INTRODUCTION
« Et il me dit : Écris : Heureux les appelés au dîner de la noce de l’Agneau et il me dit : Ce sont les paroles véritables de Dieu. Et je tombai devant ses pieds pour me prosterner devant lui. Et il me dit garde-toi de le faire, je suis un coesclave de toi et de tes frères ayant le témoignage de Jésus : prosterne-toi devant Dieu. Car le témoignage de Jésus est l’Esprie de la prophétie. » (Apocalypse 19: 9-10).
Nous nous situons ici après la chute de Babylone (Apocalypse 18), après la louange d’une foule immense dans le ciel relative au jugement et à la chute de cette ville et en vue des noces de l’Agneau avec l’Epouse (Apocalypse 19:1-8) et avant la bataille décisive d’Harmaguédon (Apocalypse 19:11-21). Tout cela se passe au ciel et l’Eglise des Vainqueurs a déjà revêtu un habit de fin lin resplendissant et pur !
1. Discerner et identifier
Une voix sortit du trône qui disait « Louez notre Dieu vous tous ses serviteurs … » (Apocalypse 19:5) : C’était la voix de qui ? Sûrement pas celle de Dieu même si elle sortait du Trône ! En effet ce n’est pas à Dieu Lui-même de dire qu’il faut louer Dieu ! Ensuite le texte original du verset 9 dit « Kai legei moi » qui se traduit par « Et il me dit ». Certaines traductions proposent d’emblée « Et un ange me dit ». Cette traduction passe déjà à l’interprétation à ce stade du texte. Certes après la tentative d’adoration de l’ange erronée de Jean, « sundoulos » doit se traduire par « coesclave » et nous fait, je pense, à juste titre, penser à un ange mais ce n’est pas écrit tel quel au début du verset 9, ni avant.
Dans le monde céleste il est capital de pouvoir identifier et discerner.
Qu’est-ce qui a fait tomber Jean au pied de l’ange en vue de l’adoration ? Probablement sa gloire immense puisqu’il se tient près du Trône voire dans le Trône mais aussi et surtout sa mention : « Ce sont les paroles véritables de Dieu. »
Jean, au même titre que l’Eglise des Vainqueurs – épouse déjà prête puisqu’elle vient juste avant de se revêtir d’un habit de fin lin resplendissant et pur (Apocalypse 19: 8), doit toujours et encore apprendre même dans les lieux célestes !
La gloire de ce « coserviteur » et sa Parole disant que ce sont les paroles véritables de Dieu, sont tellement puissantes et grandes, voire peuvent prêter à confusion au premier abord, que Jean ne peut pas résister et veut se prosterner et l’adorer. En effet cette affirmation pourrait quelque part représenter une parole identifiant Dieu Lui-même qui la prononcerait ! Cette parole souligne tellement la béatitude précédente, qu’elle déborde, rayonne de gloire et de puissance divine, d’où encore une explication de la tentative d’adoration de Jean ! Mais en fait, il fallait la comprendre comme étant dite par une personne autre que Dieu. En effet, il n’a pas été dit ce sont MES paroles véritables mais les paroles véritables DE DIEU.
Si l’ange avait accepté cette adoration, il passait direct dans le camp de l’Ennemi. Seul Dieu peut être adoré.
Il est tellement important d’identifier et/ou de discerner qui est qui et qui dit quoi notamment dans la lecture de l’Apocalypse.
Identifier l’Ennemi pour pouvoir le combattre efficacement est capital. Il est aussi indispensable d’identifier et de connaître l’Eglise des Vainqueurs et ses missions pour en faire partie, les différents groupes de chrétiens malheureusement restés sur terre durant ces périodes très difficiles, les anges et avant tout notre bien-aimé Seigneur Dieu révélé dans toute Sa gloire et Sa plénitude hors des limitations espace-matière-temps ! La compréhension des paroles de l’ange qui sont aussi les paroles véritables inspirées de Dieu, nous y aideront aussi.
2. Des paroles pour discerner et identifier
Heureux les appelés au festin (ou dîner) des noces de l’Agneau ! Ici tous les appelés, tous les invités sont la Mariée ! En général la Mariée vit le plus beau jour de sa vie ! Elle est pleinement heureuse car elle va pleinement vivre avec l’Élu de son cœur, sauvée pour l’Eternité !
Le premier critère de discernement et d’identification est l’amour véritable et parfait qui rend véritablement heureux !
Adore ou prosterne-toi devant Dieu ! L’adoration de Dieu n’est possible que dans la mesure où l’amour pour Lui est présent sinon on n’est qu’une cymbale qui ne fait que retentir dans le vide.
Le second critère de discernement et d’identification est l’adoration de Dieu dans l’amour d’ailleurs dès ici-bas et aussi et surtout dans les lieux célestes !
Le témoignage de Jésus est l’Esprie de la prophétie. Deux interprétations sont possibles pour « le témoignage de Jésus » : le témoignage de la part de Jésus, qu’Il fait pour nous auprès du Père et le témoignage de Jésus que nous rendons de Lui à nos contemporains. Les deux interprétations sont intrinsèquement liées et caractérisent de surcroît l’identité des « frères qui ont le témoignage de Jésus ».
Le rôle majeur de la Ste Esprie consiste à nous amener au Seigneur Jésus-Christ Glorifié présenté comme tel dans l’Apocalypse, l’Époux que nous sommes appelés à rencontrer de visu et corporellement transformés (cf. métamorphose du corps) et à aimer en vue de notre mariage avec Lui en tant qu’Épouse.
La Ste Esprie suscite aussi la prophétie, c’est-à-dire une Parole qui nous porte en avant (pro phèro = en avant porter), nous fait avancer dans la Révélation.
Le premier verset du livre de l’Apocalypse (ou Révélation) est « Révélation de Jésus-Christ ». Il est souvent considéré comme le titre du livre. Il peut être compris dans deux sens : Révélation de la part de Jésus-Christ et révélation de la personne de Jésus-Christ. Le texte qui suit rend les deux compréhensions tout à fait acceptables et complémentaires.
Ainsi toute prophétie, toute Parole qui ne met pas au centre le Seigneur Jésus-Christ Glorifié, l’Agneau immolé pour nos péchés ne peut être acceptable et ne peut nous faire avancer : Il est le seul digne d’ouvrir les sept sceaux du rouleau dont l’ouverture du premier sceau lance l’offensive de l’Eglise des Vainqueurs puis l’avancement des événements de la Grande Tribulation suivie du plus grand réveil de l’Histoire (Apocalypse 5 ; 6 ;7) !
En conséquence, le troisième critère de discernement et d’identification est le témoignage de Jésus qui est l’Esprie de la prophétie.
En Lui,
Martin BUSCH