INTRODUCTION :

Généralement on parle de révélation quand on a compris, saisi quelque chose que l’on n’avait pas compris auparavant. Ce n’est évidemment pas faux, mais la révélation ne concerne pas uniquement les domaines de la parole, de la compréhension et de la pensée.

La révélation (Apocalupsis) est un dévoilement de ce qui était auparavant caché. Quand quelque chose était caché et ne l’est plus à présent, c’est qu’on peut aussi le voir. La révélation permet d’avoir la vision de la chose précédemment cachée. En fait les cinq sens peuvent ainsi être sollicités à savoir la vue, le toucher, le goût, l’odorat et l’ouïe. Autrement dit l’être humain dans son entier, intérieur comme extérieur, est concerné par la révélation.

1. Parole, compréhension, pensée et Révélation

« La révélation de tes paroles éclaire, elle donne de l’intelligence aux simples… » (Psaume 119:130)

Il ne suffit pas simplement d’entendre les Paroles du Seigneur, il faut que ces Paroles soient éclairées par la révélation ! La révélation donne en outre l’intelligence aux simples, elle rend la Parole de Dieu accessible à tous !

La révélation est le vecteur divin pour une compréhension juste puis pour une pensée juste qui alors peut se construire et s’installer. La révélation est l’action spécifique indispensable de l’Esprie de Dieu au niveau de notre esprie pour rendre la Parole compréhensible et ainsi forger la pensée au niveau de notre âme. C’est ainsi que fonctionnent les dons spirituels (pneumatikoi) liés à la Parole et les ministères de la Parole particulièrement le ministère du prophète. L’authenticité du prophète est garantie par la Révélation.

Le faux prophète est soit inspiré par ses propres pensées, soit par le père du mensonge ou un démon. La Parole de Dieu écrite, la Bible, la position centrale de Jésus-Christ, l’état de sanctification et d’obéissance de celui ou celle qui apporte un message, son amour, le don de discernement mais aussi la Révélation servent à « lever des lièvres » révélant mensonges et inspirations propres autonomes.

2. Histoire et Révélation

a) La chute

La chute a entraîné le temps et/ou l’histoire. Avant la chute régnaient l’éternité, l’immortalité et la gloire. Après la chute régnaient le début et la fin, les cycles naissance – mort, les saisons et l’évolution. Les lois naturelles dont certaines terriblement dures de l’espace/matière/temps nous sont imposées et contiennent limitations, péchés, souffrances, maladies, vieillissement et mort. Dieu S’est progressivement « caché » mais en même temps a enclenché un processus inverse de Révélation et par là de restauration dans le cadre de l’Histoire pour sauver, malgré la chute, l’être humain qui accepte le salut.

b) D’Israël à Jésus-Christ

A travers une lignée bien précise d’hommes et de femmes qui lui étaient suffisamment fidèles, Dieu le Père a formé le Peuple d’Israël. Adam et Eve, Abel, Hénoch, Noé, Abraham, Isaac, Rebecca, Jacob, Léa, Rachel, Joseph furent entre autres des figures majeures dans ce processus de base de formation d’un peuple élu, choisi de Dieu. Il accorda à chacun Sa Révélation pour qu’ils puissent servir le dessein de restauration aboutissant à Jésus-Christ en passant entre autres par Moïse, Josué, David, les prophètes, Joseph et Marie, tous des figures majeures du Peuple d’Israël. La Révélation de la Loi avec Moïse pour mettre en évidence le péché (Romains 5:13ss) entraînant la mort qu’il fallait combattre mais aussi la Révélation de l’Amour de Dieu pour Son Peuple et la Révélation des dimensions célestes à travers les prophètes visaient à accueillir Dieu Lui-même devenu homme en Jésus-Christ qui est la Révélation par excellence, c’est à dire qui en est le cœur, le commencement et l’aboutissement (cf. 2 Pierre 1:16-21 ; Apocalypse 19:10 et bien d’autres passages).

c) De Jésus-Christ à l’Eglise des Actes et des Epîtres

Jésus-Christ par Son incarnation est la Révélation corporelle, tangible et parfaite de Dieu sur terre. Sa perfection a permis le sacrifice parfait de substitution de la croix, Sa résurrection et Sa glorification.

Son ministère sur terre consistait à révéler à Ses disciples tout d’abord, qui Il était et pourquoi Il était venu. Son passage historique sur terre dans la condition humaine, dans l’espace/matière/temps, monde de limitations, de corruption, de péchés, de souffrances consistait à prendre tout cela sur Lui à la croix, jusqu’à devenir péché pour nous sauver (1Corinthiens 5:21). Ici le summum de la Révélation est passé de la Parole (Loi et Prophètes) à la chair (Corps terrestre de Jésus ; Jean 1:14), c’est à dire à une réalité beaucoup plus existentielle. Avant, Dieu était davantage « caché » et Il se révélait au Peuple d’Israël par la Loi, certains Juges, certains rois et les Prophètes. En Jésus-Christ, Dieu S’est vraiment« dévoilé » et il était possible de Le connaître et de Le voir avec Son corps terrestre.

« Jésus lui dit : il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne m’as pas connu, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père ; comment dis-tu : montre-nous le Père ? » (Jean 14:9).

Cette Parole était une Parole « osée », c’est le moins que l’on puisse dire, mais tellement forte et vraie ! Elle confirme la Parole suivante : « Jésus leur dit : en vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu’Abraham fût, je suis » (Jean 8:58). Là Jésus se proclame YHWH (cf. :« Je suis celui qui suis » Exode 3:14 ; le Nom sous lequel Dieu S’est présenté à Moïse). Jésus le « Je suis » s’est abaissé, a pris notre nature corporelle terrestre dans Son corps de chair et l’a crucifiée sur la croix. En fait les disciples ont commencé à comprendre et à croire ces choses par la Révélation de Jésus-Christ ressuscité (Jean 20:8, 18ss et surtout 28-31) et par Ses Paroles. (« Thomas lui (à Jésus) répondit : Mon Seigneur et mon Dieu ! » Jean 20:28).

La Révélation de Jésus-Christ Dieu, maintenant ressuscité qui a payé par Son sang notre délivrance de notre condition humaine vouée à la première mort et à la seconde mort c’est à dire à la condamnation éternelle en enfer, voilà la Révélation majeure pour les disciples à ce moment-là. Son Sacrifice remplace les sacrifices du Temple.

Toutefois Jésus a aussi voulu les préparer à la Révélation suivante à savoir la Personne de la Ste Esprie et à Sa Réception (Jean 14: 16,26 ; 15:26 ; 16:7,13 ; 20:22 ; Actes 1:4-8).

d) De l’Eglise des Actes et des Epîtres à l’Apocalypse

La venue de la Ste Esprie, Sa réception et Son baptême expérimentés par les disciples à la Pentecôte est évidemment la Révélation de Dieu la Ste Esprie****. Elle demeure avec les croyants, les enseigne en toutes choses, les conduit dans toute la vérité. Les ministères donnés à l’Eglise, les dons spirituels (Romains 12: 6ss ; Ephésiens 4:11 ; 1 Corinthiens 12), les fruits de l’Esprie et/ou la marche selon l’Esprie (Galates 5:22-25) sont les manifestations liées à la Révélation de la Ste Esprie pour l’Eglise des Actes des Apôtres. Les chrétiens revêtus, intégrés en Son sein maternel divin et remplis d’Elle (par Son cordon ombilical divin) forment le Corps du Christ qui est l’Eglise. Dans leur chair ou corps terrestre lié à l’espace/matière/temps, habités par Elle, revêtus de Son onction, ils ont formé l’Eglise de Jésus-Christ depuis presque 2000 ans et répandu l’Evangile à travers le monde. Ils ont célébrés baptêmes d’eau et Ste Cènes ou Eucharisties avec le pain et le vin. Ils ont expérimenté et expérimentent guérisons, miracles, onctions, moments de communion et de gloire. Des églises et des ministères puissants et nombreux se sont manifestés et se manifestent à travers le monde. Mais cela ne correspond qu’aux prémices de l’Esprie ! (Romains 8:23)

Pourtant divisions, dénominations, scandales, guerres, péchés de toutes sortes ont malheureusement abondé et continuent d’abonder !

Pourquoi ?

Parce que comme l’Apôtre Paul, « nous aussi qui n’avons que les prémices de l’Esprie, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps » (Romains 8: 23). Un peu avant il écrit cette parole significative à ce sujet : « Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l’homme intérieur ; mais je vois dans mes membres une autre loi qui lutte contre la loi de mon entendement et qui me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres. Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ? » (Romains 7: 22-24).

Pourtant le ministère de Paul au comportement exemplaire était confirmé par les miracles et des prodiges (Romains 15: 18-19) !

Où est le problème ?

Le problème s’est situé et se situe toujours encore au niveau de notre corps, de nos membres où se trouve la loi du péché comme le dit clairement l’Apôtre Paul à son propre sujet ! Cela est dû au fait que seul l’homme intérieur est « transformé », sachant que notre corps mortel et captif bénéficie malgré tout de guérisons. Mais la loi du péché, de la mort par voie de conséquence, même chez Paul, est dans nos membres ! D’où la première mort de la quasi totalité des chrétiens. La mort nous « débarrasse » de notre corps, de nos membres pour passer au ciel si nous sommes convertis à Jésus-Christ. La mort serait-elle un moyen pour passer au ciel ? Serait-elle une alliée ? En réalité la mort est une ennemie et elle est destinée à l’étang de feu (1 Corinthiens 15:26 : Apocalypse 20:14).

En fait le problème est notre « corps de cette mort » comme dit Paul. Pour en être délivré, il ne faut surtout pas faire appel à la mort, pour ne pas dire au suicide. La solution est la Ste Esprie qui nous transforme, métamorphose de gloire en gloire en la même image que le Seigneur (2 Corinthiens 3:18) ! Notons qu’il est question ici « d’image », donc il ne peut s’agir que du corps car l’esprie et l’âme de l’homme n’ont pas d’image (grec : eikonos cf. icône).

Cette solution n’a malheureusement ni été comprise, ni acceptée par l’Eglise dans son ensemble. Elle est restée bloquée et captive dans l’ère de révélation ou de dispensation des Actes et des Epîtres. Aussi longtemps que l’Eglise reste bloquée dans une situation où elle n’a que les prémices de l’Esprie et où la loi du péché est toujours dans les membres ou le corps physique, elle ne peut avancer.

e) L’Apocalypse ou la Révélation

A la fin du 1er siècle Jésus en gloire S’est déplacé en personne pour rencontrer l’Apôtre Jean pour instituer une nouvelle ère de révélation ou de dispensation ou mettre en place un nouveau type d’Alliance. Dieu S’est en effet successivement révélé depuis la chute à savoir en la Personne du Père durant la période de l’Ancien Testament, puis en la Personne du Fils durant la période des évangiles et enfin en la Personne de la Ste Esprie durant la période des Actes et des Épîtres. On pourrait alors dire que Dieu S’est révélé dans Sa globalité Père, Fils et Ste Esprie. Certes, Il S’est révélé dans Sa globalité par Ses intrusions glorieuses dans le cadre de l’espace/matière/temps qui ont donné les degrés de révélations évoqués plus haut au cours de l’Histoire du Salut.

Mais que manque-t-il ?

Il manque la révélation des Fils et des Filles de Dieu conditionnée par l’adoption, à la rédemption du corps ou la Nouvelle Naissance En-Haut dans la Salle du Trône (Romains 8: 19-23 ; Jean 3:5ss). En effet la création gémit, nous, nous gémissons en nous-mêmes et l’Esprie Sainte dans les douleurs de l’accouchement gémit, soupire et intercède (Romains 8: 26). Il y a un problème !

Il manque la Révélation de Dieu, Père, Fils et Ste Esprie dans sa « globalité glorieuse ». Elle ne peut se faire que hors de l’espace/matière/temps, hors des limitations et systèmes c’est à dire dans les lieux célestes.

Dieu se révèle à la Salle du Trône, où Jean a eu accès, comme Père sur le Trône, l’Esprie Mère céleste de Jésus et de nous sous forme des sept lampes ardentes qui sont les sept (plénitude et non seulement prémices) Espries de Dieu et l’Agneau au milieu du Trône. Cela ne peut se faire QUE hors de l’espace/matière/temps. Cette révélation de Dieu dans Sa vraie plénitude de la Salle du Trône est indispensable car elle forme et équipe l’Eglise des Vainqueurs comme il se doit. Elle est l’aboutissement du salut de l’homme esprie, âme et corps.

Pour ce faire, il faut impérativement que le corps physique terrestre qui ne peut accéder aux lieux célestes en tant que tel, soit métamorphosé, glorifié, revête l’immortalité et/ou l’incorruptibilité. Si ce corps du chrétien est transfiguré pour accéder à la Salle du Trône alors il pourra faire correctement le travail et deviendra cette Eglise des Vainqueurs que Jésus veut absolument former. Si le chrétien passe par la mort pour aller dans le ciel, il ne peut aller ni dans le deuxième ciel pour vaincre l’ennemi, ni revenir sur terre pour jouer le rôle de l’Eglise des Vainqueurs. En effet il est écrit : « Tu as fait pour notre Dieu un royaume et des sacrificateurs (les sacrificateurs/prêtres selon Dieu sont au Royaume c’est à dire au ciel devant le trône) et en même temps ils régneront sur terre (pour régner sur terre il faut y être ; cf. révélation des fils de Dieu attendue par la création Apocalypse 5:10).

Apocalypse 12:11 parle des frères qui ont vaincu le Dragon d’où la nécessité de pouvoir évoluer au deuxième ciel aussi dans des lieux célestes (cf. Ephésiens 6:12 aussi Apocalypse 6: 2). Pour combattre et évoluer dans le deuxième ciel, encore une fois, il faut y être.

CONCLUSION :

La révélation du Père sur le Trône, de l’Esprie Sainte Son Épouse et de l’Agneau sur le Trône ou de Jésus-Christ glorifié est indispensable au salut du chrétien esprie, âme et surtout corps en l’occurrence en vue de la formation de l’Eglise des Vainqueurs. Il n’y a pas d’autre chemin. Le Baptême de gloire et la Ste Cène de gloire sont indispensables pour la métamorphose ou le salut du corps qui reste encore à expérimenter. Il n’y a pas le choix si nous voulons aller plus loin dans la révélation de plénitude à la fois de Dieu et des fils et filles de Dieu. Ceci ne peut se faire que dans les lieux célestes, dans la Salle du Trône ! Entrons dans la gloire sans mourir mais en étant métamorphosés !

En Jésus glorifié, votre

Martin BUSCH

INTRODUCTION :

L’alliance chrétienne est basée sur la mort et la résurrection du Seigneur Jésus-Christ. Son mode de mise en pratique et de vécu au niveau de l’Eglise est le Baptême d’eau ou Immersion dans l’eau et la Ste Cène sous forme de pain et de vin. La question qui se pose à nous et qui se pose depuis que le Seigneur Jésus-Christ glorieux Lui-même s’est révélé à l’Apôtre Jean est de savoir si les modes de pratique du Baptême et de la Cène sont toujours d’actualité ou si le Seigneur n’a pas institué un nouveau mode de mise en pratique et de vécu de l’Alliance dans Sa souveraineté.

1. La mort et la résurrection de Jésus-Christ est à la base de tous les modes de mises en pratique et de vécu de l’Alliance après la chute d’Adam et d’Eve :

La première mention de ce que Jésus-Christ allait accomplir et a accompli se trouve en Genèse 3: 15 après la chute : « Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t’écrasera la tête et tu lui blesseras le talon. » La croix est la blessure du talon de la postérité par le serpent et elle est suivie de la résurrection qui est l’écrasement de la tête du serpent.

En Melchisédek (Hébreux 6-8), Jésus-Christ, le sacrificateur par excellence, tous les modes de pratique d’Alliance contenus dans l’Ancien Testament sont « inclus » dans le sacrifice de la croix.

La Loi qui régit les modalités de l’ancienne alliance « possède une ombre des choses à venir et non l’exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu’on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants à la perfection » (Hébreux 10: 1). « Que personne donc ne vous juge au sujet du manger et du boire ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune ou des sabbats : c’était l’ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ » (Colossiens 2:17). Ici le « corps », la réalité tangible représente, Christ devenu homme, Christ crucifié, Christ ressuscité et glorieux et l’Eglise, Corps de Christ.

Colossiens 1: 17 nous conduit à la même conclusion : « Il est avant toutes choses et toutes choses subsistent en Lui ».

C’est pourquoi Jésus est allé prêcher aux esprits en prison après avoir été mis à mort quant à la chair. L’Évangile a été prêché aux morts par Jésus. (1Pierre 3: 19 et 4: 6). Par ailleurs Il tient les clés du séjour des morts (Apocalypse 1: 18c). Cela signifie que le Seigneur Jésus-Christ, porteur de la véritable alliance parfaite pour tous les temps, apporte l’Evangile, la Bonne Nouvelle de Sa victoire aux morts qui se trouvent dans le séjour des morts et qui sont morts avant l’accomplissement de la Bonne Nouvelle par Son acte rédempteur sur la croix confirmé par Sa résurrection glorieuse.

Avant cet événement central et capital, Dieu avait institué deux modes de pratique de l’Alliance qui avaient une valeur provisoire, pédagogique et ne représentaient que « l’ombre des choses à venir ». Les sacrifices avant la croix devaient toujours être renouvelés et n’étaient validés que dans l’accomplissement du sacrifice suprême parfait de l’Agneau sans taches, c’est-à-dire de Jésus parfait et sans péché. C’est le seul sacrifice valable aux yeux du Dieu parfait et juste. Jésus « est mort et c’est pour le péché qu’il est mort une fois pour toutes » (Romains 6: 10). En l’acte rédempteur de Jésus tout est central, tout est accompli une fois pour toutes.

2. Après la chute, comment les choses évoluèrent-elles ? :

« L’Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau et il les en revêtit » (Genèse 3: 21)

Pour que Dieu puisse faire des habits de peau, Il dut sacrifier un ou plusieurs animaux. Il fallait couvrir la nudité d’Adam et d’Eve parce que leurs corps glorieux de feu et de lumière prévus pour l’éternité étaient entachés du péché et de ténèbres. Il fallait que la tache de leur péché sur leur corps soit couverte pour qu’ils puissent simplement subsister, survivre devant Dieu. Le corps et le sang à présent pollués qui avant, étaient vie totale et parfaite à savoir feu et lumière devaient être « mis à l’ombre », enveloppé par une peau. Nous constatons que l’âge des premiers hommes après la chute, devaient avoir une constitution extraordinaire notamment du sang d’une qualité exceptionnelle (cf. Lévitique 17:11 et 14 : « L’âme (ou l’être ou la vie ou la psychè en grec ou la nephech en hébreu) de la chair est dans le sang…car l’âme de toute chair c’est son sang ») : 800 – 900 ans (Genèse 5: 1ss.) qui furent réduits à 120 ans (Genèse 6:3) puis à …70 – 80 ans (Psaume 90: 10). L’homme chassé de la proximité d’avec Dieu s’en éloigna progressivement. Au début Dieu parlait de façon audible et très directe avec Caïn comme deux êtres humains peuvent le faire aujourd’hui. A partir de Genèse 4: 26 fut introduite la prière qui n’est plus une conversation directe avec Dieu comme avant. La dégradation du corps de l’être humain allait de pair avec son éloignement de Dieu. L’histoire de Caïn et d’Abel montre qu’il fallait sacrifier des animaux pour faire une offrande agréable à Dieu. Dieu ne porta pas un regard favorable sur l’offrande des fruits de la terre de Caïn. (Genèse 4: 1-5). Il fallait en effet que le sang coule. Pour tout assassinat le sang devait couler (Genèse 9: 1ss).

Noé, pour remercier Dieu de l’avoir sauvé avec sa famille du déluge sacrifia des « bêtes pures ». Dieu parla à Noé avec lequel il avait fait une Alliance.

3. Le sacrifice d’animaux pour s’approcher de Dieu :

Le sacrifice d’animaux est à présent le premier mode de mise en pratique et de vécu de l’Alliance. Noé suivi d’Abraham (Genèse 15: 9) pratiqua les sacrifices d’animaux. Dieu fit alliance par Sa Parole, Ses promesses et ses instructions spécifiques avec Noé (Genèse 9: 9) et Abraham (Genèse 15: 18) et avec tous les hommes en relation avec Lui par la suite. L’histoire du sacrifice d’Isaac montre qu’il n’était pas hors de question de pratiquer le sacrifice humain dans le contexte de l’époque (Genèse 22: 1ss.). Bref il fallait que le sang coule en vue de la rémission des péchés et aussi pour pouvoir entrer en contact avec Dieu. Pour ce faire, il fallait qu’il y ait substitution par le sacrifice d’un être vivant. Dans le cadre de l’histoire et de la durée, il fallait un renouvellement constant des sacrifices.

Plus tard le sacrifice de l’agneau pascal précédant la sortie d’Égypte avec Moïse (Exode 12:1ss) introduisit tout un système sacrificiel relativement complexe avec les sacrificateurs et les prêtres devant le tabernacle puis plus tard dans le Temple. Le second mode de mise en pratique et de vécu de l’Alliance était institué. Le cérémoniel avec les objets symboliques s’est aussi largement amplifié. Mais tout cela n’était qu’une « ombre des choses à venir » et, comme nous l’avons dit plus haut, ne trouvait validité que dans le sacrifice de Jésus-Christ Lui-même étant intervenu plus tard.

4. Le sacrifice de Jésus-Christ introduit un nouveau mode de mise en pratique et de vécu de l’Alliance.

Le système sacrificiel était provisoirement valable jusqu’à la croix et la résurrection. Au moment de la mort de Jésus sur la croix, le voile du Temple se déchira (Matthieu 27: 51). L’accès à Dieu, dans le Lieu très saint ou Saint des Saints est rétabli. L’accès au Paradis est ouvert.

Le Baptême d’eau (Romains 6: 1ss) dans la conformité à la mort et à la résurrection de Jésus est établi. La Ste Cène (Matthieu 26: 26ss ; Marc 14: 22-25 ; Luc 22: 15-20 ; 1 Corinthiens 11: 23-25), où dans la tradition juive de la fête de Pâques, le pain devient le symbole (réformés, évangéliques) du corps de Jésus et le vin celui du sang de Jésus.

Pour d’autres il ne s’agit pas simplement d’un symbole mais de la réalité du corps et du sang du Christ via la transsubstantiation (catholiques romains) et/ou la consubstantiation (luthériens).

Jésus-Christ Lui-même dans Sa souveraineté ordonna le Baptême comme la Cène à Ses disciples (Matthieu 28:19 et Matthieu 26: 26ss). Bien entendu à ce mode de mise en pratique et de vécu s’ajoute « le contrat » ou les paroles d’institution, les instructions et les promesses de Dieu.

A la naissance de l’église à la Pentecôte, le baptême après la repentance fut ordonné par Pierre (Actes 2: 38) et les chrétiens « rompaient le pain » c’est à dire célébraient la Ste Cène dans les maisons (Actes 2: 46b). A présent, pour s’identifier à Jésus-Christ et à l’accomplissement total du salut dans Sa mort et Sa résurrection, on pratiquait le Baptême en tant que rite d’intronisation dans l’église confirmant la repentance et l’acceptation de l’Evangile de Jésus-Christ préalablement.

Par la Ste Cène ou l’Eucharistie, on mange symboliquement le corps de Jésus et on boit symboliquement le sang de Jésus en mémoire de Lui et on annonce Sa mort jusqu’à ce qu’il vienne (1Corinthiens 11: 25ss). Voici donc le nouveau mode de mise en pratique et de vécu de l’Alliance (Baptême et Ste Cène) basée sur la croix et la résurrection du Seigneur Jésus-Christ.

D’ailleurs en 70, avec la destruction du Temple de Jérusalem, s’arrêta le système sacrificiel juif. L’ancien mode de mise en pratique et de vécu de l’Alliance s’arrêta alors que le nouveau mode était déjà en vigueur et pratiqué.

5. Jésus-Christ dans Sa Souveraineté introduit-Il un nouveau mode de mise en pratique et de vécu de l’Alliance dans le livre de l’Apocalypse ou Révélation ?

Si ce n’est pas le cas, il faudrait que nous arrêtions ici notre propos. Nous resterions dans le discours jusqu’alors connu des églises chrétiennes.

Si c’est le cas, le mode de mise en pratique et de vécu de l’Alliance est renouvelé au moment où le Seigneur Jésus-Christ est apparu à l’Apôtre Jean sur l’île de Patmos.

Deux passages seraient à la base de ce nouveau mode pratique :

Apocalypse 1: 17ss : « Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant : ne crains point ! Je suis le premier et le dernier et le vivant. J’étais mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts. »

Ce premier texte est à mettre en rapport avec le discours baptismal de Romains 6: 3ss : « Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection, sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit pour que nous ne soyons plus esclaves du péché. »

Le Baptême c’est mourir en conformité avec Sa mort et ressusciter en conformité avec Sa résurrection. Le fait d’être baptisé, plongé, immergé dans l’eau, signifie cette mort et le fait d’en ressortir signifie la résurrection. Il s’agit d’un acte symbolique c’est-à-dire un acte où la réalité spirituelle et/ou céleste d’une part et la réalité matérielle (corps) d’autre part sont mis ensemble (symballo en grec : « jetés ensemble ») pour signifier que par cet acte on appartient à Dieu et que l’on fait partie de l’Eglise Son corps d’une façon « juridiquement garantie ». Tout cela pourrait nous satisfaire bibliquement et théologiquement et on pourrait en rester là comme ce fut le cas depuis environ 2000 ans.

Toutefois, dans Sa souveraineté, Dieu, le Seigneur Jésus-Christ glorieux, étant apparu à Jean l’Apôtre, lui a fait vivre un Baptême d’un genre nouveau.

En Exode 33: 20 il est écrit que l’homme ne peut voir Dieu et vivre. D’ailleurs Jean a vu Dieu en Jésus-Christ glorieux et était « comme mort ». Jésus glorieux a posé Sa main droite sur lui et lui donna une mission.

En Apocalypse 4: 2, il pourra voir le Père. Jean dans la gloire était comme mort, mais Jésus lui donna la capacité d’écrire ou tout au moins d’écouter attentivement donc d’être relevé à un moment ou à un autre. Le discours de Jésus-Christ glorieux fut les lettres aux sept églises, c’est-à-dire un long discours, jusqu’au moment où Jean put monter dans la salle du trône et voir. L’homme de chair naturel ne peut voir Dieu. Jean l’a pu parce que son corps avait été transformé (métamorphoo en grec aussi traduit par transfiguration) de gloire en gloire (2 Corinthiens 3: 18), sinon il n’aurait pas pu « contempler » Dieu et subsister devant Lui dans la salle du trône et même avant devant Jésus-Christ glorifié.

Les paroles, les instructions et les promesses liées à ce nouveau mode de mise en pratique et de vécu de l’Alliance sont le discours relatif aux sept églises. On passe du symbolique au céleste ou spirituel de réalité et de vérité. Le contenu des lettres aux sept églises veut clairement amener les chrétiens à cette réalité. Jean était comme mort conformément à la mort de Jésus et s’est relevé pour être métamorphosé, longuement écouter et écrire puis monter au ciel dans la salle du trône conformément à la résurrection et la glorification de Jésus. Il s’agit du baptême de gloire (gloire signifie présence tangible, réelle, effective de Dieu) voulu et institué par Jésus Lui-même, d’un nouveau mode de mise en pratique et de vécu de l’Alliance basée sur la mort et la résurrection de Jésus ! La gloire ou la présence réelle de Jésus glorieux est un bain de régénération (nouvelle génération, nouveaux gènes, nouvelle naissance), de mort réelle du vieux corps mortel pollué par le péché, la maladie et le vieillissement suivi d’une résurrection d’un nouveau corps métamorphosé, transformé et transfiguré.

Le second texte, à savoir Apocalypse 3: 20 : « Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui et lui avec moi. », est le nouveau mode de mise en pratique et de vécu de l’Alliance lié à la Ste Cène. Ici il s’agit de la présence réelle de Jésus qui partage le saint repas avec le chrétien. Il mange alors qu’Il disait qu’il ne mangerait plus du fruit de la vigne jusqu’à son retour et/ou dans le Royaume de Son Père (Matthieu 26:29). Paul dit aussi qu’en mangeant le pain (corps de Jésus) et en buvant le vin (sang de Jésus) on annonçait la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne (1Corinthiens 11: 26).

Nous savons que le Seigneur Jésus n’est pas encore revenu en gloire à la vue de tous les hommes. Mais il est revenu en gloire à la vue des siens notamment pour l’Apôtre Jean et même avant pour 500 chrétiens à la fois ! (1 Corinthiens 15: 6). Toutefois cette dernière apparition aux 500 n’est pas le « retour » dont Jésus parlait quand Il disait de Jean : « Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne ? » Jean est effectivement resté en vie pendant le retour en gloire de Jésus prévu pour Son église et les Siens.

Jésus dit aussi : « Je vous le dis en vérité, quelques uns de ceux qui sont ici ne mourront point qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne » (Matthieu 16: 28 ; cf aussi : Marc 9:1 ; Luc 9: 27). En fait il ne s’agit pas dans ce cas de l’Ascension, ni de Son retour en vue de l’enlèvement (1 Thessaloniciens 4: 16-17), ni du retour « avec les nuées » visible de « toutes les tribus de la terre » (Apocalypse 1: 7 et Apocalypse 19:11ss pour le millénium). Le retour de Jésus glorieux pour Jean et pour l’église est à considérer comme un retour différent qui correspond à celui que Jésus indiquait dans les évangiles.

Jésus revient vers les Siens pour souper c’est-à-dire manger et boire avec celui ou celle qui Lui ouvre la porte, c’est celui ou celle qui accepte de Le laisser « revenir » et entrer en gloire chez lui et le cas échéant dans son église.

Que mange-t-on pendant ce souper ? Les ingrédients célestes du corps de Jésus sont au menu. Il a dit « …mon Père vous donne le vrai pain du ciel ; car le pain de Dieu c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde… Je suis le pain de vie…celui qui en mange ne meurt point… Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement » (Jean 6: 32ss et 48ss).

Par ailleurs, si nous voyons en quoi Jésus glorieux est fait nous lisons en Apocalypse 1:12ss : « … ses yeux étaient comme une flamme de feu ; ses pieds semblables à de l’airain ardent, comme s’il eut été embrasé dans une fournaise…son visage était comme le soleil lorsqu’il brille dans sa force. » Nous absorbons pendant ce repas le feu divin, la chaleur divine, la lumière divine du corps de Jésus qui est le pain du ciel. Il nous accorde l’immortalité. Jésus nous revêt de vêtements blancs et d’or et nous applique un collyre pour les yeux pour voir notamment les choses célestes (Apocalypse 3: 18 ss). Il veut nous rendre bouillants, brûlants au vrai sens du terme par ce repas. Voilà la véritable Ste Cène qu’Il a lui-même instituée pour notre métamorphose ou transfiguration. De surcroît Il veut que nous « demeurions » en Lui, qu’Il devienne notre « arche » de feu et de gloire (Jean 15: 4,7 ; 17: 20ss ; 1 Jean 2: 27,28 ainsi que tous les autres passages où nous sommes invités à être EN Christ).

Toujours basé sur la mort et la résurrection de Jésus-Christ, voici le nouveau mode mise en pratique et de vécu de l’unique Alliance une et indivisible. Le Baptême de gloire et la Ste Cène de gloire étaient prévus et institués environ depuis l’an 95 de notre ère (date de rédaction du livre de l’Apocalypse ou Révélation par Jean). Mais l’église n’a pas reçu ce nouveau mode de mise en pratique et de vécu. L’histoire de l’église nous montre les désastres que cela a entraînés.

Aujourd’hui si tu entends Sa voix, si tu te repens, si tu Lui ouvres ta porte alors tu seras baptisé dans la gloire et tu prendras la Ste Cène de gloire avec tous les ingrédients célestes en vue de ta métamorphose pour aller sans mourir dans la salle du trône comme Jean et selon la parole de Jésus qu’Il a dite Lui-même : « Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône » (Apocalypse 3: 21).

Voici le nouveau mode de mise en pratique et de vécu de l’Alliance de l’Eglise des Vainqueurs, sachant que l’eau du baptême, le pain et le vin de la Ste Cène furent ce que le Seigneur a voulu pour Son église jusqu’en 95, c’est-à-dire jusqu’au moment où dans Sa souveraineté et Sa gloire par son retour vers les Siens, Il a accordé le Baptême de gloire à l’Apôtre Jean et Il a proposé Son repas glorieux dans Sa lettre à l’Eglise de Laodicée. Il faut donc passer du symbolique à la « réalité réelle » ou « vérité » du divin et du céleste. Que le Seigneur Jésus-Christ glorieux vous baptise et prenne le repas céleste avec vous pour que vous soyez transfigurés, métamorphosés, transformés de gloire en gloire par la Ste Esprie ! (2 Corinthiens 3:18).

En Jésus-Christ,
Martin BUSCH

INTRODUCTION :

L’Eglise des Vainqueurs comme nous l’avons démontré dans l’écrit intitulé « La Salle du Trône » sera le cavalier sur le cheval blanc du premier sceau armé d’un arc, auquel on donnera une couronne et qui partira en vainqueur pour vaincre (Apocalypse 6:2). Les membres de l’Eglise des Vainqueurs métamorphosés seront établis sacrificateurs pour Dieu c‘est à dire qu’ils auront accès au Saint des Saints (ou Ciel ou Salle du Trône) pour se ressourcer, se laisser former et instruire, ils seront couronnés, donc auront reçu l’autorité royale pour régner sur la terre (Cf. Apocalypse 5: 10).

Ce sera un réveil d’une puissance inouïe qui aura lieu sur la terre avant les tribulations libérées par les sceaux et les cavaliers suivants. Il s’agira là de la Grande Tribulation. Les membres de l’Eglise des Vainqueurs métamorphosés ou transfigurés auront ainsi réellement les moyens pour mener le combat non pas contre la chair et le sang mais contre les puissances négatives dans les lieux célestes (Ephésiens 6:12). Jésus a fait « captive la captivité » (ekmaloteusen aikmalosian – Ephésiens 4: 8) c’est à dire qu’Il nous a libéré de la captivité issue du péché ou de la chute qui a eu pour conséquence le fait que l’être humain soit captif de l’espace – matière – temps. Ce dernier a même déifié l’espace – matière – temps (Dieu du soleil ou du vent ou des étoiles, dieux en pierre, bois ou métal et autres, dieu Chronos etc…). Jésus veut nous libérer pour que nous aboutissions à « l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’homme accompli correspondant à la mesure de la taille, de la plénitude du Christ » (Ephésiens 4: 13). Pour connaître vraiment le Fils de Dieu, pour avoir la mesure de Sa stature parfaite et de Sa plénitude, il est impossible de rester dans un état où nous serions encore limités à l’espace – matière – temps. Il faut, pour ce faire, que nous puissions impérativement passer dans les lieux célestes, être transfigurés, métamorphosés, transformés esprie, âme et notamment corps afin que nous puissions passer par la porte ouverte du ciel et accéder à la Salle du Trône, sans passer par la mort. Par la suite nous pourrons, comme Jésus après la Résurrection, nous déplacer sur terre, passer les murs, bref nous mouvoir sans être limités par l’espace – matière – temps. Nous pourrons aussi nous déplacer dans les lieux célestes. Cette libération rendra aptes les membres de l’Eglise des Vainqueurs à accomplir leurs missions devant aboutir à la victoire dans les lieux célestes et par la suite et voie de conséquence sur la terre !

1. Le marquage par le sceau de Dieu des serviteurs issus de la Grande Tribulation :

Une fois que ces bases de l’identité de l’Eglise des Vainqueurs et des moyens donnés par le Seigneur sont compris, il va y avoir des conséquences très précises :

• D’une part, il y aura les jugements (sceaux de jugement) à la fois de meurtres, de guerre, de mort, économiques et cosmiques (Apocalypse 6: 3-8 et 12-17). Dans cette énumération apparaissent les martyrs pour la foi en Jésus ainsi que la mention de celles et de ceux qui doivent encore mourir martyrs (5ème sceau Apocalypse 6: 9-11). Ils ne font pas partie de l’Eglise des Vainqueurs bénéficiant de l’immortalité, mais règneront avec Christ durant le Millénium (Apocalypse 2: 10b+c ; 11: 7-10 ; 20:4b).

• D’autre part, il y aura le marquage du sceau de Dieu des serviteurs par les anges (Apocalypse 7: 3).

Deux catégories de personnes furent marquées sur le front par le sceau de Dieu : les serviteurs issus des Juifs ayant accepté Jésus comme leur Messie (Apocalypse 7: 4-8) et les serviteurs issus de « toutes les nations, tribus, peuples et langues » mais comprenant finalement aussi les Juifs messianiques puisqu’il est question de TOUTES les nations (Apocalypse 7: 9).

On peut se demander que signifie le marquage du sceau de Dieu ?

Tout d’abord, ces serviteurs seront le fruit du réveil provoqué par l’Eglise des Vainqueurs qui partira « en vainqueur et pour vaincre. »

Ensuite ils seront issus de la Grande Tribulation (Apocalypse 7:14b). La Grande Tribulation déclenchée suite à l’ouverture des sceaux viendra après la constitution de l’Eglise initiale des Vainqueurs dans la Salle du Trône, suivie de son action (Apocalypse 5:10 et 6:2). Enfin au moment où l’ange criera que l’on devra attendre avant de nuire à la terre, à la mer et aux arbres (Apocalypse 7: 3), il faudra que le front des serviteurs de Dieu soit d’abord marqué. S’il faudra attendre avant que le cataclysme terrestre suivant ne soit déclenché qu’après le marquage du sceau de Dieu sur le front des serviteurs, il semble évident que ces serviteurs se trouveront sur terre et donc toujours vivants malgré les catastrophes de la Grande Tribulation (sceaux 2 à 6) qui auront précédé.

Le marquage du sceau se fera alors puisque Jean « entendit » le nombre de ceux qui étaient marqués. Il s’agira des Juifs messianiques. Puis apparaîtra la foule immense issue de toutes nations se tenant devant le Trône, issue de la Grande Tribulation aussi marquée par le sceau puisqu’ils font aussi partie des serviteurs de Dieu énoncés en Apocalypse 7:3, à moins que les « serviteurs de Dieu » ne soient que les Juifs messianiques, ce qui est évidemment à exclure dans le contexte néo-testamentaire et du texte de l’Apocalypse. Par conséquent cette foule, parce qu’elle fait partie des serviteurs de Dieu, fut aussi marquée sur le front par le sceau de Dieu. D’ailleurs les 144 000 seront à la fois sur la montagne de Sion avec l’Agneau et puis tout à coup devant le Trône de Dieu en Apocalypse 14: 1+3. Cette « globalité » de l’Eglise des Vainqueurs ressort aussi en Apocalypse 17:14c où il est question des « appelés, élus et fidèles ». Encore une fois il ne peut s’agir de l’ensemble de l’Eglise car celle-ci ne sera complète qu’après le jugement dernier (Apocalypse 20:12ss).

Cette foule immense rassemble aussi tous ceux qui auront revêtu la robe blanche, blanchie dans le sang de l’Agneau (Apocalypse 7:9+14b). Cette foule, comme nous l’avons dit plus haut, comprend les juifs messianiques puisque qu’il s’agit d’une foule de toutes nations donc aussi de la nation juive. Ces juifs auront accepté Jésus comme leur Sauveur et leur Seigneur puisqu’eux aussi ont blanchi leur robe dans le sang de l’Agneau. Le texte signifie que cette foule est composée de tous les Juifs messianiques d’une part sans limitation de nombre, sachant que le chiffre 144 000 (12 000×12) détermine une entité globale comprenant l’ensemble des tribus des Hébreux qui ont lavé leur robe dans le Sang de l’Agneau et d’autre part l’ensemble de ceux qui ont lavé leur robe dans le Sang de l’Agneau issus des autres nations. Cette réalité démontre que la spécificité et l’élection du peuple juif est et restera toujours en vigueur avec tout ce que cela implique (Romains 11:1ss) mais qu’ils ne feront qu’un avec les autres en Jésus-Christ devant le Trône de Dieu.

Il faut bien comprendre que cette foule, comprenant les serviteurs de Dieu regroupant les juifs messianiques et ceux des autres nations, viendra de la Grande Tribulation uniquement**,** autrement dit, elle sera le fruit du réveil permis par Dieu à travers l’Eglise initiale des Vainqueurs, sachant que la période de ladite l’Eglise précède juste la période de la Grande Tribulation (Apocalypse 6: 3-17).

En effet, les martyrs pour la foi qui vont régner au moment du Millénium ne reviendront à l’action qu’au début du Millénium (Apocalypse 20: 4c). Tous les autres sauvés de l’Histoire n’apparaîtront devant le Trône de Dieu avec tous les hommes qu’au jugement dernier (Apocalypse 20: 11ss). Ceux qui sont inscrits dans le Livre de Vie sont sauvés et les autres sont jetés dans l’étang de feu (Apocalypse 20: 15). La fin de l’Histoire n’aura lieu qu’à ce moment-là avec le Nouveau Ciel et la Nouvelle Terre (Apocalypse 21: 1ss).

Les personnes composant cette foule d’Apocalypse 7 seront vivantes sur terre au moment du cri de l’Ange (Apocalypse 7: 3) et puis elles se trouveront étonnamment et instantanément devant le Trône de Dieu (Apocalypse 7: 9 et 15). Entre le moment où cette foule issue de la Grande Tribulation sera sur terre et le moment où elle se trouvera subitement devant le Trône, il y aura le « marquage sur le front ». Ce marquage sur le front devra préserver ces personnes des catastrophes qui suivront (Apocalypse 7: 3-4 ; 8:5 à 9:21). Comment pourront-elles être préservées des conséquences de tels cataclysmes si ce n’est par la métamorphose qui leur permettra tout à coup de se tenir devant le Trône de Dieu ? Bref, le marquage sur le front est la transfiguration ou métamorphose ou transformation, seul moyen de passer au ciel devant le Trône de Dieu. Ceci est confirmé par Apocalypse 14: 1 où on apprend que le marquage sur le front est le Nom même du Père et de l’Agneau, autrement dit l’identité même de Dieu sera conférée à ces personnes. Cette identité ne peut se traduire qu’au niveau de l’être humain dans sa globalité à savoir l’esprie, l’âme et le corps. Si le serviteur reçoit l’identité de Dieu, il faut qu’il soit réellement à Son image à savoir glorifié par la Ste Esprie ou métamorphosé aux niveaux de son esprie, de son âme et aussi de son corps !

Ainsi se trouvera rassemblé dans la louange et l’adoration l’ensemble de l’Eglise des Vainqueurs à savoir les premiers issus d’Israël (« Ceux qui vaincront » issus de l’église d’Ephèse : Type de l’Eglise primitive) et ceux issus des différents courants dénominationnels de l’Eglise à travers l’Histoire (Apocalypse 2 à 6:2 – cf. livret « l’Eglise des Vainqueurs » n°2 – Le Livret « La Salle du Trône ») et ensuite les seconds issus de la Grande Tribulation et du réveil permis par Dieu à travers l’Eglise des Vainqueurs initiale (Apocalypse 6:2). Les seconds, ayant vécu une période très difficile durant la Grande Tribulation, bénéficieront des soins particuliers de Dieu qui prendra soin d’eux comme le bon berger, ainsi ils seront consolés et préservés (Apocalypse 7: 15b-17). L’Eglise des Vainqueurs originelle sera finalement complétée par « l’Eglise des deux Témoins » qui montera aussi à son tour (Apocalypse 11:1-12). Ainsi elle pourra apparaître dans une gloire inimaginable en Apocalypse 12:1ss. Sa description sera développée plus loin.

La première mission de l’Eglise des Vainqueurs initiale ou première à savoir l’accomplissement du réveil un peu avant et durant la Grande Tribulation sera accomplie !

Cette nouvelle Eglise des Vainqueurs à présent très nombreuse, une foule immense, sera préparée à la prochaine étape de sa mission. Il faut d’abord que le septième sceau soit ouvert. Dans le septième sceau seront « enchâssés » les sept trompettes c’est à dire que l’accomplissement du septième sceau sera l’accomplissement des jugements et événements déclenchés par les sept trompettes : « Quand il ouvrit le septième sceau, il se fit dans le ciel un silence d’environ une demi-heure. Et je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu. Il leur sera donné sept trompettes » (Apocalypse 8: 1-2).

Nous apprenons qu’il existe un autel d’or se trouvant devant le Trône pour y brûler les parfums dans un encensoir d’or et pour les offrir à Dieu avec les prières de tous les saints. Les parfums offerts ont toujours été mis en relation avec les prières dans le culte du Temple. Elles seront déclencheur de la continuation du processus.

L’encensoir d’or, lorsqu’il sera jeté sur la terre, provoquera tonnerres, voix, éclairs et un tremblement de terre. On retrouve de ces phénomènes devant le Trône de Dieu (Apocalypse 4:5) et un tremblement de terre au moment de la mort de Jésus sur la croix. Ce seront à la fois des phénomènes de bénédictions en cas de repentance et de jugement en cas d’endurcissement. Les tonnerres et le tremblement de terre (victoire et puissance de Dieu), les voix (Parole de Dieu), les éclairs (feu de Dieu) seront le résultat des prières des saints. Ils seront des manifestations puissantes de Dieu qui voudront engendrer la repentance et la conversion des hommes et être en bénédiction.

Mais ces manifestations seront aussi après coup, source et déclenchement de jugements pour celles et ceux qui s’endurciront comme pharaon par exemple face à Dieu et à Moïse. En effet les événements des six trompettes ressembleront en bien pire aux plaies d’Égypte (Apocalypse 8:6 à 9:19). Ils se voudront des avertissements (aigle à dimension prophétique qui proclame 3 fois le malheur – Apocalypse 8: 13). Mais malheureusement celles et ceux qui survivront ne se repentiront pas (Apocalypse 9: 20-21). Ces versets démontrent que ces fléaux annoncés par des trompettes d’avertissement et qui auront lieu auraient dû amener les hommes à la repentance, mais en vain.

2. La période prophétique de puissance : une préparation pour la suite des missions de l’Eglise des Vainqueurs :

L’Apôtre Jean reçoit des révélations par les voix des sept tonnerres, mais devra les garder secrètes (Apocalypse 10: 1-4) à ce moment-là**. Mais au moment où la septième trompette sonnera, le mystère s’accomplira, donc sera révélé** (Apocalypse 10:7). En attendant il doit « manger » un petit livre à caractère prophétique comme Ezéchiel (Apocalypse 10: 8-11 ; Ezéchiel 3:3). En effet il est doux de recevoir et d’intérioriser (manger) la Parole prophétique mais elle devient amère quand il s’agit de la proclamer en prophétisant à des hommes au cœur endurci. Cette période prophétique sera une tentative supplémentaire de la part de Dieu pour essayer d’amener encore des hommes à Lui.

Dans un premier temps, Jean doit faire « l’état des lieux » par ses mesures du reste du peuple de Dieu resté sur terre à savoir celles et ceux qui adorent dans le troisième Temple terrestre à venir de Jérusalem et dans le cadre de ce qui restera de l’église terrestre ayant recherché le modèle de l’église primitive des Actes. Ils n’auront pas de ce fait encore bénéficié de la métamorphose de l’Eglise initiale des Vainqueurs. Ils resteront sur terre pour adorer comme l’église primitive dans le Temple. Le parvis extérieur du Temple sera « foulé aux pieds par les nations » durant 42 mois ou 1260 jours ou environ 3 ans et demi durant le règne de l’Anti-Christ (Apocalypse 11: 1-2 et 12:12b et ss).

Durant une période de 1260 jours qui précèdera celle du règne de l’Anti-Christ (Notons qu’il s’agit ici de deux périodes de 3 ans et demi = 7 ans : celle de l’Eglise des Deux Témoins **- Apocalypse 11: 3 -**suivie de celle du règne de l’Anti[é]-Christ ou de l’Imitation Trinitaire : Apocalypse 11 :1-2 et 12:12b à 20:3) les adorateurs du 3****ème Temple formeront l’Eglise des Deux Témoins avec la typologie de Moïse (changer les eaux en sang, diverses plaies) et celle d’Élie (feu – sécheresse ; Apocalypse 11: 1-14). Ils seront détestés par le monde à cause de leur témoignage et de leurs prophéties mais aussi à cause des fléaux qu’ils provoqueront. Comme ils ne pourront être vaincus par les hommes puisque le feu sortait de leur bouche pour dévorer leurs ennemis, ils seront malgré tout tués par la Bête ou le Diable à Jérusalem. Quelle fête à travers le monde, quel voyeurisme pour regarder ces cadavres durant leur exposition sur la place de la ville durant 3 jours et demi ! Mais alors quelle frayeur pour ceux qui les regarderont quand le souffle de vie entrera dans leur corps pour les ressusciter et quand, devant leurs ennemis, ils monteront au ciel et en même temps seront métamorphosés dans la nuée pour compléter l’Eglise des Vainqueurs ! (Cf. mort, résurrection et ascension de Jésus). Un tremblement de terre s’en suivra et les survivants finiront tout de même par rendre gloire au Dieu du ciel ! Il est question de trois malheurs (cf. Apocalypse 8:13 où l’aigle prononce trois fois le malheur). Deux malheurs sont passés à savoir les fléaux des 5ème et 6ème trompettes et le tremblement de terre à Jérusalem suite au ministère de l’Eglise des Deux Témoins. Un troisième malheur est à suivre avec la 7ème trompette (Cf. Écrit « Eglise des Deux Témoins pour davantage d’explications).

L’Eglise des Vainqueurs sera alors prête à entrer dans la seconde phase de sa mission qui sera introduite par la septième trompette.

3. La septième trompette, la seconde et la troisième mission de l’Eglise des Vainqueurs

L’Apôtre Jean reçut des révélations par les voix des sept tonnerres, mais a dû les garder secrètes (Apocalypse 10: 4). Au moment où le septième ange sonnera de la trompette alors aura lieu l’accomplissement du mystère de Dieu, c’est à dire qu’à ce moment-là s’accomplira ce qui était gardé secret jusque là (Apocalypse 10:7).

La septième trompette sonnera (Apocalypse 11: 15) avec des actions de grâce et la proclamation de l’établissement du règne de Dieu, le jugement et l’apparition de l’Arche de l’Alliance suite à l’ouverture du Temple de Dieu dans le ciel. A cause de cette apparition de l’Arche de l’Alliance, nous sommes à un tournant et seulement au début de la finalisation. En effet à présent nous allons vers la levée du mystère et la révélation plénière de l’Alliance liée à la seconde mission de l’Eglise des Vainqueurs.

Quelle seront la seconde et la troisième mission de l’Eglise des Vainqueurs après le réveil puissant et la phase de l’Eglise prophétique des Deux Témoins dont nous avons parlé plus haut ?

En Apocalypse 12:1ss apparaît la femme. Elle sera vêtue du soleil. Elle aura été métamorphosée dans le Feu. C’est l’Eglise des Vainqueurs. Elle sera vainqueur de la lune astre de la nuit, des ténèbres ou du mal qu’elle domine et écrase sous ses pieds. Elle règnera parce qu’elle est couronnée des douze étoiles (« soleils ») représentant à la fois les douze tribus d’Israël et les douze apôtres, sachant que les douze tribus d’Israël seront à présent intégrées dans l’Eglise tout en gardant leur spécificité de l’élection. Elle sera l’Eglise des Vainqueurs complète décrite plus haut, à savoir l’initiale, celle issue de la Grande Tribulation et l’Eglise des Deux Témoins montée.

Elle n’est pas Marie, ni le peuple d’Israël, ni l’Eglise dans sa globalité mais elle est cette partie de l’Eglise qui s’appelle l’Eglise des Vainqueurs initiale (« celui écoutera ce que l’Esprie dit aux églises et celui qui vaincra » Apocalypse 1:20 à 3:22), celles et ceux, très nombreux, issus de la Grande Tribulation (Apocalypse 7 :3-17) et finalement l’Eglise des Deux Témoins montée (Apocalypse 11:1-13). Elle accouchera d’un enfant mâle, fils de Jésus son Epoux. Cet enfant, nouvelle génération de l’Eglise des Vainqueurs, paîtra les nations avec une verge de fer durant le Millénium. Cet enfant ne sera pas Jésus-Christ (Il règne d’ores et déjà sur le Trône) mais Son fils qu’Il aura eu avec la Femme Glorieuse, Son Epouse**. Cet enfant sera l’Eglise des Vainqueurs** nouvelle génération dans une étape et forme nouvelles et des gènes parfaits entre autres selon la promesse faite à cette église en Apocalypse 2:27 à savoir : « Le vainqueur, celui qui garde jusqu’à la fin mes œuvres, je lui donnerai pouvoir sur les nations et il les mènera paître avec une verge de fer ». C’est cette Eglise des Vainqueurs qui règnera avec Jésus-Christ durant le Millénium avec les martyrs (Apocalypse 20: 3b-4). Le Dragon voudra dévorer l’enfant parce qu’il savait d’ores et déjà que cet enfant allait l’expulser des lieux célestes. Mais l’enfant sera enlevé (verbe arpadzo : enlever, arracher ; employé en Thessaloniciens et en Apocalypse) auprès de Dieu et de son Trône. Comme nous sommes ici dans la phase de la 7ème trompette (Apocalypse 11:15) nous ne pouvons que faire le rapprochement avec la dernière trompette d’1 Corinthiens 15: 51 et d’1 Thessaloniciens 4: 16-17. En fait l’Eglise des Vainqueurs (Femme) donnera naissance à l’Eglise des Vainqueurs ENLEVEE qui complètera l’’Eglise des Vainqueurs MONTEE. Cette nouvelle génération, avec l’Archange Michel et ses anges vaincra le Dragon et les démons qui seront expulsés du ciel ou des lieux célestes pour aboutir sur la terre (Apocalypse 12: 7-9). Cette Eglise des Vainqueurs installée dans les lieux célestes aura définitivement vaincu le Dragon et ses démons dans les lieux célestes, avec l’Archange Michel et ses anges, par le sang de l’Agneau (Feu du Corps de Jésus que nous mangeons dans la Ste Cène de gloire ; Apocalypse 3:20) et la parole du témoignage (Apocalypse 12:11a) et parce qu’elle ne craindra pas, dominera et donc pourra vaincre la Mort, ennemi et démon terrible (Apocalypse 12:11b). Il faut savoir que jusqu’à ce moment, le Dragon, l’Accusateur, sera dans les lieux célestes et particulièrement devant Dieu pour accuser les « frères » (Apocalypse 12: 10b+c) et pour obtenir le jugement, les épreuves et le châtiment de ces frères notamment en cas de non repentance. D’où les problèmes évidents de l’Eglise restée sur terre à travers les derniers millénaires jusqu’à aujourd’hui !

La seconde mission de l’Eglise des Vainqueurs à savoir l’accouchement de l’enfant qui sera l’Eglise des Vainqueurs enlevée dotée d’une gloire encore plus grande sera accomplie ! Il s’agira d’un travail douloureux et risqué (à cause de la présence du Dragon dans les lieux célestes) mais indispensable pour la suite des événements !

La troisième mission de l’Eglise des Vainqueurs à savoir l’expulsion de « l’Accusateur des frères » de la salle du procès et des lieux célestes sera aussi accomplie !

4. Les quatrième et cinquième missions de l’Eglise des Vainqueurs durant le règne de l’imitation trinitaire du Dragon

Mais malheur à la terre car le Diable et ses démons seront précipités sur la terre ! (Apocalypse 12:12b). La femme ne sera pas morte suite à son accouchement ! Elle restera l’Eglise des Vainqueurs qui aura toujours été à cheval entre le ciel et la terre pour accomplir sa mission. Elle aurait pu être la cible du Dragon mais il ne pourra l’atteindre. Elle sera sous protection, nourrie dans un lieu réservé au désert LOIN DU SERPENT et donc de la Mort pour un temps, des temps et la moitié d’un temps. Elle bénéficiera donc aussi de l’immortalité. On ne parlera plus de cette femme par la suite car l’Eglise des Vainqueurs est à présent l’enfant mâle dont elle accouchera (Apocalypse 12: 13-16). Ici il s’agit des 42 mois, des 3 ans et demi ou des 1260 jours. C’est la deuxième période des 3 ans et demi où le Diable ne sera plus que sur terre : il saura qu’il ne lui reste que peu de temps (Apocalypse 12: 12c). Durant cette période il fera la guerre aux saints qui composent l’Eglise restée sur terre et qui sera aussi la « descendance » ou fruit du ministère de la femme (Apocalypse 12: 17). A ce moment-là, la conséquence de l’expulsion du Diable et de ses démons des lieux célestes sera sa manifestation visible et tangible à travers une imitation diabolique trinitaire sur terre (Apocalypse 12:18;13 :1-3 ; 13:11-15). Le Dragon posté sur le sable de la mer sera une imitation du Père, la bête qui sortira de la mer et qui sera guérie d’une blessure mortelle (imitation de la croix et de la résurrection de Jésus) sera une imitation du Fils et la bête qui montera de la terre (ou faux prophète Apocalypse 15:13) et qui séduira les hommes par ses prodiges et fera adorer la seconde bête sera une imitation de la Ste Esprie. Durant ces 42 mois ou trois ans et demi, il y aura l’adoration du Dragon, les blasphèmes à l’encontre de Dieu. Les saints ou les chrétiens restés sur terre seront vaincus (Apocalypse 13:7). Ils seront tués pour leur foi ou iront en captivité (Apocalypse 13:10). Devenir chrétien durant cette période signifiera être d’abord au ban de la société puis se faire emprisonner et/ou tuer : « C’est l’heure de la persévérance et de la foi des saints » (Apocalypse 13:10c). En effet tout pouvoir sur les nations sera laissé à cette imitation de la trinité (Apocalypse 13: 7b-8). Tous les hommes non chrétiens seront marqués sur la main droite ou sur le front par le chiffre 666 du nom ou à l’identité de la bête. C’est une identification à la bête. Aucune activité économique ne peut se faire sans cette marque. Sachant que le chiffre 7 (777) est le chiffre de la perfection et de Dieu, le chiffre 666 représente cette imitation trinitaire dans l’imperfection fondamentale.

Face à cette sombre réalité en Apocalypse 14: 1-5 apparaîtra à nouveau sur la montagne de Sion à savoir Jérusalem (terre) l’Eglise des Vainqueurs composée « des rachetés de la terre » entourant l’Agneau. Ils chanteront un cantique nouveau devant le Trône (ciel). Nous identifions à nouveau parfaitement l’Eglise des Vainqueurs telle que décrite plus haut. Ils seront des prémices pour Dieu et pour l’Agneau, seront marqués par le nom de l’Agneau et du Père sur le front et surtout suivront l’Agneau partout où Il va. Les lieux célestes seront purifiés. Les chrétiens vaincus sur terre seront remplacés dans leur mission d’évangélisation par un ange qui proclamera encore une fois l’Evangile (Apocalypse 14:6-7). Les deux anges suivants annonceront le jugement notamment sur Babylone (capitale et centre névralgique terrestre des forces négatives durant la période des 3 ans et demi) et sur ceux qui seront marqués par la marque de la bête (Apocalypse 14: 8-11). En ce qui concerne les chrétiens qui survivront encore sur la terre, ce sera toujours et encore l’heure de la persévérance et surtout celle du martyr : heureux ceux qui mourrons dans le Seigneur ! (Apocalypse 14: 12-13).

Après l’avertissement par les anges, aura lieu un premier jugement exécuté par Jésus-Christ qui lancera sa faucille et qui provoquera des milliers de morts (Apocalypse 14:14-20).

A nouveau apparaîtra l’Eglise des Vainqueurs de la bête (Apocalypse 15: 2b et cf. 12: 11) debout sur la mer de cristal. Elle louera et adorera le Seigneur, le Temple s’ouvrira et sept anges chargés des jugements suivants apparaîtront. Il s’agit des sept coupes remplies de la colère de Dieu. La gloire de Dieu, la nuée rempliront le Temple. Il faudra encore que les jugements des sept coupes, des fléaux passent avant que le Temple ne soit à nouveau accessible (Apocalypse 15: 5-8).

Le jugement du royaume de l’imitation de la trinité se poursuivra (eau en sang, feu, ténèbres, souffrances, ulcères, grêle…). Là encore on pense aux plaies d’Égypte en pire. En réaction, le Dragon, la bête et le faux prophète ou la bête qui font des prodiges, feront chacun sortir trois grenouilles qui seront trois esprits démoniaques qui rassembleront les rois du monde entier pour la bataille d’Harmaguédon (Meggido en Israël ; Apocalypse 16:13-16). Viendra encore immédiatement un jugement sur Jérusalem avec la septième coupe (Apocalypse 16:17-21).

Ensuite, Babylone sera vaincue par l’Agneau et l’Eglise des Vainqueurs (Apocalypse 17:14) qui suivra l’Agneau partout où Il ira. Elle ne sera donc pas liée à l’espace – matière – temps. Apocalypse 17 et 18 décrivent le jugement et la chute de la riche prostituée Babylone qui règnera sur les rois de la terre.

Apocalypse 19: 1-10 décrit l’adoration de Dieu par l’Eglise des Vainqueurs et la préparation aux noces de l’Agneau. Puis viendra la bataille d’Harmaguédon où Jésus-Christ mènera les armées du ciel (Anges et Eglise des Vainqueurs**)** battre la deuxième bête et le faux prophète à la tête des armées des rois de la terre (Apocalypse 19:11-21) positionnés à Meggido ou Harmaguédon (Apocalypse 16:16). La bête, deuxième personne de l’imitation de la trinité et le faux prophète (ou deuxième bête) seront jetés dans l’étang de feu. Les autres membres de l’armée seront tués par le glaive qui sortira de la bouche de Jésus-Christ.

La quatrième mission de l’Eglise des Vainqueurs consistera à suivre l’Agneau partout où Il va et à adorer, louer Dieu en vue de la préparation des noces (Apocalypse 14:4b ; 19:7).

La cinquième mission sera de participer à la bataille d’Harmaguédon (Apocalypse 19:14) après avoir combattu les batailles précédentes sous l’autorité de Jésus (Apocalypse 17:14).

5. La sixième mission de l’Eglise des Vainqueurs durant le Millénium

Le Dragon sera enchaîné pour mille ans (Apocalypse 20: 1-3). C’est ici que se situera la fin de la période terrible des 3 ans et demi.

L’Eglise des Vainqueurs (« Et je vis des Trônes. A ceux qui vinrent y siéger, il fut donné d’exercer le jugement » (cf. Apocalypse 3: 21 ; 5:10b ; 20:4a) et les martyrs pour Jésus (« je vis aussi les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et de la parole de Dieu…Ils revinrent à la vie et régnèrent avec Christ pendant 1000 ans » Apocalypse 20:4) devront régner avec Christ sur la terre pour 1000 ans. Les autres morts (chrétiens et non chrétiens) ne reviendront pas à la vie avant l’accomplissement des 1000 ans (Apocalypse 20:5). De nombreux textes de l’Ancien Testament font référence à ce règne de 1000 ans à venir où par exemple le loup se couchera avec l’agneau. Ensuite le Dragon sera relâché et il mettra en place le combat ultime autour de Jérusalem capitale du règne terrestre de 1000 ans. Le feu du ciel dévorera l’armée du Dragon qui sera précipité dans l’étang de feu et de soufre auprès de la bête et du faux prophète pour des tourments éternels (Apocalypse 20: 7-10). Suivra la disparition de la terre et de l’univers (ciel physique) devant la face de Dieu assis sur le Trône.

Ici se situera seulement la fin de l’Histoire. L’Éternité reprendra la place qu’elle avait « perdue » au moment de la chute d’Adam et d’Eve. L’Histoire fut mise en place par Dieu pour laisser dans le temps une chance aux hommes de retrouver la place qu’Il avait initialement prévue pour eux.

(Espace – matière – temps ; Apocalypse 20:11).

Le jugement dernier des hommes commencera et ceux qui ne seront pas inscrits dans le livre de vie seront jetés dans l’étang de feu (seconde mort) après que la Mort (démon) et l’Hadès (démon gardien du séjour des morts) auront été jetés dans l’étang de feu et de soufre. La Mort et l’Hadès ne pourront être jetés dans l’étang de feu qu’une fois les morts définitivement « rendus » ou sortis de leur emprise pour être jugés (Apocalypse 20:13).

La sixième mission de l’Eglise des Vainqueurs consistera à régner avec le Christ durant le Millénium.

6. La septième mission de l’Eglise des Vainqueurs

Enfin vient la description merveilleuse du nouveau ciel et de la nouvelle terre avec la cité, la magnifique nouvelle Jérusalem, l’Eglise. La terre et au-delà l’univers que nous connaissons et étudions (espace – matière – temps) auront disparu (Apocalypse 21à 22: 1-5). La Jérusalem nouvelle sera l’Eglise dans sa globalité à savoir l’Épouse qui se sera parée pour son Epoux (Apocalypse 19:7-8 ; 21: 2)****. L’Eglise des Vainqueurs avec les sauvés issus du jugement dernier sera en fait au complet. Il n’y aura plus de différence : c’est la magnifique Épouse qui fêtera son mariage (Cf. Esaïe 25:6-8) avec son Bien-Aimé Epoux, le glorieux Vainqueur par excellence : Jésus-Christ. L’amour parfait est rétabli. Il faut savoir que l’acte de mariage a déjà eu lieu sur la croix, la consommation du mariage se fera sur le Trône entre l’Épouse, Eglise initiale des Vainqueurs, et l’Époux, Jésus-Christ Glorifié, la naissance du premier enfant dont la femme glorieuse accouche est la nouvelle génération de l’Eglise des Vainqueurs et enfin quand tout le monde sera rassemblé, aura lieu la fête !

La septième mission de l’Eglise des Vainqueurs sera de devenir avec tous les sauvés la merveilleuse Épouse de notre merveilleux Epoux, le Sauveur et Seigneur Jésus-Christ.

La fin de l’Apocalypse insiste sur l’importance et l’autorité de ce livre (Apocalypse 22 :6-21).

Conclusion

Durant de longues années le livre de l’Apocalypse fut pour moi un mystère. La révélation de Jésus glorifié et la révélation de l’Eglise des Vainqueurs, son identification, son rôle et sa mission m’ont donné les clés d’interprétation de ce livre. On peut sans problème suivre la chronologie proposée par le texte. Les recours trop poussés aux symbolismes, aux interprétations thématiques, structuralistes effaçant plus ou moins la chronologie ne sont plus nécessaires.

Aujourd’hui, nous commençons à vivre et à expérimenter les premières expériences liées à la constitution de l’Eglise des Vainqueurs. C’est incontestablement le réveil du 21ème siècle qui se met en marche ! Entrons dans ces dimensions : non seulement des millions de vies humaines sont en jeu mais la vôtre l’est aussi !

En Jésus,

Martin BUSCH