, joué par Zacharie (Zacharie 11:10-11) brisa la houlette de la grâce.

L’Alliance de protection du Peuple au Pays, de la pérennité du Temple et de Jérusalem capitale d’Israël sera brisée à ce moment-là et par là l’Alliance universelle étendue à « tous les peuples » (Zacharie 11:9-10).

Vient alors l’histoire incroyable des trente sicles d’argent, prix « magnifique » d’un esclave à l’époque ! Il s’agissait en fait de l’estimation ou bien plutôt de l’estime que les contemporains de Zacharie avaient pour la Parole de YHWH et pour YHWH Lui-même en tant que Messie !!! Nous nous trouvons en présence d’une prophétie détaillée par rapport à la TRAHISON de Judas qui fut lui aussi payé à ce prix justement par les responsables juifs et qui jeta après coup la somme dans le Temple avec laquelle ils achetèrent le champ du « potier » !!! (Zacharie 11:12-13 ; Matthieu 26:14-15 ; 27:3-10).

Mais les quelques « malheureuses brebis », Ses disciples, reconnaîtront qu’il s’agissait de la Parole de YHWH ! (Zacharie 11:11).

Ensuite Zacharie représentant le bon Berger brisa la seconde houlette Union. Le rétablissement de la Royauté avec le retour à la fois d’Israël-Royaume du Nord et de Juda-Royaume du Sud fut renvoyé aux calendes grecques (Zacharie 11:14). L’Histoire nous l’a amplement prouvé. Mais la création de l’Etat d’Israël en Terre promise nous remplit d’espérance.

Le règne de l’Anti[é]-Christ est d’emblée prophétisé. Ce dernier, le mauvais berger, sera jugé et rendu inopérant (Zacharie 11:15-17).

Zacharie 11 est un texte absolument capital car il montre plus précisément que le rejet du Christ de la part d’Israël impliqua le fait que la gloire messianique n’a pas pu s’installer comme prévu par YHWH et qu’un jugement atroce en fut la conséquence !!!

Si nous transposons ce message, le rejet de Jésus-Christ Glorifié et/ou de l’Apocalyptique de la part des 7 églises d’Apocalypse 1 à 3 puis de l’Eglise à partir du 2ème siècle généra nos 2000 ans de galère !

Pas de métamorphose du corps, pas de montée au Pays promis céleste, pas de sacrificature et de règne pour l’Eglise des Vainqueurs, pas d’actions à partir d’En-Haut, pas de réveil mondial avec les Juifs qui doivent « rentrer » (Apocalypse 7) etc… ! Cela dépend et dépendra de l’orientation et du contenu de NOTRE volonté et de NOTRE foi !

Notre génération de chrétiens devra-t-elle entendre de la part de Jésus le « Parce que vous n’avez PAS VOULU ! » ou notre génération montera-t-elle pour former la 8ème Eglise avec l’Israël messianique ?

Notre génération de chrétiens restera-t-elle dans le déni d’un messianique authentique incluant d’emblée la volonté immédiate de YHWH de manifester Sa gloire dans et par la glorification de Son Peuple ?

Pire, notre génération de chrétiens, comme le suggère Zacharie 11, continuera-t-elle à perpétuer la trahison et le mépris à l’égard du Messie pour le prix « magnifique » ou plutôt dérisoire en réalité de trente sicles d’argent, prix d’un ESCLAVE ?

g) Israël reconnaît son Messie (Zacharie 12 ; Apocalypse 7: 4-8)

Ce texte nous projette clairement dans notre époque après la création de l’État d’Israël. Jérusalem commence déjà actuellement à devenir « une coupe d’étourdissement pour les peuples d’alentour (cf. Syrie, Iran) et une pierre pesante pour tous les peuples » (Zacharie 12:2-3).

Cela ne pourra que provoquer une guerre que Zacharie prophétise (Zacharie 12:4-7). Elle sera gagnée (Zacharie 12:9) parce que les chefs de Juda seront comme un « foyer ardent, une torche enflammée », le « faible sera comme David », la « maison de David COMME ELoHiM COMME L’ANGE DE YHWH » (Ici Jésus-Christ Glorifié comme en Zacharie 3 ; Zacharie 12: 6+8). Autrement dit, si nous ne considérons pas ces passages comme un mythe, il ne peut que s’agir que de l’Eglise des Vainqueurs d’Apocalypse 6:2 déjà composée de Juifs messianiques (Apocalypse 3:12) et en tous cas formée de rois et de reines de Gloire (Apocalypse 5: 10).

Si nous considérons par ailleurs les moyens des armées actuelles, sans compter les puissances spirituelles négatives qui les animeront, pour les vaincre, il faudra bien une armée glorifiée derrière le Roi des rois (Apocalypse 6:2). Cette guerre correspond au déclenchement de la Grande Tribulation (Apocalypse 6:3ss).

Le premier résultat de cette guerre sera la venue de la ROUaH de grâce et de supplication (TaHaNOUN : supplication, prière) sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem.

« Ils se tourneront vers moi (YHWH – Jésus-Christ) celui qu’ils ont transpercé et ils se lamenteront sur lui, comme une lamentation sur l’unique (YaHiD : unique) et ils s’affligeront sur lui comme on s’afflige sur le premier-né (=BeKOR ; Zacharie 12:10 trad. litt.).

Il s’agit ici d’un très grand tournant de l’Histoire du Salut à savoir la repentance-conversion au Crucifié authentique et très profonde des Juifs clans, hommes et femmes, familles royales, sacerdotales, prophétiques « à part » c’est à dire de façon égale sans distinction, individuelle, personnelle (Zacharie 12: 11-14). Cette repentance sera accompagnée du plus grand réveil mondial de tous les temps dont il est question en Apocalypse 7 (cf. aussi en Romains 11:23ss).

h) Fin du faux prophétisme et glorification du Peuple (Zacharie 13)

Suite à ce grand réveil qui aura lieu durant la Grande Tribulation (Apocalypse 6 à 11) en Apocalypse 7, il y aura une purification radicale du faux prophétisme en Israël (Zacharie 13:2-6).

Ce faux prophétisme voudrait s’opposer à la « source ouverte » qui lavera les péchés et les souillures de la maison de David et des habitants de Jérusalem (Zacharie 13:1). Cela correspond à Apocalypse 7:14 : « Ce sont ceux qui sont venus de la Grande Tribulation et ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau. »

Ce faux prophétisme voulait par la même occasion s’opposer à la seconde montée (Apocalypse 7:9b+14b et Apo 14:1-5) et en même temps à la consécration du 3ème Temple terrestre de Jérusalem à l’adoration de l’Eglise des deux Témoins-Oliviers qui montera elle aussi (Apocalypse 11:1-2+12).

Cette interprétation est confirmée dans les versets suivants parlant du sacrifice du « berger » et de la longue dispersion du Peuple Juif avec l’extermination des deux tiers. Mais le RESTE, le tiers restant, sera purifié comme du minerai d’argent et d’or par le Feu (Zacharie 13: 9), c’est à dire le corps métamorphosé permettant la montée à la Salle du Trône (cf. Apocalypse 3:18). Un échange direct, uniquement possible de façon pérenne au ciel, entre YHWH et eux s’établira : Il dira « Mon Peuple » et ils diront YHWH mon ELoHiM !

Notons que le sacrifice du bon Berger implique obligatoirement d’emblée la glorification selon la volonté écrite et exprimée de YHWH ELoHiM ! Comme en Israël les faux prophètes de l’Eglise qui s’opposeront à ce messianisme biblique complet et global seront radicalement écartés !

i) Instauration du Millénium (Zacharie 14 ; Apocalypse 19:11ss)

Le jour de YHWH instaurera le Millénium précédé d’une grande bataille à Jérusalem. Les pieds du Messie-YHWH se poseront sur la montagne des Oliviers. Les nations seront vaincues. Les éléments de la nature seront bouleversés. Beaucoup fuiront et mourront.

Le Messie YHWH ELoHiM ne sera pas seul : Il viendra avec tous les saints (CoL- QoDiSCHiM ; Zacharie 14:5e), c’est à dire avec toutes Ses armées : les anges et l’Eglise des Vainqueurs (Apocalypse 19:14).

Le Messie YHWH ELoHiM sera roi de toute la terre. Il sera UN, et Son nom sera UN ou l’unique, le seul (EHaD ; Zacharie 14:9). Il n’y aura pas d’idolâtrie. Jérusalem sera élevée (capitale ; Zacharie 14:10b) habitée et à sa juste place. Elle sera en sécurité. Les nations qui l’auront combattue pourriront sur place (Zacharie 14:12-13 ; cf. Apocalypse 19:18). Ceux qui ne se soumettront pas au Messie-YHWH, entre autres monter à Jérusalem fêter la joyeuse fête des Tabernacles, seront châtiés. Tout, notamment dans la vie quotidienne, sera consacré à la Sainteté de YHWH et tout mercantilisme sera banni (Zacharie 14:17-21).

Conclusion

La proximité du livre du Prophète Zacharie de celui de l’Apocalypse, après cette longue et difficile exploration, ne fait à notre avis plus aucun doute. Zacharie avait effectivement la Révélation à cœur et se trouvait au cœur de la Révélation.

Israël, dans le Pays promis, à Jérusalem avec le Temple, joua, joue et jouera un rôle essentiel dans le déroulement de l’Histoire du Salut. Ce Peuple devant être dans sa Terre, à Jérusalem, au Temple est pour nous l’indicateur pour ce que l’Eglise doit devenir dans sa Terre promise à savoir le Ciel, à Jérusalem et au Temple célestes dans le Saint des saints à savoir la Salle du Trône et le Trône.

A plusieurs endroits du texte nous retrouvons incontestablement la glorieuse Eglise des Vainqueurs ou 8ème Eglise que nous devons mettre prioritairement à notre agenda.

L’avancement de l’Histoire du Salut dépend de notre volonté et du contenu de notre foi relative à notre montée dans la Gloire sans mourir le corps métamorphosé et à la formation de l’Eglise des Vainqueurs.

Le messianisme authentique ne peut qu’obligatoirement lier l’expiation, la justification de la croix avec l’immédiateté de la Gloire voulue d’emblée par Jésus-Christ Glorifié (Apocalypse 1 à 3), sachant qu’elle doit aussi être voulue par Son Peuple pour pouvoir s’accomplir.

En Jésus, Martin BUSCH