INTRODUCTION

« Et eux, ils l’ont vaincu par le sang de l’Agneau et par la parole de leur témoignage et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à la mort. C’est pourquoi, les cieux, soyez en joie et ceux qui y dressent leur tente. Malheur à la terre et à la mer car le diable est descendu chez vous, ayant une grande fureur, sachant le peu de temps qu’il a. » (Apocalypse 12: 11-12 – Trad. litt.).

Avec Michaël et ses anges, l’Eglise des Vainqueurs « nouvelle génération » aura vaincu le Diable dans les lieux célestes. L’Accusateur des frères aura été précipité sur la terre avec ses démons. (Apocalypse 12: 8-10). Commencera alors sur la terre la période des trois ans et demi de règne horrible de l’imitation trinitaire diabolique (Apocalypse 13 à 19) en attendant qu’elle soit vaincue sur terre (Apocalypse 19:20 à 20:3 +10). La fureur du Diable s’explique parce qu’il a perdu énormément de sa puissance, vu qu’il ne peut plus agir à partir des lieux célestes (2ème ciel). La terre par exemple peut l’empêcher de faire du mal à la femme : ce n’est pas peu dire !!! (Apocalypse 12:1+16).

Comment l’Eglise des Vainqueurs a-t-elle pu vaincre Satan ?

• par le Sang de l’Agneau
• par la parole de son témoignage
• parce qu’elle n’a pas aimé sa vie jusqu’à la Mort

Nous comparerons une interprétation « traditionnelle » à celle que l’on peut maintenant proposer grâce à la révélation de l’Eglise des Vainqueurs et au contexte du livre de l’Apocalypse.

1. LE SANG DE L’AGNEAU

Le Sang de notre Seigneur Jésus-Christ ou de l’Agneau a été versé une fois pour toutes aux environs des années 30 de notre ère lors de la crucifixion. Comme le fait que le corps terrestre de Jésus parfait sans péchés ait été touché injustement par l’Ennemi tant par les souffrances infligées, le sang versé que par la mort qui suivit, seule la gloire de résurrection et de feu céleste pouvait intervenir avec notre justification et notre rédemption à la clé !

Seul le Corps glorifié de Jésus existe encore. C’est ce qui reste au jour d’aujourd’hui. Nous ne pouvons évidemment pas manger et boire le corps et le sang qui se trouvaient sur la croix. Mais par contre nous pouvons manger et boire le feu, la lumière, la chaleur, les substances glorieuses célestes qui sont le Corps et le Sang de Jésus glorifié aujourd’hui (Apocalypse 1: 12ss) en vue de notre métamorphose vers un corps de gloire transfiguré. C’est ainsi et seulement ainsi que nous pouvons comprendre Jean 6: 51ss où il est question de manger le Corps et de boire le Sang de Jésus. Le pain et le vin physiques n’étaient qu’une transition pédagogique vers la Ste Cène de feu et de gloire instituée plus tard par Jésus Glorifié Lui-même (Apocalypse 3:20c).

L’interprétation traditionnelle reste au pain et au vin physiques et a d’ailleurs provoqué des polémiques terribles et sanguinaires entre chrétiens (transsubstantiation, consubstantiation, symbole, image etc…) ! Il y a là un problème d’efficacité certain et de non écoute de l’Eglise !

Le Sang de l’Agneau ici est donc cette substance glorieuse du Corps de l’Agneau sur le Trône qui nous entoure et métamorphose ou transfigure notre corps terrestre déchu. Il change la nature terrestre de notre corps prisonnier de l’espace-matière-temps, du vieillissement, de la maladie et de la mort en un corps glorieux transfiguré, métamorphosé de gloire en gloire (2 Corinthiens 3:18). Ce dernier est capable de passer dans les lieux célestes et fait de nous des sacrificateurs se tenant dans la Salle du Trône et des rois pouvant régner sur la terre (Apocalypse 5:10 ; 6:2 ; 12:5). Mais pour régner sur la terre, il faut, revêtu de la gloire du troisième ciel, porter le combat dans le deuxième ciel là où se trouve l’Ennemi (Apocalypse 12: 7-10). Pour ce faire il faut évidemment pouvoir y aller et pour y aller, il faut obligatoirement un corps métamorphosé, glorifié. Le Sang glorieux de l’Agneau que nous pouvons boire à volonté en vue de la métamorphose de notre corps, est donc le premier moyen de la victoire énoncé ici.

2. LA PAROLE DU TEMOIGNAGE

Le terme grec « logos » pour « parole » est employé dans ce passage. Ce terme, nous le retrouvons en Jean 1 où il est dit de Jésus que la « Parole a été faite chair » pour signifier que Jésus a fait le chemin du ciel vers la terre afin de nous permettre justement de faire le chemin inverse de la terre vers le ciel via la métamorphose du corps et une identité psychique et spirituelle nouvelle.

Jésus est le logos.

Cette parole ne représente pas simplement des mots prononcés. Elle signifie notre identité en Jésus dont nous témoignons certes par des mots prononcés mais aussi et surtout par cette identité psychique et spirituelle nouvelle, par ce que nous sommes devenus au plus profond de nous-mêmes ! Ici le mot traduit par témoignage est martyria qui a donné en français martyre à cause des nombreux martyrs chrétiens condamnés à mort ayant alors témoigné de l’Evangile.

Mais ici la parole (logos) du témoignage (martyria) est la nouvelle identité en Jésus que nous recevons suite au remplacement ou « martyr » de notre âme (psychè) humaine par une âme ou une intelligence complètement neuve, totalement purifiée et transformée par Jésus et l’environnement céleste de la Salle du Trône où siège Dieu pleinement révélé.

Il ne suffit pas de dire mais il suffit d’être pour dire !

En Jésus nous serons transformés de chair (par le Sang de l’Agneau, feu céleste) et d’âme et d’esprie ou d’identité (par le témoignage ou martyr de la psychè-pneuma) en « logos » (créature glorifiée comme Jésus actuellement) !

Ce que nous deviendrons à savoir parole ou logos, témoignera par là à la perfection dans tous les domaines (les domaines célestes compris) en vue de la victoire sur le Dragon.

Enfin pour qu’il y ait témoignage, il faut qu’il y ait du vécu réel préalable. Si on n’a rien vécu dans le ciel, si on n’a pas l’expérience glorieuse de Dieu, du ciel, des anges comment peut-on prétendre témoigner de quelque chose puis de vouloir vaincre le Dragon ?

L’interprétation traditionnelle, très louable certes, qui consisterait à comprendre ici l’évangélisation individuelle ou de masse comme nous la connaissons, nous paraît bien entendu différente et ne pas correspondre au contexte.

3. NE PAS AIMER SA VIE JUSQU’A LA MORT

Le dernier ennemi à être vaincu est la Mort (1 Corinthiens 15:26+54-56 ; Apocalypse 20:14 après le Diable v.10). La Mort et l’Hadès ne seront jetés dans l’étang de feu qu’au moment du jugement dernier juste avant celles et ceux qui ne furent pas inscrits dans le Livre de Vie.

Nous constatons sur terre que la Mort sévit partout dans le monde humain, animal, végétal, même dans les cycles des saisons. La mort des uns permet la vie ou la survie des autres notamment en ce qui concerne les mondes animal et végétal pour nourrir les humains par exemple. Les décès des uns redonnent de la place et de la richesse aux autres. L’expression qui dit que la « Mort fait partie de la Vie » voire permet la Vie, est terrible et révélatrice à la fois. C’est dire l’étendue du problème face à la Mort qui est partout !

Mais Jésus tient les clés de la mort et du séjour des morts (Apocalypse 1: 18c) !

Pour ce passage (Apocalypse 12: 11), on pourrait avancer l’interprétation traditionnelle du chrétien sur terre kamikaze qui fonce quoiqu’il en coûte dans son style de vie et de témoignage chrétiens terrestres héroïques comme les aviateurs japonais qui s’étaient fait exploser sur les bateaux américains lors de la 2ème guerre mondiale dans le Pacifique ….

Mais ici il n’est pas question du chrétien sur terre mais du chrétien faisant partie de l’Eglise des Vainqueurs au ciel combattant victorieusement dans les lieux célestes à partir de Dieu et de Son Trône (Apocalypse 12:5). Le contexte nous invite donc à une toute autre interprétation.

Ici, en effet, l’Eglise des Vainqueurs, avec Michaël et ses anges se trouve confrontée au Dragon à ses démons dans un combat terrible et sans pareille dans les lieux célestes et pas sur terre ! Ce combat aboutira à l’expulsion de ces derniers du ciel (Apocalypse 12: 8-9).

Le dernier démon à être définitivement vaincu à la fin est la Mort (Apocalypse 20:14), ce qui implique donc l’horreur et la puissance émanant de ce démon. Il est le plus capable d’essayer de prendre la vie à ceux qui l‘affrontent : autrement dit le combat contre la mort touche au plus profond des « tripes » comme Jésus l’a ressenti sur la croix (Matthieu 27:46). Le néant, l’abandon, l’inexistence absolue de vie et d’amour, le vide sont quelques aspects terribles parmi d’autres de la Mort.

Le combat de l’Eglise des Vainqueurs consiste ici à précipiter la Mort hors des lieux célestes, au même titre que les autres démons. Dans ce combat sans pitié, malgré la gloire, le Sang de l’Agneau qui revêt le chrétien de l’Eglise des Vainqueurs, la Mort attaque directement la « psychè » (terme grec employé ici en Apocalypse 12:11), l’âme du chrétien pour provoquer la peur. Se battre contre le « vide absolu » lié à un isolement apparent par exemple, peut s’avérer déstabilisateur pour la psychè et donc provoquer la peur.

Il faut comprendre que les combats dans les lieux célestes sont à prendre très sérieux. Nous en apprenons un aspect dans l’épître de Jude au verset 9 : « Pourtant, même l’Archange Michel, alors qu’il contestait avec le Diable et disputait au sujet du corps de Moïse, n’osa pas porter contre lui un jugement insultant… »

Alors que signifie « ne pas aimer sa vie jusqu’à la mort » ?

Cela veut tout simplement dire ne pas laisser entrer la peur dans l’âme jusqu’à ce que la Mort soit effectivement éjectée des lieux célestes.

Pour faire barrage à la peur, l’amour pour notre « moi », pour notre âme ou psychè ou peut-être en d’autres termes la pulsion de vie humaine ne doit en aucun cas prévaloir dans ce combat.

Il s’agit de quelque chose de très difficile puisque si nous n’aimons pas notre pulsion de vie, nous nous suicidons ou nous nous laissons mourir c’est à dire que nous donnons la victoire à la Mort !!! C’est une dimension qui se passe au plus profond de notre inconscient, partie de notre psychè, de notre identité.

Il nous faut donc absolument le Corps et l’Identité, le logos de notre Seigneur Jésus-Christ.

Pour ce faire nous sommes appelés à la martyria (transformation, métamorphose, remplacement, perte d’identité terrestre) pour devenir des êtres célestes et par là des témoins (martur) parfaits du céleste : l’Eglise des Vainqueurs évoluant dans la Salle du Trône et à partir d’elle.

Voilà ce qu’est la Parole du Témoignage ou le Logos de la Marturia qui permet de ne pas aimer la vie (psychè) jusqu’à la Mort, jusqu’à l’attaque contre la Mort, jusqu’à la victoire sur la Mort !

Dans ce combat, il ne peut être question de martyrs de chrétiens puisqu’ici ils ont vaincu le Diable et ses démons dont la Mort et ont fini vainqueurs dans cette bataille ! Cette victoire ne peut pas être dans la tombe et/ou sous l’autel des martyrs (Apocalypse 6:9-11) mais dans le triomphe « des cieux libérés de l’Ennemi qui sont dans la joie ».

En effet quelle joie pour les cieux, car le 2ème ciel sera dégagé à ce moment-là et pour ceux qui y ont « dressé leur tente » !

Qui sont-ils, ceux qui y ont dressé leur tente, si ce ne sont les membres de l’Eglise des Vainqueurs campant comme une armée victorieuse dans les lieux célestes ou alors si nous reprenons l’image de Paul qui présente notre corps comme une tente (2 Corinthiens 5:1-4), une église dont les membres sont vivants esprie, âme et corps, dans la joie, glorieux, victorieux dans les cieux libérés !

CONCLUSION

Nous ne pouvons en effet imaginer une église dans son fonctionnement actuel sur terre gagner la bataille relatée en Apocalypse 12.

Mais nous sommes reconnaissants et confiants, car il est écrit : « Ils l’ont vaincu ». Donc cela arrivera dans les conditions et les circonstances que nous avons décrites !

Aujourd’hui la Porte est ouverte pour faire partie de l’Eglise initiale des Vainqueurs, aller au ciel sans mourir par la métamorphose ! Entrez-y !

En Jésus,

Martin BUSCH

INTRODUCTION

« Je témoigne à quiconque écoutant les paroles de la prophétie de ce livre-ci, Si quelqu’un ajoute à cela, Dieu lui ajoutera les plaies décrites dans ce livre-ci et si quelqu’un enlève des paroles du livre de cette prophétie, Dieu lui enlèvera sa part du bois (arbre) de la vie et de la ville sainte décrits dans ce livre-ci. » (Apocalypse 22: 18-19 – Trad. litt.).

En général tout le monde pense et dit que l’Apocalypse est l’arrivée, l’aboutissement et c’est absolument vrai. Mais ici nous désirons nous situer dans une autre perspective à savoir, si nous avons compris et accepté que le livre de l’Apocalypse est LA Révélation ultime de Dieu, alors l’interprétation de nombreux textes bibliques qui précèdent, change.

Nous, les chrétiens, depuis environ 2000 ans, sommes partis des textes des Évangiles, des Actes et des Épîtres pour interpréter et comprendre les textes de l’Ancien Testament. L’interprétation chrétienne des textes de l’Ancien Testament diffère en effet nettement de l’interprétation juive. L’Apocalypse, faisait l’objet et fait toujours l’objet d’interprétations très multiples et donc n’a pas été comprise. Mais la Sainte Esprie permet par des expériences et des révélations faites un peu partout dans le monde de mieux comprendre l’Apocalypse et de commencer à la vivre concrètement. Nous constatons par là une série de « ruptures prophétiques » entre l’Apocalypse et les livres qui précèdent.

Il est donc important de partir prioritairement de l’Apocalypse, où nous sommes appelés à être clairement placés dans une situation nouvelle comme les chrétiens le furent face à l’Ancien Testament, pour penser, interpréter, enseigner et vivre la réalité chrétienne nouvelle voulue et instituée par Jésus-Christ Glorifié Lui-même.

1. LIVRE DE LA PROPHETIE

La prophétie institue entre autres des éléments nouveaux, des révélations nouvelles. C’est pourquoi les prophètes, y compris Jésus sur terre et ici l’Apôtre Jean et les prophètes qui suivirent, furent persécutés par les traditionalistes juifs ou chrétiens ou des états totalitaires.

Là, il est question de la Révélation nouvelle (Apocalypse = dévoilement de ce qui était caché à savoir Dieu et le Ciel) de la personne de Jésus Glorifié et des Paroles de Jésus Glorifié contenant des messages nouveaux en rupture avec ce qui précède. La base de la Croix et de la Résurrection de Jésus est, reste et restera. Par contre des aspects nouveaux, dont nous avons largement tenté de faire la description et la démonstration dans nos écrits précédents, entrent en ligne de compte. Jean avertit par les versets cités en introduction de l’importance des « paroles de la prophétie de ce livre-ci ». Il ne s’agit pas de le négliger, d’en couper ou d’en ajouter des éléments. Les conséquences sont graves. Le recul de 2000 ans d’histoire de l’Eglise nous le confirment. Par contre celui ou celle qui « garde les paroles de la prophétie de ce livre-ci » sera « heureux » (Apocalypse 22: 7). Quelle belle béatitude !!! Entrer dans les dimensions de l’Apocalypse n’est par conséquent pas une option pour celui qui veut être dans la volonté de Dieu.

Première rupture prophétique : L’Apocalypse, un livre prophétique en rupture avec les écrits précédents.

2. JESUS CHRIST GLORIFIE

Jésus-Christ Glorifié S’est exprès déplacé pour Se révéler à Jean dans une gloire immense. Un des rôles majeurs de la Sainte Esprie est de nous amener réellement et concrètement à Jésus-Christ Glorifié. Il est capital de découvrir Jésus sur terre, Son incarnation, Sa vie parfaite, Ses Paroles, Son Sacrifice expiatoire sur la Croix, Sa Résurrection, Ses apparitions aux disciples et Son Ascension. Mais il est à présent capital de rencontrer Jésus Glorifié. Il faut le rencontrer tel qu’Il est aujourd’hui pour à la fois L’honorer et L’adorer comme il se doit et à la fois recevoir de Lui les éléments et la substance de feu et de gloire dont nous avons désespérément besoin.

Deuxième rupture prophétique : vivre et expérimenter le retour de Jésus Glorifié auprès des Siens dont Il a parlé dans les Évangiles.

3. LE BAPTEME ET LA STE CENE DE FEU ET DE GLOIRE

Jésus-Christ glorifié dont la description est impressionnante institue le baptême de gloire dont l’Apôtre Jean bénéficie (Apocalypse 1: 17-18) ainsi que la Ste Cène de gloire (Apocalypse 3: 20). Le Baptême et la Ste Cène dotés des éléments terrestres, eau, pain, vin avant l’Apocalypse sont dépassés. Jésus les a remplacés par le Feu et la Gloire de Son Corps glorieux : le « bain de régénération » au vrai sens du terme dans le Feu et la Gloire et le fait de manger et de boire Son Corps et Son Sang de Feu glorieux en vue de la métamorphose du corps du chrétien.

Troisième rupture prophétique : un nouveau mode de pratique et de vécu de l’Alliance biblique au niveau du Baptême et de la Ste Cène de Gloire.

4. LE SALUT DU CORPS DU CHRETIEN

La Sainte Esprie notre Maman céleste du sein de Laquelle il faut naître à nouveau En-Haut et le nouveau mode de pratique et de vécu de l’Alliance biblique au niveau du Baptême et de la Ste Cène de Gloire entraînent la rédemption du corps du chrétien ou la délivrance de son « corps de mort ». Il s’agit de la métamorphose, de la transfiguration, de la transformation du corps physique du chrétien prisonnier de l’espace-matière-temps ainsi délivré pour pouvoir accéder à la Salle du Trône de Dieu. Son corps devient glorieux à l’image de son Créateur. Il est glorifié et peut ainsi bénéficier de l’immortalité.

Quatrième rupture prophétique : Le corps du chrétien voué au vieillissement, à la maladie et à la mort est sauvé de tout cela comme son âme et son esprie.

5. LA SALLE DU TRONE DE DIEU

Comme Jean, le chrétien accède à la Salle du Trône de Dieu parce que son corps est sauvé, le voile pour accéder au Saint des Saints est réellement déchiré. Il reçoit la révélation pleine et entière du Dieu unique, Père, Fils et Ste Esprie parce qu’il est hors des limites de l’espace-matière-temps dans la Salle du Trône. Il voit Dieu face à face et reçoit les révélations et les transformations issues de Dieu et de l’environnement céleste.

Cinquième rupture prophétique : Le Chemin vers le Ciel, la Salle du Trône, est réellement ouvert EN Jésus-Christ qui est justement le Chemin. Le chrétien qui « entend ce que l’Esprie dit aux églises » devient le Vainqueur ou membre de l’Eglise initiale des Vainqueurs pouvant même EN Jésus siéger sur le Trône !!! (Apocalypse 3:21).

6. ROIS ET SACRIFICATEURS

L’Eglise initiale des Vainqueurs évoluera ainsi équipée et transformée dans les lieux célestes et sur terre (Apocalypse 5: 10 ; 6:2). Elle remplira toutes les missions décrites dans le livre de l’Apocalypse et échappera aux jugements sur terre. Elle sera en mission pour le grand réveil de l’époque de la Grande Tribulation (Apocalypse 7), pour « accoucher » d’une Eglise des Vainqueurs encore plus puissante (Apocalypse 12:2-5), pour expulser Satan et ses anges des lieux célestes (Apocalypse 12: 11), pour aller partout où va l’Agneau (Apocalypse 14:4b ; 19:7), pour vaincre à la bataille d’Harmaguédon (Apocalypse 19:14), pour régner durant le Millénium (Apocalypse 20: 4a) et pour être l’Épouse de l’Agneau unie avec tous les sauvés pour l’éternité (Apocalypse 19: 7-8 ; 21: 2 etc…).

Sixième rupture prophétique : le mode de fonctionnement, la gloire et l’identité de l’Eglise des Vainqueurs sont très différents comparés à ceux de l’Eglise d’aujourd’hui.

7. HEUREUX

« Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre-ci » (Apocalypse 22:7 – Trad. litt.).

Le bonheur (Heureux) est dans le ciel EN Jésus-Christ. Y passer sans mourir via la métamorphose nous permet de revenir et de régner sur terre puis de retourner au ciel et ainsi de suite. Nous serons ainsi préservés des jugements. Nous serons vraiment avec le Seigneur, « en vrai », dès maintenant. Quel bonheur ! Le secret du bonheur : GARDER les paroles de la prophétie de ce livre-ci ! Heureux celui ou celle qui s’en imprègne, travaille, prie sur ce texte, prêche ces paroles prophétiques pour être là où est Dieu dans Sa plénitude. Partez de l’Apocalypse, de la révélation du Ciel et de Celui qui le remplit pour revisiter les autres textes de la Bible et être en même temps l’Eglise des Vainqueurs ! C’est la volonté parfaite de notre Dieu !

Septième rupture prophétique : Garder, vivre, mettre en pratique, prêcher, communiquer prioritairement les Paroles prophétiques de l’Apocalypse n’est pas une option et est le secret du bonheur !

Amen, VIENS, Seigneur Jésus !

En Lui,

Martin BUSCH

INTRODUCTION

Le désir pour ne pas dire la volonté la plus chère du Seigneur est le salut d’un maximum d’êtres humains, Ses créatures, qu’Il aime d’un amour que nous n’arrivons pas à imaginer, ni à mesurer.

Jésus lors de sa prière appelée « sacerdotale » en Jean 17:21 a demandé au Père : « …que tous soient un comme toi, Père tu es en moi et que je suis en toi, qu’ils soient en nous eux aussi, afin que le monde croie que tu m’as envoyé. »

Soit Jésus a mal prié car l’unité de l’Eglise de Jésus-Christ n’existe pas à ce jour et le monde ne croit pas que le Père a envoyé Jésus, soit le problème est ailleurs. Le problème est évidemment ailleurs car Jésus a bien prié et Sa prière sera exaucée. Mais dans une relation d’amour voulue par Dieu, il faut que tous les concernés s’aiment librement et volontairement. Du côté de Dieu, pas de problème car Il « a tant aimé le monde qu’Il a donné son Fils unique… » (Jean 3:16). Par contre du côté des êtres humains et particulièrement du côté de l’Eglise, il y a le problème. L’unité a un modèle : le Père et le Fils à savoir le Père est dans le Fils et le Fils est dans le Père. L’Eglise doit être dans le Père et le Fils : « qu’ils soient EN nous eux aussi ».

Les explications relatives à ce verset (cf. aussi Jean 17: 23) sont multiples : à juste titre, on parle d’amour à cause du contexte qui dit d’ailleurs la vérité (Jean 17: 23, 26c). Mais on oublie le verset 24 : « Père je veux que là où je suis, ceux que tu m’as donnés soient eux aussi avec moi et qu’ils contemplent la gloire que tu m’as donnée, car tu m’as aimé dès avant la fondation du monde. » Où est Jésus ? Où peut-on être avec Jésus ? Où peut-on contempler Sa gloire donnée par le Père ? Où peut-on recevoir, goûter l’amour donné dès avant la fondation du monde du Père au Fils ? Où ???

1. LE RÔLE DE LA SAINTE ESPRIE

Si Jésus a dit qu’il est avantageux qu’Il s’en aille pour laisser la place à la Sainte Esprie (Jean 16: 7) où est-Il allé ?

La Sainte Esprie ne serait-Elle pas suffisante ? Si, la Sainte Esprie est parfaitement suffisante mais alors quel est Son rôle ?

• nous baptiser ou immerger en Elle en Son Sein maternel et dans le Feu (Actes 1: 5 ; 2:1-4) et par là et suite à cela
• nous sanctifier : « …sanctifie–les – consacre-les – par la vérité » (Jean 17:17) Ce verset s’éclaire par ceux écrits par Paul : « Or c’est par Elle que vous êtes EN Jésus-Christ, lequel de PAR Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption. » (1 Corinthiens 1:30). Il y a aussi notre part de volonté pour la sanctification (2 Corinthiens 7:1 ; 1 Thessaloniciens 4:3,7). Pour être en Jésus-Christ, il nous faut la sanctification de l’Esprie (2 Thessaloniciens 2:13 ; 1 Pierre 1:2). Etre en Jésus-Christ, c’est être sanctifié, mis à part dans les lieux célestes par la Sainte Esprie pour y voir le Seigneur (Hébreux 12:14 ; « Recherchez la paix (cf. unité) avec tous et la sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur »). Être sanctifié, consacré, c’est être mis à part et où peut-on être mieux mis à part que dans la Salle du Trône ? Où ne vit-on mieux la vérité si ce n’est dans l’évidence et la réalité de la Salle du Trône ? Pour ce faire le Ste Esprie veut
• nous engendrer pour nous métamorphoser de gloire en gloire (2 Corinthiens 3:18 ; grec : métamorphoumeta ; la métamorphose ou transfiguration est un changement de morphologie, donc concerne uniquement le corps) c’est à dire que nous « devenions en esprie » ( = métamorphose Apocalypse 1:10 ; 4:2 trad. litt. Du grec Egenomen en pneumati) pour finalement
• nous faire rencontrer Jésus Glorifié, recevoir le baptême et la Cène de gloire, monter dans la Salle du Trône où trône Jésus avec le Père (Apocalypse 1: 10-20 ; 3: 20; 4:2ss).

La Sainte Esprie est Celle qui exauce la prière de Jésus pour que nous puissions être là où Il est à savoir au ciel, contempler Sa gloire et recevoir l’amour de Dieu qui avaient précédé la fondation du monde !!! Tout cela se passe PAR la Sainte Esprie ! (Zacharie 4:6) Elle avait certes merveilleusement commencé le travail dans les Actes mais l’Eglise n’a pas suivi les étapes suivantes si on se réfère aux Épîtres puis aux lettres aux sept églises de l’Apocalypse.

C’est évidemment à ces conditions et uniquement à ces conditions que nous pouvons réellement être dans le Père et dans le Fils et par là être un !

2. HORS DU MONDE OU DANS LE MONDE ?

Comment comprendre les versets : « Je ne te demande pas de les ôter du monde… je les envoie dans le monde ? » (Jean 17: 15+18)

Si en effet, nous sommes au Ciel dans la Salle du Trône métamorphosés nous ne sommes plus dans le monde. Une fois que nous sommes à la Salle du Trône nous devenons à la fois « Sacrificateurs ou Prêtres » revêtus en tant que tels ou métamorphosés parce que nous sommes dans le Saint des Saints (Apocalypse 1: 6 ; 3: 18 ; 5:10). Mais c’est là et là seulement, que nous pouvons être un avec le Père et le Fils et par là être un entre nous. C’est là et uniquement là que nous contemplons la gloire du Père donnée au Fils.

Pour autant nous ne sommes pas « ôtés » du monde puisque notre corps métamorphosé ou transfiguré, non touché par la mort, peut au même titre que Jésus après la transfiguration (ou métamorphose), revenir à une condition humaine normale et être à nouveau dans le monde pour faire en sorte « que le monde croie » en passant dans la phase de victoires évangélisatrices puis de règne sur terre.

Nous sommes en effet appelés à « régner sur terre », « à partir en vainqueurs pour vaincre, couronnés (rois) sur le cheval blanc » (Apocalypse 6: 2) après le passage dans la Salle du Trône, ou plutôt les passages ou allez retours constants et illimités dans la Salle du Trône.

Encore une fois tout cela se passera par la Sainte Esprie qui « convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice et le jugement » (Jean 16: 8ss). Mais Il veut nous associer à ce travail dans la position de Vainqueurs voulue par Dieu. Le monde ne sera touché qu’en Apocalypse 7 avec la grande foule qu’on ne peut compter, issue de la Grande Tribulation et qui a lavé ses vêtements dans le Sang de l’Agneau comme fruit de la victoire. Ce n’est qu’à ce moment-là et dans ces conditions que sera exaucée la prière « afin que le monde croie ».

Le texte biblique avant tout, notamment l’Apocalypse, mais aussi le recul sur 2000 ans d’Histoire de l’Eglise avec ses divisions et ses échecs redondants, nous confirment dans nos affirmations.

Le prince de ce monde ne sera condamné dans les faits qu’en Apocalypse 12 (jeté hors des lieux célestes) et 20 (enchaîné pour 1000 ans puis jeté définitivement dans l’étang de feu). Ainsi et uniquement ainsi nous comprenons mieux la prière de Jésus : « …garde les du Mauvais…Ils ne sont pas du monde comme je ne suis pas du monde » (Jean 17:15). En effet combien de coups n’avons-nous pas pris du Mauvais, combien nous sommes du monde et faisons comme le monde à l’heure actuelle ! Il manque donc quelque chose, il y a un problème ! Ce manque et ce problème ne pourront être effacés que dans la Salle du Trône !

3. L’UNITE DANS LES LIEUX CELESTES POUR QUE LE MONDE CROIE

Il est important de comprendre qu’autant le Père, le Fils et la Sainte Esprie sont un, un seul Dieu unique, autant les trois personnes et leur rôle respectif ne sont pas à confondre et à mélanger particulièrement dans le déroulement de l’Histoire du Salut. Dieu le Père S’est plus spécialement révélé dans l’Ancien Testament, Dieu le Fils dans les Evangiles et certains textes des Epîtres et Dieu la Sainte Esprie dans les Actes et les Épîtres jusqu’à l’Epître de Jude. Toutefois les trois Personnes sont évidemment présentes dans l’ensemble des textes bibliques.

L’Apocalypse ou Révélation nous révèle le Dieu unique, Père, Fils et Sainte Esprie sur le Trône dans Sa Plénitude (cf. Ecrit « Dieu dans l’Apocalypse »).

Pour qu’Il y ait unité il faut que :

• Dieu Se révèle dans Sa plénitude et Son unicité à l’être humain. L’espace-matière-temps est trop limité pour cela. En effet, dans le cadre limité, fragmenté, divisé et partiel de l’espace, de la matière et du temps, le Dieu « caché et invisible » de ce fait, ne S’est révélé que successivement (temps) dans des espaces délimités et des formes spécifiques (espace-matière) à travers Son Peuple élu, Israël, sa Personne devenue homme, Jésus-Christ et l’Eglise telle qu’elle nous apparaît avant l’Apocalypse et jusqu’à nos jours. L’Apocalypse nous révèle justement Dieu dans Sa plénitude et Sa totalité mais dans les lieux célestes.
• L’être humain à l’IMAGE de Dieu (âme – Père ; corps – Jésus-Christ ; esprie – Ste Esprie) puisse être unifié, un, selon son MODELE : Dieu Père Fils et Sainte Esprie, révélé dans Sa plénitude. Cette unification ne peut se faire que dans la Révélation du modèle à son image dans la Salle du Trône ! Comme ce n’est possible qu’en dehors de l’espace-matière-temps qui est trop limité et par là fractionné, divisé, partiel, il faut donc un moyen à l’être humain pour sortir de là !
• Le corps imprégné par la chair, seule partie de l’être humain en l’état actuel, faisant partie intégrante et existentielle de l’espace-matière-temps doit être transformé, métamorphosé, sauvé pour sortir de là et aller là où Dieu se révèle dans Sa plénitude et Son unité c’est à dire dans les lieux célestes. La mort du corps terrestre humain n’est pas la solution préconisée par Dieu. Jésus-Christ a vaincu la mort. Il a vaincu le déchirement de l’être humain provoqué par la mort.
• Evoluer dans cette Révélation ou Apocalypse pour FAIRE UN AVEC DIEU et être EN Lui comme le Père est dans le Fils et le Fils est dans le Père par la Sainte Esprie, Épouse céleste du Père et Mère céleste de Jésus.
• Devenir l’Eglise des Vainqueurs unie, les puissants combattants contre le 2ème ciel. Devenir les puissants témoins sur terre de ce que nous avons vécu et vu au ciel AFIN QUE LE MONDE CROIE.

Par la Sainte Esprie, rentrons dès maintenant dans l’exaucement de la merveilleuse prière de Jésus !

En Lui,

Martin BUSCH

« Il n’y aura plus d’anathème. Le trône de Dieu et de l’Agneau sera dans la cité et ses serviteurs lui rendront un culte et verront son visage et son nom sera sur leur front. » (Apocalypse 22: 3-4).

1. LE NOM SUR LE FRONT

Les aspects du « nom sur le front » ou de l’identité dans le cadre espace-matière-temps sont d’ordre psychologique, sociologique, religieux, géographique, familial, historique, linguistique, culturel, artistique, politique, juridique, physique etc. Ils recouvrent en fait l’ensemble de ce que nous sommes et de notre environnement terrestre, le tout étant lié et interdépendant.

Les aspects de l’identité d’Adam et d’Eve avant la chute, de l’Eglise des Vainqueurs métamorphosée puis de l’Eglise complète après la fin des temps (ici concerne notre texte d’Apocalypse 22) sont spirituellement (esprite, psychiquement (âme) et corporellement ou visiblement (corps métamorphosé) en osmose avec Dieu, avec ce qu’Il est. Cette réalité est rendue possible par le sacrifice parfait de Jésus-Christ sur la croix.

Ils sont porteurs de la parfaite image de Dieu (Genèse 1:26-27 ; Romains 8:29 ; 1 Corinthiens 15: 49 ; 2 Corinthiens 3:18) ce qui signifie qu’ils sont « identiques » et ont par conséquent une relation « identitaire » (Romains 8:19 – révélation des fils, filles de Dieu) avec Dieu. C’est ainsi qu’ils portent le « nom », l’identité de Dieu.

L’Eglise des Vainqueurs reçoit le caillou blanc avec un nom nouveau qui est personnel et qui identifie chacun dans la gloire (Apocalypse 2:17). Ce nom nouveau correspond aussi au nom éternel et invariable de Dieu qui est en même temps aussi « nouveau ». La « nouveauté » implique qu’il comporte des facettes à l’infini pouvant par là s’appliquer à chaque membre de l’Eglise individuellement qui gardera par là son identité propre, qui pourra parfaitement être « lui-même » tout en étant un avec et en Dieu et par là un avec ses frères et soeurs (Jean 17:22 ; Apocalypse 3:12 ; 7: 1-17 ; 14:1) !

Nous n’allons pas nous attacher à décrire les aspects de l’identité dans le cadre espace-matière-temps. De nombreux spécialistes dans leurs domaines respectifs ont déjà abordé ces aspects et particulièrement leurs problèmes. Ils continuent et continueront de le faire car l’horloge de l’Histoire tourne de plus en plus vite engendrant des changements de plus en plus rapidement.

Nous allons aborder les aspects proposés par Apocalypse 22 qui peuvent concerner indifféremment Adam et Eve avant la chute, l’Eglise des Vainqueurs et l’Eglise complète après la fin des temps puisqu’ils ne sont plus soumis à l’espace-matière-temps. Aujourd’hui nous sommes prioritairement concernés par l’Eglise des Vainqueurs qui reçoit d’emblée cette identité nouvelle selon les promesses de Jésus Glorifié (Apocalypse 2:17 ; 3:12).

2. FINI L’ANATHEME

Jeter l’anathème signifie excommunier, condamner, maudire, exécrer (grec : anathèma, katathèma). Paul écrit en 1 Corinthiens 12:3 : « …personne parlant par l’Esprie de Dieu ne peut dire Jésus est anathème… », autrement dit « ne peut exclure, couper Jésus ».

En Jésus, dans les lieux célestes, pour l’Eglise des Vainqueurs, il n’y a pas de condamnation, de malédiction, d’exclusion, de séparation, de rejet, d’exécration bref, d’anathème ! Rien ni personne n’est « rejeté », « exclu », « hors du thème », « hors sujet », « à côté du vrai ». L’anathème dans ses multiples aspects est analysé et considéré à juste titre aux niveaux spirituels et psychiques. Mais c’est incomplet.

Il est donc nécessaire d’aborder l’aspect existentiel ou de l’être dans son intégralité. Le corps est oublié dans l’enseignement chrétien du salut et de la rédemption parce qu’on constate tout simplement la déchéance progressive du corps dans notre condition humaine. Dans ce discours apparemment réaliste, le corps est d’emblée voué à la maladie, au vieillissement et à la mort même si des guérisons miraculeuses interviennent pour ne retarder que ce qui paraît inexorable. Le corps est « séparé » « anathémisé » de l’être intérieur. Cela implique qu’il y a tout simplement « anathème » : par la déchirure, la division du salut total offert par Jésus. On est donc « hors du thème », « hors sujet », « à côté du vrai » !!! La valeur du salut total offert en Jésus est donc scandaleusement réduite !!!

« Il n’y aura plus d’anathème » : Dieu veut nous faire bénéficier du salut, de la rédemption et de la glorification ou métamorphose du corps en Jésus (Romains 8: 23b+30c ; 2 Corinthiens 3:18) et, cela va de soi, de l’esprie et de l’âme.

L’être humain est déchiré pour ne pas dire déchiqueté par l’anathème tant au niveau spirituel que psychique que physique y compris par le discours soit-disant chrétien !!! La suppression de l’anathème existentiel effacera tous les anathèmes « périphériques » que nous subissons en tant que prisonniers de l’espace-matière-temps à travers le corps physique en l’état, non transfiguré. Tout est global et total dans l’offre de salut de Dieu en Jésus-Christ qui remplit « le tout » (plèrosè ta panta – Ephésiens 4: 10c).

3. ENVIRONNEMENT PARFAIT

Comme l’Apôtre Jean, l’Eglise des Vainqueurs se trouve en adoration devant le merveilleux Trône (Apocalypse 4:1) qui est dans la Cité céleste si belle.

L’environnement parfait céleste est absolument indispensable pour l’Eglise des Vainqueurs car elle est appelée à être témoin. Le témoin, pour qu’il puisse témoigner, doit avoir réellement vécu et vu la réalité dont il témoigne.

Même Jésus « dit ce qu’Il a vu chez Son Père » (Jean 8: 38). Il ne fait « rien de Lui-même, mais Il parle selon ce que Son Père lui a enseigné » (Jean 8:28). Jésus, pour être parfait, devait parler et faire selon le Père et donc non seulement être imprégné de l’environnement céleste mais « être » de l’environnement céleste, être un avec Son Père**.**

L’Eglise des Vainqueurs n’a pas besoin de moins pour accomplir ses missions. Jésus a fait « captive la captivité » (Ephésiens 4:8 trad. littérale) pour nous libérer de l’espace-matière-temps (Ephésiens 4:9-10) et faire de nous une église « à la mesure de la taille de Sa Plénitude » (Ephésiens 4:13 trad. littérale). Ce n’est pas dans l’environnement terrestre que nous pourrons atteindre cet état là d’autant qu’Il est « monté plus haut que tous les cieux, afin de remplir le tout » (Ephésiens 4:10). Jésus est au-dessus du ciel naturel (univers), du 2ème ciel (enfer, séjour des morts, Hadès dont Il tient les clés – Apocalypse 1:18b) et du 3ème ciel (Il est assis sur le Trône et l’Eglise des Vainqueurs avec Lui ; Apocalypse 3:21).

L’Eglise des Vainqueurs reçoit son identité en Christ, elle est vraiment, dans ces réalités-là et uniquement dans ces réalités et/ou cet environnement !

4. LE CULTE OU LE SERVICE CELESTE

Le culte (latreusousin fut. de latreuo : servir) ou le service dont il est question ici, relève de la louange, de l’adoration, du chant selon d’autres textes de l’Apocalypse (4: 8ss ; 7:9ss ; 11: 15ss ;14:3). En même temps les serviteurs et/ou les adorateurs sont en général « prosternés » devant Dieu**. Ici il est question de plus, à savoir « voir, regarder le visage, la face de Dieu ».** Ils ont en effet l’identité pleine de Dieu dont le Nom est inscrit sur leur front. En fait, il s’agit ici du summum de tout : voir le visage de Dieu, ce face à face parfait qui couronnera le vrai culte à Dieu et notre identité parfaite dans Sa plénitude d’amour.

Voilà ce dont nous avons besoin maintenant et comme l’Agneau est véritablement le Chemin, nous y avons donc réellement accès à présent en vue de devenir l’Eglise des Vainqueurs !

Quel amour de la part de notre Seigneur !

En Lui,

Martin BUSCH

« Celui qui a des oreilles, qu’il entende ce que l’Esprit dit aux Églises. Au Vainqueur, je donnerai à manger de l’Arbre de Vie qui est dans le Paradis de Dieu. » (Apocalypse 2:7)

INTRODUCTION

L’Esprie parle aux églises, c’est à dire que l’Esprie parle aux différentes églises qui forment l’Eglise dans sa diversité à un moment T et dans l’Histoire. Nous l’avons démontré dans le livret 2 de l’Eglise des Vainqueurs. Mais ce seront uniquement des individus qui auront des oreilles pour entendre ce que dit l’Esprie et pas l’une ou l’autre église dans son ensemble. Le Vainqueur est un individu chrétien parmi d’autres qui se sera « fait violence » pour entendre et écouter. Il aura le désir incompressible d’expérimenter et de recevoir le contenu des promesses de Jésus Glorifié.

Quelle est ici Sa promesse ?

Jésus nous donne à manger de l’Arbre de Vie !

L’Arbre de Vie apparaît dans Genèse 2: 9 et 3: 22,24 : « L’Éternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l’arbre de la vie au milieu du jardin et l’arbre de la connaissance du bien et du mal…. L’Éternel Dieu dit : Voici, l’homme est devenu comme l’un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d’avancer sa main, de prendre de l’Arbre de Vie, d’en manger et de vivre éternellement. …les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l’Arbre de Vie. »

1. L’IMMORTALITE

Il s’agit par conséquent de l’immortalité : si on mange de cet arbre, on n’est pas touché par la mort (notamment la 1ère mort) mais on vit éternellement et c’est pour maintenant grâce à Jésus-Christ qui a ouvert le chemin de l’Arbre de Vie par Son Sacrifice expiatoire ! Mieux, Il est l’Arbre de Vie !!!

2 Timothée 1: 9c -10 dit : « Dieu…nous a sauvés et nous a adressé une sainte vocation, non à cause de nos œuvres, mais selon son propre dessein et selon la grâce qui nous a été donnée en Jésus-Christ avant les temps éternels et qui a été manifestée maintenant par l’apparition de notre Sauveur Jésus-Christ, qui a détruit (en grec : part. aor. passé) la mort et a mis en évidence (en grec : part. aor. passé) la vie et l’immortalité par l’Évangile. » L’immortalité (aphtarsia : précision importante dans le texte citée à côté de la « vie » – zoé – pour bien montrer que les deux réalités, bien que proches, ne sont pas à confondre l’une avec l’autre) engendrant la destruction de la mort opérée par grâce par Jésus-Christ, fait partie de la Bonne Nouvelle (= Evangile) pour « maintenant » c’est à dire « avant les temps éternels » !

Notons qu’Hénoch et Elie sous le régime de l’Ancienne Alliance ne connurent pas la première mort (Genèse 5: 22 ; Hébreux 11: 5 ; 2 Rois 2: 11-13 ; Malachie 4: 5). Ils ne connaîtront évidemment pas la seconde mort ! A plus forte raison sous le régime de la Nouvelle Alliance, considérée comme « meilleure », nous devrions bénéficier de l’immortalité !!!

Romains 2: 7 dit : « Dieu… réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire cherchent l’honneur, la gloire et l’immortalité.

1Corinthiens 15: 53 nous montre clairement qu’aphtarsia et atanasia sont ÉQUIVALENTS : « Il faut en effet que le corruptible revête l’incorruptibilité (= aphtarsia : incorruptibilité, immortalité, intégrité physique) et que le mortel revête l’Immortalité (= atanasia : immortalité) ». Ce passage fait clairement la distinction entre la Vie Éternelle et l’Immortalité. Cette dernière se recherche par la persévérance à bien faire (Romains 2: 1+14-16).

2. OU PEUT-ON MANGER LES FRUITS DE L’ARBRE DE VIE ?

L’Arbre de Vie se trouve au milieu du jardin ou du paradis de Dieu.

Il faut donc y aller !!! Mais comment ???

Le Baptême dans la Sainte Esprie et de Feu, le Baptême de Feu et de Lumière en Jésus-Christ Glorifié et la Ste Cène où l’on mange le Sang Glorifié de Feu et le Corps Glorifié de Lumière de Jésus engendre la métamorphose (méta=autre ; morphè=morphologie) c’est à dire la transformation ou la transfiguration ou le changement morphologique de notre corps physique. Toutefois, selon les circonstances, nous recouvrons notre corps physique terrestre mais restauré, en pleine forme puisque « revêtu de l’immortalité » pour accomplir certaines de nos missions victorieuses sur terre en vue du réveil le plus important de l’Histoire (Apocalypse 7).

L’immortalité nous permet de passer dans les lieux célestes et de revenir sur terre comme Jésus, notre exemple, lors de Sa Transfiguration ou après Sa Résurrection.

En effet le Vainqueur évoluera dans les lieux célestes et sur terre :

• la Salle du Trône et le 3ème Ciel (Apocalypse 3:12, 21; 4 : 1,2ss ; 5:10a ; 12:1+5 ; 14:3-4 ; 19:7-8) pour se ressourcer, apprendre, se laisser imprégner de l’amour et de la gloire du Seigneur, bref manger de l’Arbre de Vie !
• le 2ème ciel où il combattra la puissance ennemie (Ephésiens 6:12 ; Apocalypse 6:2 ; 12:7+11 ; 19:14).
• sur terre et dans l’univers ou espace-matière-temps tels que nous les connaissons et étudions (Apocalypse 2:26,27 ; 6:2 ; 5:10b ; 12:5 ; 14:1 ; 20:4,9) jusqu’à la fin (Apocalypse 20:11b ; 21:1b) pour encore combattre l’Ennemi et travailler au salut global et à l’édification des êtres humains à partir et dans le surnaturel glorieux de Dieu.

Dans le paradis, en mangeant de l’Arbre de Vie qui est aussi la substance glorieuse de Jésus, nous sommes métamorphosés de gloire en gloire : c’est sans limite aucune et pour l’éternité, c’est à dire dans « l’éternel Présent » de Dieu.

En Lui, Martin BUSCH